閱讀白石一文的《草上的微光》時，我一邊想起了唐朝大詩人白居易寫詩著作的精神：「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」後來看到作者白石一文在後記裡寫著：「我並不是為世界和社會而活，而是這個世界、這個社會為我而存在。」如果說白居易是利他的想法，那麼白石一文無疑是利己的想法了。

　　撇開利他與利己的差別，我覺得白石一文和白居易一樣，把現實社會的真實景況，都搬到了文學裡了。

　　白居易寫「賣炭翁」、「杜陵叟」、「秦中吟」，為廣大而勞苦的百姓發聲，那真實呈現社會情況的詩句，讓人讀來義憤填膺，直斥在位者的荒淫無紀，害苦也害慘了老百姓。

　　而白石一文筆下的故事，則充分的顯現了當今社會光怪陸離的景象，彷彿故事裡的主角人物會是我們所熟知的鄰里之人，或者，就在我們身邊。讓人讀了小說後，不禁回味再三，那細膩的筆觸直指人心，或許自己的某一部份也被寫了進去了。

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　　《草上的微光》收錄了作者三篇短篇小說，以發表時間之後先順序編排，〈草上的微光〉為最後發表的作品，依次尚有〈砂之城〉和〈花束〉。

　　與小說同名的〈草上的微光〉描述一名辭去大企業工作的青年洪治，因為對自己發誓離開公司後，至少五年不工作，要碌碌無為的過日子生活，導致生活沒有目標、沒有動力，終致走上自戕之路。

　　作者敘述洪治沒有目標、沒有動力的生活，彷彿把真人實事寫進了故事，主角人物的每一個細微思想，全都著錄於小說之中。再對照作者後記的說明，讀者看到了作者像遊魂一般的飄泊在茫茫的人海。那種人心幽微隱晦之處，全被作者以自身的經驗，如實的披露了出來。

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　　作者在後記中所說的，他自己非常喜愛的一篇小說〈砂之城〉，則可視為作者寫作的精神，他在小說中寫道：「往日的記憶溫柔地填補了自己多年以來所寫的那些蒼白文字的縫隙，最後覆蓋了所有的文字。這些曾經像刀刃般閃著亮光的文字，終於浸入宛如果凍的記憶液體中，急速失去光澤。某些字句在無意識中產生了意義，變成了……自古至今海內外的詩人、哲學家和文學家的詩句和思維。有些內容已經滲透在腦海中，變成無數或長或短、會自然浮現的話語。」

　　〈砂之城〉寫一位已進入暮年的作家，因為在極高的呼聲之中沒有得到覬覦的國際大獎，年近四十歲的兒子又因罪入獄，而最親蜜的妻子早已分居多年，老作家面對自己過往如煙雲一般的人生，幡然悔悟，而有了感激之心，像極了佛家所說的頓悟。

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　　〈花束〉是這本小說集的最後一篇故事，寫媒體人（經濟記者）揭發政府機關的大陰謀，從而破壞了兩家銀行的合併案。

　　這篇小說寫成時間較前兩篇為早，是在日本泡沫經濟之後的平成大蕭條時間。小說中的記者成功的阻止了政府率獸食人的行逕，然而現實世界中，卻是日本經濟不斷惡化的開始。如果把小說看成是作者對執政者不滿的怒吼，也無不可。

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　　或許白石一文所受的教育，有一部份與中國的儒家思想相通，在他的筆下所勾勒出來的世界，就偏於過份的美好，而偏離了部份的現實。但是，他的小說裡所要揭示的想法，還是能深深的撼動人心，讓人在閱讀過後，反芻再三，細細回味。

　　白石一文在後記裡的說明，好像和白居易的創作理念背道而馳，不過，我想假以時日，他還是會發現自己作品中的儒道精神。大概要等到和他寫的〈砂之城〉中的矢田先生那樣的年紀時，他才會有所會悟吧！