巴拿馬與台灣斷交后，蔡英文政府擺出一副要跟大陸決斗的樣子，甚至有意宣布台灣獨立的架式，最后推出的卻只是嚴審大陸官員來台的一道清粥小菜，讓人看破蔡政府無力制衡大陸的手腳。兩岸当前的斗爭模式，如果把它拿來跟現在正在大陸電視台播放的《白鹿原》劇情對照，倒可看出台灣当前所處的困境。
 
《白鹿原》，為陳忠實所著小說，主要的時間點是发生在民國期間，描寫西安東郊白鹿原上一個為白鹿村的白姓和鹿姓人家50年的恩怨糾葛。《白鹿原》也被看成是“中國式的复仇記”，一种赤貧的人生窘境，跪倒在神像前的謙卑，失敗后的掙扎，無助的向天发問，苦苦追求的哲思、枷鎖，救命的稻草，亂世中的人性坦誠，茫然的奮斗與亂世中的复雜絲縷，神人與凡人的共處，陰謀與信仰的糾纏，新舊制度的掙扎冲突，無路可退的人性突圍等。

在這個故事中，兩個主要的主人翁是白鹿村的族長白嘉軒，“鄉約”鹿子霖。白嘉軒的剛正不阿，守舊不變，跟鹿子霖的奸詐取巧，無時不想奪白嘉軒的族長權力，但又承接不了族長的權威，只能依附当權的政治權力狐假虎威，最后鹿子霖還是不敵白嘉軒的威望，族人在經历各种饑荒、瘟疫的磨難之后，還是聚集在白嘉軒的領導之下，鹿子霖只好以結親家的方式跟白嘉軒進行和解。

白嘉軒和鹿子霖是這部電視劇的靈魂人物，沒有白嘉軒這位族長堅定的守護舊制，守護黃土地的決心，在民國時期軍閥、盜匪、國共斗爭與饑荒、瘟疫的人禍天災中，白鹿村恐怕早就灰飛湮滅。沒有鹿子霖的奸詐取巧，也看不出悲劇時代小人物如何在夾縫中求生存，更看不出一部戲劇的張力，所以看待這樣一部戲，不用對誰不齒，也不用誰不值，更不需去悲憐誰，這就是一個大時代對人們所造成的不同命運的結果。

由這樣的故事來對照兩岸当前的政治发展，可以把中共看成是白嘉軒，把台灣的民進黨看成是鹿子霖。中共有他的政治傳統，以及對中國舊制的堅持，所以“一個中國原則”就像是白鹿村的“鄉約”一樣，是不可違犯，也不可逾越，不守“鄉約”者，即使是族長白嘉軒的兒子白孝文，也會被逐出整個家族。

同樣的，即使是白嘉軒稱為“三哥”的長工鹿三，他的兒子“黑娃”娶了一位被認為是“偷客兄”的大戶人家姨太田小娥，兩人還是一樣無法進入宗族的祠堂，只能在荒山的窯洞中度日。

相對的，民進黨更像是鹿子霖，他無時不取巧的扯中共的后腿，不接受中共一中的權威，也不接受大陸所規范的政治經濟規則，無非就是想擺脫中共的控制，達成獨立的目的。

但是，中共所代表的族長的權威卻是難以撼動的，民進黨即使想借美國與日本這些外力的權威來改變自己的地位，中共總是有辦法化解這些外力所施予民進黨的助力。例如，今年4月份在美國佛州所舉行的“川習會”，就把美中关系拉回到“新型大國关系”的軌道中，不僅美中可以共同對抗北韓的核試，也可以遏止川普和蔡英文繼續親近下去。

民進黨沒有了美國的支撑，大陸再稍加對台灣的邦交國動手腳，台灣当然會氣得跳腳，特别是針對台灣最大與交往最久的邦交國巴拿馬下手，蔡政府能不無感嗎？大陸要玩，当然會讓民進黨有感。這也讓蔡英文不得不下出像是最后通牒令一樣，宣稱自己要扛起所有的責任，絕不跟中共妥協。民進黨大老游錫堃也只能发出“中華民國邦交國越少，台灣的邦交國就會越多”的阿Q式精神勝利法。

除了阿Q式精神勝利法之外，台灣反制大陸的政策工具其實很有限，只能祭出嚴審大陸官員入台，縮減陸生的健保范圍等政策，對大陸根本就不痛不癢。所以，民進黨在“要獨無膽，要統不甘”的心態下，只能獨自吞下一顆外交戰失敗的苦果。

当然，大陸對台的外交戰也只是要教訓民進黨政府，并非要把台灣逐出中國這個大家庭，所以還不至于動用家規，非要像把《白鹿原》劇中犯了奸情的白孝文、田小娥用家法打得皮開肉綻不可，所以大陸對台所施加的外交戰，總要比武力戰要來得輕微許多，對綠營也許很痛，對藍營來說應該是恰恰好。

所以，一部戲劇反映了一個時代，一個時代也有它特有的位置，在這個位置中，每一個政黨就像每一個劇中的人物一樣，都只是時間和历史的過客，誰能真正改變历史的什么呢？任誰都不能。

（本文刊登於，多維新聞網 ，2017-06-23 ，網址http://opinion.dwnews.com/big5/news/2017-06-23/59821677.html）