望海巷

          乍聞「望海巷」這個地名，一定會聯想到「有條可以看到海的巷子」，多愁善感的人也許會聯想到一段悽美的故事；其實，望海巷是古地名「換番仔」雅化而來。閩南語「換番仔」，唸得稍快一些，便成了「望海巷」。

          清治時期，台灣各地與原住民交界處大都設有「換番所」，公視大河劇「斯卡羅」及電影「賽德克巴萊」都有類似場景，主要作為漢人與原住民以貨易貨的地方。早年，東北部沿岸住了一群平埔族原住民—巴賽族（Basay）。據「台灣海事博物館」姚開陽先生描述：巴賽人有別於台灣其他原住民，他們個子高、皮膚白、善於航海，且有語言天份，懂得計算，是很好的商人，他們經常駕著「蟒甲」（艋舺）到各地進行交易，是典型的海洋貿易民族（註一）。

          望海巷，地處基隆市的東南端，毗鄰新北市瑞芳區，附近有「北台灣多良車站」美譽的八斗子車站，其旁有個小型漁港，稱為「望海巷漁港」。今年3月，基隆市政府在此興建一座跨海自行車橋，從橋上可以360度欣賞山海景色及漁港全景，漁港入口處有個老人聚會場所，使用舊地名為「換番長青聚會所」。只是，當年究竟什麼人？使用什麼交通工具？行走那一條路線？拿何物與原住民交換？目前缺乏完整資料。本人是土生土長的九份人，從九份住家即可望見望海巷，對於眼見事物的古往今來，一直保持高度興致，爰以個人所知推測清治時期「換番」的情景。

          18世紀中葉，台北墾民逐漸飽和，晚到的漢人沿基隆河向東延伸，稍大船隻可抵暖暖，小型船隻或舢舨可達瑞芳。從暖暖越過月眉山進入基隆港區，從瑞芳走跌死猴古道抵達焿子寮（註二），前者在「換番」北邊，距離較遠；後者在「換番」南邊，距離較近。19世紀中葉，台灣茶葉是英國貴族下午茶重要飲品，瑞芳山區廣植茶樹，所生產的茶葉經焿子寮運往廈門再轉往歐洲；因此，焿子寮是當時北部重要的貿易港，想必有許多「舶來品」，用這些物品，包括：布匹、金屬工具及生活用品等，去跟原住民交換漁獲、獸皮、野藤及煤炭等，相信是件自然的事。

          現在從望海巷到焿子寮，可走台2號公路，行車時間約10分鐘。在未有公路之前，應當有步行小徑方便往來；或者在風平浪靜時，駕著「蟒甲」前往交換物品。以上所述，是本人依照有限資料所推測，真實性如何？有繼續探究之必要。

註一：參閱【和平島】乙文。

註二：參閱【九份與焿子寮】乙文。

望海巷漁港是一個小型漁港，所處地點風景極佳，這是漁港出入口，遠方就是位於九份的基隆山。

望海巷漁港隄防外的景色，能見度高的天氣，還可以用肉眼看到30公里外的花瓶嶼。

今年3月，基隆市政府在望海巷漁港興建一座跨海自行車橋，從橋上可以360度欣賞山海景色及漁港全景。

望海巷漁港都是停泊50噸以下的小型船隻。

從望海巷漁港跨海自行車橋上，眺望九份山區，隱約看到我的住家。

有「北台灣多良車站」美譽的八斗子車站，在火車月台上環伺四方，就如同在觀景台上觀看美景一般。

八斗子車站旁邊就是2號公路，從這裡開車到焿子寮，行車時間約10分鐘，沿線到處都是美麗景色。

八斗子車站是台鐵深澳支線的最後一站，月台地點不在基隆市，而在新北市瑞芳區。

望海巷漁港入口處有個老人聚會場所，使用舊地名為「換番長青聚會所」。

望海巷漁港停泊幾艘稍大的觀光漁船，其上有集魚燈，這些船隻都是利用夜間搭載海釣客前往基隆嶼附近釣魚。

翻拍自「台灣海事博物館」姚開陽先生主持的短片，片中有手繪巴賽人男女造型，男性持魚槍、女性手提一條魚。據姚先生說，巴賽人善於航海，他們個子高、皮膚白、善於航海，且有語言天份，懂得計算，是很好的商人，他們經常駕著「蟒甲」（艋舺）到各地進行交易，是典型的海洋貿易民族。