我不知道怎麼樣臨時給我想到人們的身體、身軀，好像一只＂桶子＂。這個感覺，是令我太好笑了。

這是這幾天我的轉識、我在『轉識』。識得的「識」，是我去識別後。識得這件東西之後，我才能將這件東西拿起來使用。若是不識得的東西，我也不可能將它拿起來使用著。

而我現在講的『轉識』，是我認識這東西之後，我又要轉到「另外一個境界內」去。

猶如；三餐煮吃，講真的。沒看過人們、或是父母煮過＂怎麼樣煮＂，才會好吃、才會香噴噴的、才會可口的、爽口的。然而，最起碼一個我也要＂煮個＂鹹、甜適口的。

四年多前，我若是沒有再認真打拼、去識得電腦的構造和組合、又將打字、打得好來。今日，若是要叫我在這裡使用電腦來為你們說這個、講那個；那是更不可能的＂代誌＂。

而且在那個時候的同時，我發覺我在平時與人家　相對說著話之時，我自己認為還是可以的。但是，如果我要用筆來寫下於紙上之時，啊！害了！壞了，慘了，是怎麼樣湊合得文不對題。前因、後果，且是二二六六的、兜得合不瀧。

尤其是我會想將我所學的～最起碼的做人的道理，我也要會講出來，讓人們來聽一聽。可是，那時～我連前因、後果，都湊合得不起來，那樣我是要怎麼樣咧？

我經過了這四年多的磨練著與整合著。於現在，我才暫時感覺趨於緩和　能感覺將＂因果問題＂排列得好一點點　來說上去。

（我在這上面說起話來，如果有說上了＂前因＂。然而，後面一定要、也必定要將＂後果＂講下來給聽眾　交代得清清楚楚。「在以前我對做人、做事，不管是要「結好果」、也是「結一個壞果」＝了結的結。我是一定要求自己向人家「交代個清楚」，才不會有事情的尾巴～來拖著。」此時，我在這裏說話，也是一樣地沒變。）

哇！一只『桶子』。（一腳桶仔＝用漢音、或台語音來唸。）

「一腳桶仔」還是有分別。分別著陰、陽。也就是分別著男與女。「桶子」的上方逗著一粒頭。上方的兩邊逗著一雙手。而下面逗著一雙腳。

這腳『桶仔』還是有分別。在這粒「頭上」是屬於三魂。而過了「頸子」下面，是屬於七魄。

（我講這出來～讓一個你意外的收穫一點點啦。而一般的人、一般的「道者」，「上天」～也沒給他們知道這一些常識。只是讓他們知道人『有三魂七魄』而已。出生的孩子在受驚之時，以前的人；就帶去收驚、收驚的　就好了。而孩子、或是大人受驚了～去買什麼藥來吃，是沒效果的。）

趁此時，我講到『收魂』。我在做大理石的時候，有一工透早我去吃早餐。就在我吃早餐「攤子的面前」出了車禍，是一個女子、或是一個女婦人我忘記了。

當時，圍著一群人們都在觀望著。而我也是一個觀望者之一。然而，我發覺不對勁咧！

那個女子是沒有受傷，只不過是暈了過去而她也沒有爬起來。我就趕緊去將她拉起來，接著我就拍拍她的背部。一直拍、一直拍到她醒來的時候為止，而我就再問她的名字。請問你叫什麼＂名＂。然而，她一時暈了過去、而她會說得不清楚。我還是認真地再去問她、去聽她講出她的名字。

哦！譬如：她叫＂阿嬌＂。我就將她叫＂阿嬌＂這個名字在當場叫到、叫著。我叫著她這個＂阿嬌＂的名字，叫到讓她自己＂聽有＂、聽得清楚我在叫著＂她的名字＂之時，我才放手～交給救護車送去醫院檢查身體。

