Chapitre 13、Les poètes et les critiques de poésie

Première section、L’excellente nouvelle poésie et l’analyse critique théorique se complètent mutuellement

La relation entre les poètes et les critiques de poésie est comparable à celle entre un cheval exceptionnel capable de parcourir mille lieues et un maître capable de reconnaître sa valeur. Les œuvres remarquables des poètes, après avoir été décodées par des critiques de poésie possédant une solide formation académique, bénéficient souvent d’une valeur ajoutée. D’une part, les lecteurs participent profondément à la lecture de l’œuvre à travers les commentaires et les analyses des critiques de poésie, approfondissant et élargissant leur compréhension de l’œuvre et obtenant ainsi une belle expérience de lecture ; d’autre part, cela contribue à accroître la notoriété de l’auteur dans l’esprit des lecteurs.

À travers la lecture d’anthologies de poésie américaines, européennes et anglaises, l’auteur a constaté que sous chaque œuvre d’un poète figurait l’analyse et le commentaire d’un ou de plusieurs critiques de poésie. Autrement dit, la responsabilité du critique de poésie consiste à « recommander les œuvres et guider la lecture ». En termes simples, cela signifie « sélectionner les meilleures œuvres et leur apporter une caution ».

De nombreuses anthologies de nouvelle poésie dans le monde chinois ne disposent généralement pas du mécanisme consistant à présenter conjointement « les œuvres et les critiques de poésie ». Même lorsqu’il existe un texte introductif du compilateur, la plupart de ces textes ne servent souvent que d’ornement symbolique, donnant une mauvaise impression de « sélectionner puis abandonner ».

En réalité, lorsqu’un sélectionneur d’anthologie compose une anthologie, il doit non seulement expliquer dans la préface, de manière conceptuelle, sa propre conception esthétique et ses critères de sélection ; plus important encore, il doit procéder à une interprétation, une évaluation et une analyse critique du texte de chaque œuvre sélectionnée. Or, cette partie semble avoir été longtemps négligée.

Après examen des raisons, on constate que la plupart des compilateurs manquent eux-mêmes de formation théorique en interprétation des textes ainsi que de méthodologie d’évaluation et d’analyse critique. C’est-à-dire qu’ils « savent que cela ne peut être fait, mais le font malgré tout », ce qui conduit l’ensemble de l’anthologie à devenir une simple « accumulation d’œuvres » fondée sur des préférences personnelles. Il est évident qu’il ne s’agit pas d’une pratique responsable.

Deuxième section、Les caractéristiques des critiques de poésie contrefaites

Non seulement les anthologies de poésie souffrent de ces défauts accumulés, mais les commentaires sur les œuvres poétiques dans les régions chinoises sont encore davantage marqués par le phénomène de « ne pas accorder d’importance à la théorie, chacun démontrant ses propres talents ». En apparence, il semble exister une grande diversité d’opinions et une vive effervescence intellectuelle ; en réalité, il s’agit plutôt de « personnes non qualifiées se faisant passer pour des professionnels, chacun trompant et induisant les autres en erreur ».

Les contenus des « critiques de poésie contrefaites » que l’auteur a rencontrées sont extrêmement variés, mais après synthèse, elles présentent les quatre caractéristiques suivantes :

1. Éviter les points essentiels et rester dans les zones périphériques

Comme le disait Zheng Banqiao sous la dynastie Qing : « À quoi sert de louer sans atteindre la démangeaison ? Une critique qui pénètre jusqu’à l’os est également une forme de perfection. »

Dans l’interprétation des textes poétiques, ces critiques n’analysent ni ne discutent les techniques d’expression impliquées dans l’œuvre, et ne dégagent pas non plus les caractéristiques esthétiques présentes dans l’œuvre. Elles évitent simplement les points importants, restent dans des considérations superficielles et cherchent à tromper les lecteurs non spécialistes. Elles ne touchent absolument pas au point sensible ; autrement dit, leur critique manque de direction et ne possède aucun point essentiel concret.

2. S’égarer dans diverses digressions et déplacer le centre d’attention

Un critique devrait normalement se concentrer sur le texte pour mener son analyse. Pourtant, certains se dispersent dans des considérations sur la biographie de l’auteur ou sur leurs relations personnelles avec celui-ci, déplaçant volontairement le centre d’attention. Ils transforment ainsi l’interprétation et l’analyse du texte poétique en un simple écrit de relations sociales et de flatterie.

