近日讀經，讀到兩處提及「脫鞋」進入聖地的故事：分別是摩西和約書亞。這兩次經歷，神都要求被呼召的人在祂顯現的地方脫下鞋子。

    在《出埃及記》第三章，摩西牧養羊群，來到了荒涼的何烈山。此時，神在燃燒卻未焚毀的荊棘中顯現。摩西見此奇異景象，滿懷好奇地進前觀看。就在他靠近時，神的聲音從火焰中響起：「摩西！摩西！」摩西立刻回應：「我在這裡。」神對他說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」

    在《約書亞記》第五章，約書亞正準備帶領以色列人攻取耶利哥城。當他靠近城牆時，看見一位手持拔刀、威嚴站立的男子。約書亞上前詢問：「你是幫助我們的，還是幫助敵人的？」這位男子回答：「我是耶和華軍隊的元帥。」約書亞隨即俯伏在地，敬拜說：「我主有何吩咐僕人？」耶和華神回道：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」

    從上述經文來看，摩西在何烈山所見的荊棘，其實不過是曠野中的普通植物；約書亞所站立的地方，也只是戰爭前線的一片荒野。然而，因為神在那裡顯現，那片土地便被神的同在所充滿，成為聖潔之地。因此，「聖地」的聖潔並不在於它的優越地理位置或華麗的教堂建築，而是在於神的同在。

    自從神引領以色列人出埃及後，祂在何烈山藉摩西與以色列人立約，並將約定刻於二塊石板上，置於約櫃中。約櫃隨後被安放在會幕內，成為神與以色列百姓同在的象徵。當以色列人遷移時，神的同在也隨之移動，會幕成為祭司領受神指示的場所，這是以色列人最早向神獻祭的聖所。

在以色列提姆納河谷公園中的會幕模型，出自Wiki公有領域

    在大衛王統治時期，當四周的敵人被平定，大衛心生為神建造聖殿的念頭。然而，由於大衛曾歷經戰爭與流血，神承諾讓大衛的兒子所羅門來承擔建殿的責任。大衛為此預備了材料，並依照神的構想，將建殿計畫交託給所羅門。所羅門完成了第一聖殿，但於公元前586年被巴比倫摧毀。第二聖殿在公元前515年重建，卻於公元70年再度被羅馬將軍提圖斯摧毀，只剩下西牆，即今日的哭牆。哭牆是猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就只有這面牆。

西牆(哭牆) ，出自Wiki公有領域

    猶太人因拒絕接受並相信神所差派、道成肉身的耶穌，最終將祂釘上十字架。因此，直到今日，他們仍在哭牆前哭泣，期待救世主的降臨。然而，耶穌早在兩千年前的新約時代已經來臨，並將神的真理與救恩傳向外邦，從而興起了天主教與基督教的歷史，歐洲各國也遍布敬拜神的教堂，成為新約時代神的聖殿。

    無論是來到聖地還是聖殿，脫下鞋子不僅是一種外在的儀式，更象徵在神面前倒空自我、潔淨內心。鞋子象徵我們在世上行走時沾染的塵埃與污垢；脫下鞋子則代表卸下屬世的重擔與罪污，放下心中的驕傲與自我主觀，帶著乾淨無瑕的心靈來到神面前。因神就是光，在祂毫無黑暗，唯有倒空自己，才能與神相遇，領受祂豐盛的恩典與啟示，行走義的道路。