在發生這個事情過了一個月後，她回來這個發生車禍的原位。她去探聽，探聽是誰救她的。而她要來跟我說感恩、多謝。那個攤仔的老闆娘（代替我）跟她講不用了。（她跟我一樣，若有施恩～不望報的。）

這時，我要講話，講我一個很感嘆的話。在發生了車禍，或是怎麼樣？人～她都會受驚了，她是會暈過去的（指著沒膽量的人而言）。而今天，一個你聽到我說這個情況的手勢、做法。

如果有一天，一個你遇到了有需要你出手救援的時候，一個你就要將這個常識～變成實地操做出來，來實踐一個你聽來的「知識」。我講有許多的車禍，在現場沒有叫起「她的名字」、沒有叫醒她。爾後，她被送到醫院去急救，事後她的肉體好了～卻變成「植物人」了。

如果一個你問我，為什麼那會「安妮」呢？

我說因為這個人的『靈魂體』已經離開她的肉體～歸不去了。如果沒有當場叫到她的名字～讓她的靈魂體　歸回到她的肉體上去。因此她的肉體被載到了醫院去，然她的『靈魂體』還是在現場啦。以後是怎麼能「醒得」過來呢？（而為什麼有人「死」去了，他們的家屬～要去跟他「收魂」呢？即是這個原因。）

這個事例，實在是太多了。我聽了很難過～～～。

此時，我講了出來～而不是跟一個你說～那是什麼「迷信」，而是跟你在講『事實的事情』。而「迷信」是他自己不去調查清楚的而去相信的。此時，我說了這個事情，那個版本。那是一般人常有不知道的情況。

而一個你今天已聽過我講過去了。你就將它記起來，對著一個你也沒損失。將它當作「知識」吧！

如果一個你有一工～你遇到了這種情況之時，就將它拿來實踐看看吧！（但是，我要講自己的立場一定要弄清楚。不要被人牽拖～帶著事尾，就不好了。）

上面講的是三魂七魄。是我們＂肉眼＂看不到的。

下面我來說一說『看得到』的實體～肉體，也是分作～上、下～兩部分來說著。

一只『桶仔』：

我先來講一只＂桶仔＂。這只＂桶仔＂是人們這個肉體。這是我在平常之時，我一直唸著＂這個身體＂是一個化工廠。當我們吃下東西進去之時，它就混合起來攪合著。

當一個你、一個我吃下東西去、而不適合你自己吃的東西、或是吃下＂不清不潔的東西＂之時，它就要跟你、跟我亂攪一通了。而它不按照規章來了。所以一個我會肚子痛，或許更嚴重一點說是＂中毒＂了。又必須送去給醫生檢查一下，觀察一下。

啊！我感覺這腳＂桶仔＂是很不好款待的。還是一個我乖乖的～按著我喜歡的東西來吃，就好了。

我會＂煮＂，我會煮來吃。我少年之時～就有我喜歡吃的菜，我時常想起哪一些菜來（菜單）。而我循環地將它想起來＂煮來吃＂，我喜歡吃什麼菜，吃什麼肉，就去買來煮。我不喜歡黑白吃，如果我黑白吃、吃了身體就會黑白變化的。害了我自己又要去給醫生看。

尤其當年＂麥當勞＂進入台灣時，有一些人們，喜歡去吃＂麥當勞的雞肉＂。而此時候，他們都是要去給醫生看，她們的身體上出了毛病一大堆。

啊！何苦呢？貪吃，吃吃了之後，才去給醫生看。我會感覺我真癡哦！

今天，我又要來強調一次，一個我、一個你做人的「心肝」若是好。不一定要＂吃素＂。

一個他、一個我如果時常想「貪著別人的東西」，哪隻「嘴」又不清不潔，說東講西，造成人家不幸。那樣在「人格」的審核上，都是不會及格的。那「吃素」又何用呢？

之所謂修養、修養是在品格上提升自己。而不是＂吃素＂也有什麼「功勳」可得的、可言的。（且說，吃素，是了斷與動物之間的牽纏而已。於一個人對做人方面，有過錯不知悔改。一天到晚都想去謀取他人財物、如果做了傷天害理，一個他會好到哪兒，才怪。）

