新聞大意：

俄羅斯接連傳出炸彈客訴諸同歸於盡的自殺式暴力攻擊事件，疑似犯案的女性，係投身回教分離主義運動卻不幸罹難的人之遺孀，她們，正意圖對北極熊展開以牙還牙的血腥報復行動。

新聞連結：

http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/5508925.shtml

個人看法：

生命誠可貴，不管專屬自我還是他者，也不問種族、膚色及宗教信仰等身世背景為何，每一獨立個體均是其周遭至親的無價之寶，亦理應等值才對，眾生皆然全都一樣，哪來的例外？

如是這般的價值觀與存在感，女人的體驗或比男性更執著且強烈吧。

因為蘊藏最原始母性的母體，也是培育新生命萌牙的主機板。不曾有過因懷孕而腹部逐日隆起，致肉體為之變形此經驗的男性，何以檢證一個初來乍到的生命，從受精卵著床到徐徐胎動，再至瓜熟蒂落順利分娩的艱辛過程，究溢滿多少酸甜苦辣甚至折磨和風險？

想想看，一個新生命的降臨，除了讓家族成員得以共聚一堂分享喜悅外，對形同歷劫歸來的「受難者」來說，不也是一種身心上的解脫？非但美美的身材可慢慢回復玲瓏有致之原狀，產前那種母子連心，情緒始終忐忑不安的沈甸甸壓力也跟著卸下了，如釋重負的女人能不笑開懷嗎？這不就是吾母吾妻吾女她們獲老天賜予的獨特天性？

再想想看，同樣這個新生命，於長大成人並另組新家庭後，會否延續上述模式，讓自己的生命經由被複製而一路開枝散葉下去？這不正是包括人類在內所有塵世生靈共擁的本能與義務？隻肩承擔繁衍下代職責的女人，在肚皮承載渾厚使命的同時，自比建教合作的男性，更懂一脈相連生生不息的薪傳意義了。

誠然，這樣子的生命循環，終究無法擺脫生死輪迴，魂歸宇宙冥界的宿命。有甫向人間報到的新生者，就會有被取代的往生者，差異僅止於，前者的誕生是如此困難，後者的離去卻往往出乎預料地相對容易許多。

世居戰亂頻仍祖籍地的悲情族群，雖早已看盡人生悲歡離合的無常現象，但不時驟然失去摯愛親人，失聲哭喊「還我丈夫還我妻女還我兒」的悽楚滋味，只怕依舊忿恨難忍，其苦痛之深切或是舉世之最，更是鎮日狂喊「消滅恐怖主義，追求世界和平」此虛無口號之掌權者所不屑想像的超恐怖畫面。

可不是，生離死別愛恨交織的國仇家恨，對必須經年累月在漫天烽火中尋找掩體，恓恓惶惶歷練砲彈洗禮歲月的戰地難民而言，又是何等殘酷的人生之旅？

儘管如此，遍佈全球各地，一直顛沛流離至不知伊於胡底之地步的亂世兒女，其受迫害程度或會因個別處境截然不同，而在等級上有些微的高低之分吧。

仍兀自堅持神諭，誓言與西方列強加諸其身的壓迫意識周旋到底之回教婦女，極其可能就是，人類文明史僅見，地表上最值得一掬同情之淚的反抗者。

在男人佔盡權力優勢的兩性世界，次級位階不過是第二性罷了的女人，若又湊巧出身容許一夫多妻制的穆斯林血統，即使嫁人生子，猶須割捨非回教國家在道德或法律上保障已婚婦女的配偶獨佔權，和其他女性同胞分享丈夫、親情甚至男歡女愛的人性基本需求，遑論傳統教義對穆斯林女性既有的種種嚴苛規範與限制，會讓教育水平較高，更具人權知識的新生代女性回教徒多無奈了。

最不平的是，穆斯林相對於基督教世界及梵蒂岡統領的天主教帝國，也是聲音較微弱的跨國宗教。如果，年輕一輩的回教婦女所委身之男人，於從事武裝抗暴，欲阻絕宰制其命運的頑敵不得軟土深掘時，又為聖戰光榮捐軀，則原本隱匿在一切相互殺戮惡行之背後的回教婦女，本即略顯乾癟的生命活水，又在瞬間遭抽汲一空，人生枯竭至此，還剩什麼涓滴價值足令她們流連忘返？

歸去來兮田園將蕪，景觀荒涼情愛俱無，當精神寄託全面破產，人生已告一無所有，再沒啥好眷戀，物質匱乏或豐富也已然不重要了，走吧，去追隨阿拉，到吾主跟前和咱的父兄愛人子女團聚，求得最後的極樂救贖吧。

於是，轟的一聲，她們燃燒自己，帶一干既無冤無仇也毫不相識的陌生人，離開這個永遠也不可能被其生死所改變的冷酷世界，請問，這是誰的錯？