Cependant, les lecteurs n’ont pas besoin de détourner leur attention pour accepter ces informations secondaires qui n’ont aucun rapport avec l’œuvre.

3. Employer des réserves dans le langage, exagérer et flatter sans discernement

Un critique devrait posséder une solide culture et des principes, discuter uniquement de l’œuvre sans tenir compte des relations personnelles. Pourtant, l’objectif de nombreux commentateurs lorsqu’ils rédigent leurs critiques n’est pas de servir de filtre pour les lecteurs ni de présenter des œuvres possédant une valeur esthétique.

Soit ils « ne disent que trois parts de vérité et gardent volontairement des réserves dans leurs propos », minimisant légèrement les défauts de l’œuvre ; soit ils « exagèrent et flattent aveuglément l’œuvre et l’auteur, se livrant à la flatterie et à la servilité », cherchant uniquement à plaire à l’auteur. Ils ne possèdent alors ni dignité littéraire ni dignité personnelle.

4. Appliquer arbitrairement des références et se servir de l’Occident pour renforcer son prestige

De nombreux jeunes critiques de poésie issus du milieu universitaire ont été exposés à certaines méthodologies occidentales de critique littéraire. Ils souhaitent alors multiplier les citations et les références afin d’introduire dans leurs commentaires des discours occidentaux, cherchant ainsi à démontrer leur propre érudition.

Cependant, sans comprendre clairement l’usage et la fonction réelle de ces méthodologies critiques, ils les appliquent précipitamment. Non seulement cela n’aide pas à interpréter les phrases, les vers et les paragraphes du texte, mais cela éloigne encore davantage l’analyse du sujet initial et la rend excessivement obscure, donnant aux lecteurs une impression négative de « faire étalage de connaissances occidentales et de s’appuyer sur l’Occident pour se valoriser ».

Par exemple, lorsqu’ils interprètent les œuvres de poétesses, ils doivent absolument y introduire le féminisme ; lorsqu’ils abordent les œuvres de poètes de la période de domination japonaise à Taïwan et de l’époque de la Terreur blanche, ils doivent nécessairement sortir la « théorie postcoloniale » afin d’approfondir et d’élargir l’analyse ; lorsqu’ils rencontrent des poèmes volontairement mystérieux, dont le contexte supérieur et inférieur est incompréhensible et qui répètent sans cesse des idées confuses, ils attribuent nécessairement cela au « postmodernisme ».

Cependant, lorsqu’il s’agit de l’interprétation et de l’analyse du texte poétique, ils laissent complètement de côté les outils théoriques fondamentaux tels que la rhétorique, la grammaire, l’esthétique, la narratologie et la structure du texte. N’est-ce pas alors abandonner l’essentiel pour poursuivre le secondaire et tromper volontairement les lecteurs ?

Dans le monde chinois, la culture de la vie quotidienne a toujours accordé de l’importance aux « relations humaines » et aux « liens personnels », mais cette habitude culturelle entrave pourtant la recherche et le développement de la critique littéraire.

Les critiques de nouvelle poésie sont des membres de la famille de la critique littéraire ; ils ne devraient pas tomber au niveau de flatteurs cherchant à encenser les auteurs et à maquiller les œuvres.

Les critiques de nouvelle poésie doivent établir leur propre formation théorique professionnelle, étudier et maîtriser ces outils théoriques fondamentaux (méthodologie poétique) : rhétorique, grammaire, esthétique, narratologie et structure textuelle. Ils doivent saisir avec précision leurs modes d’utilisation et les appliquer avec souplesse à l’analyse et à la discussion des textes de nouvelle poésie.

S’ils abandonnent ces principes essentiels et refusent de les pratiquer, tout en ayant l’impudence de se considérer comme des critiques de poésie et de « diagnostiquer et traiter » partout les poètes et les œuvres poétiques, ils deviennent alors de véritables « Wang Lu Zai Xian ».

Ces « Wang Lu Zai Xian » qui confondent le vrai et le faux ont toujours réussi à prospérer dans le monde de la nouvelle poésie, profitant de privilèges et étant largement accueillis par les poètes de nouvelle poésie. Il n’est donc pas étonnant que le milieu chinois de la nouvelle poésie soit depuis longtemps imprégné d’une odeur désagréable de flatterie et de complaisance, suscitant la désapprobation des personnes véritablement éclairées.