尤其是最近這幾年的＂素食＂之食品，不一定是＂全素食的食材＂有一些食品，都混雜著肉類之說耶！

如果因為＂吃素＂在審核品格上有＂露用＂的話。那人人就去吃素，便可以昇天了。一個我又何必要來＂懂這個，知道那個＂做什麼呢？若是一個我、一個你要＂修＂，就須要將整個＂修＂的過程之內容～非得要弄個清楚來不可。

我舉個例子指出來說：在印度、和泰國的修行者～有＂吃素＂嗎？他們都是吃＂乞食＂和＂供食＂能有機會去單獨～篩選食物嗎？沒可能給你篩選嘛！一天乞食來的食物，也不一定能供一個你、一個我吃到飽！哪還能讓一個人去篩選食物來吃呢！

他們從早晨到晚上的時間，拿來做功課都來不及了，哪還有時間來跟你談＂吃素～不吃素＂的問題。

而還有那個叫做＂養生食物、養生食品、以及健康食品＂。讓我感覺台灣人一有錢了，連什麼＂修行＂也有偏執、也有理由、也要來化妝、化妝。（那樣是離＂成佛＂是越來越遠了。）若是那樣會＂成佛＂一個你～來找我，我作東～我請客。真是令人莫名其妙呢！！！

然而，一腳『桶仔』還是有分別的。分成陰、陽。分成男、女之別。

談到男的：男人的「這腳桶仔」，是比較不會去拿來＂做作＂。在工作方面男人的這腳桶仔、這個身體，是比較能成受重壓。力量也比起女人大，而比較有堅韌性、耐久性的去承受工作上壓力。

然而，這腳桶仔、這個身體在工作過度使用之下，還是會腫脹的。所以人們需要適度的調整和注意，才不會有意外的生出病來。

前一陣子電視的新聞報導，不是報導過許多人因過度的勞累而死的嗎？那就是＂這腳桶仔、這個身體＂承受不了，致使體力過份的消耗而死去。

我特別的強調這個身體＂累了＂便開始會腫脹、發脹。（就像麵粉一樣會發脹。所以得適度的休息、調整身心。）

談到女的：以一個正常的男人來談、來看女人。

（這可能也是我上了年紀的看法，而我是說出來當作參考而已，如果聽了不順耳，請不要太在意。我在此事先聲明。我是針對有利於人的方面來談著。不去談一般性的那個有的、沒的。）

在差不多兩、三個月前我太太去做全身檢查。我太太於平時就有稍微的感覺＂胃＂有些問題。稍微有胃酸過多，趁這次全身檢查時來做一次徹底的治療。這個胃的科別是＂內分泌及新陳代謝科＂是醫院裏面的一個科別。

在上次複檢的時候，我是沒去注意。而這次我又是仍然陪伴著她去做回診。可是，這次我就發覺到不一樣感觸。

為什麼？有八、九成，都是女性的「歐巴桑」＂呢？

我在心裏面質疑著，才讓我感受到原來婦女這個身體，得要經過「生兒育女」的為這個世間傳授下一代。比起男人的身體～辛苦得多了。有了疾病，有一些女人都會默默的去承受　哪個少能說起的痛苦。她們具有了一種觀念，有病了就去看醫生嘛！

哦！『內分泌及新陳代謝科』那一科的醫生，是專為人們身體上有不舒適的人來治療、來為她們說明、來為她們復健的。

啊！這才是「功德無量」呀！（難怪我聽過有一些女性的「修道者」說：希望她來世　出生為男人。男人比較不會那麼辛苦。）

與此同時，我在電視上看到的，聽到的新聞，真的不勘我一說。

不過我還是得說一說：＂讓想動這個身體的女性來了解，不能隨便去觸動這個身體將它去做任何美容。＂

我雖然這樣講，然而，會去美容它的女性，她還是自然會去美容的。

我用胖妞在廣告上說的那一句話，＂天然的尚好＂。

這句話，在我此時來回應著說：＂是的，天然的不但是尚好的，而且也是最好的。＂

我此時有說了上來，還是不會太遲、太慢啦！因為這款現象，是後繼還有人。

＂愛美、愛水＂是女人的天性。非搞一個水噹噹的身體來引誘男人不可。

是嗎？一個想要水噹噹的女人，你錯了。

那是一個新潮流的詬病，那個讓一個喜歡新潮流的女性思想中毒，中到「愛虛榮的思想之毒水」。日後的疼痛，都是一個人自己要來成受的。

尤其是身體上的疼痛，都是自己要來承擔的。是沒有人會同情和可憐　這款作風的人。我說這個真的，但是不好聽，也很難聽。可是，事實上的現象界，即是如此。

我用我來講：＂我的苦疾。＂

有誰＂摘影我叨位得痛＂。這種言語：讓一個你來聽一聽。（有誰知道我哪兒在痛）真的，是沒有人知曉我哪兒在＂痛＂。看起來＂好腳、好手＂也不去工作。

我妹妹好像說過一句怨言怨語，說我：＂又好像吃軟飯的。只有我那個嫂嫂去工作。＂

有誰知道我剛剛要起步、走入這條＂修道的途徑＂之時，就一大堆、一大群的＂靈界＂的靈魂體要我＂度他們＂。那時，我跟他們＂按＂我得要先＂度自己＂呀！當我＂度好自己＂，才能＂度你們＂脫離苦海啊！（我在這裏順便說下來＂跟靈界說出去的話，一定要做到。＂）

有誰＂摘影我叨位得痛＂，不知道嗎？

上個月的五月四日我真的解脫了，解脫了對我的束縛。我立刻去找工作，便即刻有了工作可以做了。我很灑脫的說：＂我可以去上班了＂。

我為我自己吐了一口氣，我跟我身邊的人說；＂我不是不去工作。這一下子我真的吐了個人的難隱之水。

我舉出我的隱疾，有誰＂摘影我叨位得痛＂。來說明＂現象界＂的人們，不會去「理會一個人的苦衷」的問題。尤其是＂這個身體、這腳桶仔＂的疾病，或是隱疾。

於新聞報導上，看到那個姑娘去＂隆乳＂了，聽到這個姑娘去＂抽脂＂了。她們給醫生做了不成功，而還要去怪誰、怪誰。
（啊！真是三好加一好。真難聽～～那是什麼ＸＸ好。知嗎？那又是真事實～～～。難聽的話，是在警告人們不要那樣去做。）

我真想問＂一個她＂，難受嗎？難受的是誰。

有誰＂摘影你叨位得痛＂。

我講：＂這腳桶仔＂愛好好、愛惜它呀。才會＂乎你＂不難受和不難過喔！

＂天然的尚好＂。稍微有病苦疾痛～也好治療。

我說不管是男、是女，純情的愛，不會去在乎＂外在之美＂。該在乎的是男、女之間的『默契和交心之談』耶。

不管是做人的＂ㄤ婿＂、或是做人的＂妻子＂都要互相體貼哦。這條人生的路途不好走，需要兩個人互相扶持著、互相蔭化著。

下面來談談逗在這腳桶仔上面的＂那粒頭＂：

我上面剛剛講過了，我說：＂這腳桶仔的上面在這粒＂頭＂的位置，是屬於＂三魂＂居住的所在。而過了＂頸子＂下面，是屬於＂七魄＂居住的所在。＂

然而，以「三魂」為主，「七魄」為奴。而「七魄」必須要聽從「三魂」的揮動。這樣才成為一個人的整體。

王鳳儀先生說：『身；是載＂道＂的工具』完全是在這裡啦！在這一句話上耶。

以現代的話語來講：『頭；是人們中樞神經的樞紐。』

用另一角度來講：『它是人們的＂覺知＂的總開關。』而這個「總開關」不能產生問題。如果一產生問題，這「一身」的構造，就整個都會亂了了。

我以這一回進來唸過我的＂談話＂之人來觀察。我說我也沒有那個時間，再從哪什麼～小根人、中根人、大根人等根氣的人來說～之所為分門別類的科目了而去談上另外一門＂論述＂了。

我就將這本「性命哲學淺述」來做為根本，去講上我「體會過的實質之話＂，就好了。（我講真的，我講一篇下來還得很小心的，費盡我的心思來說著。否則！讓一個你聽得不是很順耳，便是不好了。）

『頭；是人們中樞神經的樞紐。』在「經藏＂裏面有了另一個說法，說這個是人們神經的樞紐，又稱為這個是人們身體上的「覺知」。然而，又擱稱為「心」耶。而非是「心臟」那顆心，此心～非彼心耶。

我說一定有人會時常聽到他人說一句；『今天我心靈上很空虛，我並不想跟你談什麼？或者說我不想跟你聊天、、、等等之類的話語。』還有一句話：『眼　是人的靈魂之窗。』此時，我來一併說下來，免得日後又要我說一次。如果我講得順利的話，我也是頻頻將我「體驗過的各種心態之反應」直接說下去了。

心靈、心靈一般人通常是這樣的說著。我很想要問一個你什麼意思呢？

或許一個你沒唸過～不知道。或許一個你已經唸過了～是完全清楚了。不過若是有人沒清楚。也讓我這時有時間再來講一次好了。

『心靈』這兩個字並排在一起，是一句順嘴的話。其實它是一個「同義」話。並沒有什麼差別和其他的意思。當然也有人會疑思著。我就在這裡稍微說明一下。

心靈～將它來分一下；心、靈。我說這「心」即是靈啦！「靈」即是心啦！

一個你要從何處湊合過來、來了解呢？我上面剛剛有講；『是在＂經藏＂裏面有了另一個說法，說這個是人們神經的樞紐，稱為人們這個人們身體上的「覺知」。然而，又稱為「心」耶。』

一個你再用『覺知』兩個字來反思，逆向回去想著、回去思考。

『覺知』是一個人神經的樞紐。是人們的「心」那樣回去想著、回去湊合起來。那樣這個答案就出來了，不用我再去說什麼了。

接著說這『眼　是人的靈魂之窗。』人們還是依靠著眼睛對外的引導來移動著身體，由眼睛的探照反射到自己的體內。然後，這個身體隨著眼睛所看到的反應，來掌控自己移動的變換位置。因此，人們也藉著眼睛來使這個身體去做各種東西。

在頭部這個地方、這個所在，我最先是洩落居住＂三魂＂的所在，還有的是「心」、「靈」、「覺知」。

而我又連帶說下「靈魂之窗」是眼睛。這全都縮在一個字「心」來表達著什麼是稱為「靈」。

接下來，我是渴望一個你在有時間的清況下，進入去了解下面這一些『心的心態』是什麼款的：

一、人心：（私心）
1.貪心。2.私心。3.妄心。4.怨恨心。5.淫欲心。6.虛榮心。7.嫉妒心。8.牽纏心。9.多疑心。10.依賴心。11.挑剔心。12.爭理心。13.自滿心。14.執著心。

二、道心：（公德心）
1.正 見。2.盡 倫。3.理解他人。4.責任心。5.適應心裡。6.自我認識。7.愛 心。8.公德心。9.寬容心。10.感恩心。11.平等心。12.誠信心。13.來應去靜。14.常樂心。15.平常心。16.無 心。

以上剛好有三十篇，具有「陰、陽之心態」的說明文章。我講一個你不要以為它是「居住在他人」身上。請不要那樣去想著，這是在一段經過對無數萬人～觀望、調查、累積，而講下來的心理、心靈之文章。（這一些心理學是在這本＂性命哲學＂的第一篇。）

於現在，一個你也可以說已開始進入去「心理學」了。一個你需不需要進入去「心理學」，就任由你了。

前賢大德，在王鳳儀先生的教導下，不僅記下了他的語錄。還將它的語錄整合起來出書。現在擺在一個你的眼前，一個你是需要去吸取、或是不需要。這是任由一個你來選擇。若是要說我；是居中的傳媒人、傳播人也可以了。我已是將這訊息帶上來了。

請不要認為這些心態，是在說別人的身上，跟我沒有關係。若是這樣去想～就錯了。

這時，我又可以將那句話，帶出來講；『人是我，我是人』。這句話，是在說一個人。

我是一個人，他、她也是一個人。而他、她會具有什麼的心態，說不定我～也會俱備到那種心態。只是一個我知道　跟不知道而已。

我不用去比論這、比論那。說得那麼長。讓你們、讓一個你去讀過、才來辨識過。那時，才來晃然大悟　我怎麼去做？，太慢了。

以上這三十個心態，當一個我唸過之後，我先了解我、我先認識我～是不是具有其中的「性情」，是不是我具有其中的＂心態」。（這些舉動在一個人裏面，都會顯示出來）

若是我了解我具有其中不好的「性情和心態」之時，而我就先消除、或是去除我這種不好的＂性情與心態」。

當然我得要先搞到我，具有『自我認識、認識自我』是具有什麼樣的心態和性情的時候，我再去外頭更進一步的認識他人的心態和性情。而他具備著什麼樣＂心態跟性情＂。

＂熟能生巧＂周而復始的去「為我自己」練習著。

我唸、我練～文學，之所謂＂家常話＂也是這樣子。有了＂版本＂了我就拼命地練習著。一般人（我也是一般人）做下了舉動，或說是動作，即想獲得到報酬。我唸過了，我練過了當然也想「得到」、得到成果。（順便說下來＂得到＂與＂得道＂，稍微有同義理。）

我說啊！今天，我帶上來說了一個你再『得不到』請不要怪我。我會講那是你無用功。也汪費你進來唸我的「部落格」了。

一個你就這樣　一有多餘的時間，便開始慢慢地練習，閱讀、吸收。當成一個你業餘～所帶來的附加價值。（無形中的收入）

『熟能生巧』當一個你熟悉了之後，才能去分別「是」或「非」，對或錯。將那『好的心態』留存、記存在一個你的心目中，當一個你需要用上來對應之時，即會比別人「強」，若是於氣質上也將會顯得比別人「細秀」（漢音）。又之所謂『知己知彼』！！！

有了前賢的＂版本＂，一個那時候的我，不用我自己去想「我要修什麼」。我口去唸、我心去想、我身去做、去體會、用我的眼睛去觀察～～～。

我不去打攪別人、我不去貪、去貪求別人身上的財物。我練、我唸～「好的」我就存記在心底。「不好的」我就去除掉。我練到了『無心』，我練到了『無說』。然後，又體會到，王鳳儀先生說的：『事來則應，事去則靜』。（怎麼樣才會練到：行、住、坐、臥，皆清靜。一有機會我會說進來的。一個你先去了解一個「心理學」吧！才有辦法去『轉識』～去轉變『識神』。）

今天，我用『一腳桶子』把人這個身體上的結構、說了一次。渴望一個你更明白最好不要、或沒必要去動「這腳桶仔、這個身體的腦筋」。否則！是福、是禍，都是你自己受的。

我再說一次我是：「我口去唸、我心去想、我身去做、去體驗、用我的眼睛去觀察～～～。」

王鳳儀先生在書中一直強調：「要去實踐，要去體驗的做出來。」

接著：我現在也跟著講：「一個你要默默的去實踐、去實行做出來。」

為什麼呢？當一個你有實質、有了經驗，在你的心中才反應得出來『那個實質的，好的舉動部分』。

再見了～～～