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不知是誰在炒做政治與宗教?
2010/08/17 14:56:01瀏覽668|回應7|推薦5



引用文章宗教天使與政治魔鬼

引用文章高縣府:小林二村明年5月完成

如果說莫拉克風災重建在慈濟重建的大愛村中引爆宗教跟政治的紛爭那麼上圖所附的一則留言的作者心態是最佳的例證;而在「宗教天使與政治魔鬼」乙文中以「
慈濟發揮宗教家的慈悲心,努力興建永久屋給不同信仰的災民,體諒災民的苦楚,日曬雨淋下,不計辛勞趕建完成,更教導災民技能,幫助他們重建生活,因為「善」,沒有了宗教的界限,因為「行善」,唾棄了魔鬼「爭鬥」的武器。」、「如今魔鬼的信徒,卻拿「宗教」的大旗在那開始搧風點火,慢慢地灌輸不同宗教間的對立,試圖再次製造仇恨及不滿,以「善」的假面具,來行「惡」的作為,高喊為原民抱不平,卻塑造社會對原民「要求太多、毫不滿足」的輕蔑,可恨的不是被利用的少數原住民,而是在那背後操弄議題的無恥政黨及信徒。」之言來轉移慈濟在莫拉克風災重過程中所惹出的禍端,套句話說就如同這「宗教天使與政治魔鬼」的作者露西佛爾Lucifer--筱蒨(並非唯一)將「宗教」跟「政治」捲入其中。

而宗教紛爭說在莫拉克風災周年將屆時逐漸發酵,到了馬英九政府與小林村重建委員會的蔡松
會談後決定將小林二村不交由先前高雄縣政府所堅持的由慈濟興建的決定後大量被引爆,但若只是政治與宗教上的紛爭,想必綠營必然大量介入,同時小林村的重建必然要求由世界展望會來興建而非紅十字會來興建,但到最後這兩個都未發生,甚至連高雄縣政府都已經依照馬政府跟小林村蔡松的公開宣布而依法由紅十字會捐建(見高縣府:小林二村明年5月完成之報導或下圖)。

因此,當慈濟在小林二村重建案中的失利後,大量開始出現的宗教或政治紛爭的言論,不禁令人懷疑這一個表面行善跟披著宗教外衣的慈善團體,其真正的本質究竟是甚麼呢?而這個團體的影響力是不容小覷,卻已經很明確的展現出來了!

( 時事評論公共議題 )
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引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=shouminc&aid=4329162

 回應文章

丹書鐵券
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2010/08/23 22:56
格主本文章貼文的引圖,個人原意為對”社會的貢獻!!!”
格主故意把他改意為政治,可見格主引文的居心叵測!!!
格主應看過個人對應慈談的是社會貢獻,而格主卻一再而再
你對引圖錯用是否回我一個道歉!!!

這表示的是你心理芳隱暗在”政治”

如果把你前後所說的話一對!!!
慈濟以石對寫過程,你就把他當成要人感恩,
而單神論者宗教直接要人感恩主神,由你文述上竟稱可以接受
那何者實益,世人多少矇騙者都稱可幾心理治療,你可想過在
脆弱的人類,這樣的心理扶植有太多人會;而個人所斥單神論者
你應知真正嚴重參入政治,胡搞亂為者,而你即然故以政治撻伐
當然理同也對此要做撻伐;記得你文章主訴面在政治,這也是對
你網不放要你解釋清楚!

當你相對慈濟的關注,當然慈濟是教派,同理你要有相對的量尺
去量其他宗教!慈濟在世界聞名的救濟,你當從各種傳媒得知
相對的你是否對收信眾的錢,一部份收為供己活躍的宗教是否
也為文一述!但你没有!

對於慈濟建築過程中,你所貼的單圖,不是房屋結構,而是路面塌陷
對應如果慈濟施工品質如你所說的差,該有千百張同樣的圖貼出,而
你故以偏為全唬住不想深思的網客;個人要你了解災後土浮要陳土的事
你一併閃過,請你同文並列個人的質疑,因為故去解說且在你網裏,你
可隨意安排有利自己的話!!!

你既然提了類非政府組織可以參入,個人也迎合你的說法,要你列出
當時何者立即參與救援,你一直閃避又文揶揄,居於對文,你是否該有
格調的反述?怎未所見?!

另個請你提供屬於你自己貼圖的時間、日期、當時建況你也一概閃躲
且你所引用無屬名文篇是否證實及得當,可否是一文二位???
別人是可幾做此懷疑的!

你所引述的爭訟,顯然牽涉廣眾,在以一個廣眾為面的濟方,你又缺乏
比證,顯然你看面不廣;這才是個人跟你引論徵結點,而你卻故意
陷個人於不義,你的手法是否一貫如此!
你在批評別人時,當對方也有相容於其他教派且敢穿著其他教派衣服
你怎不同時並列,這可是為文的道德;因為你批評的是人的他方,
且當有不同佐證時你要列出,這是你根本的責任,否則叫"誤導!"

慈濟所建個人還覺得有點像教堂,因為教堂常有正雙斜方砌面!!!

有關當地居民參與慈濟及慈濟穿著單神教服;你應有一真實調查;
是為什麼,居民轉向了嗎?是由心轉向還是其他呢?這要出於
你這麼"執著"的人;尤其當別人在忙蓋房子,你不找房屋結構,
單單放大一圖,顯係你觀查入微;就差捲袖幫忙!

現慈濟又往新災勞忙,這時你可印證""其他非政府組織"是否也在
同時同地併合救災?還是像"長腦瘤教會"不知自己忙於政爭
卻忙著貼:停止政爭廢核四的超大幅布掛呢!!!
請把個人的文一併列入你的同文,才好斬首示眾~有膽氣一點!

再說一次!你引圖故意錯解,以致我找你論個清楚;另你也應看到
我的貼寫著意如下:宗教只救助人類虛弱的信念!其間個人對
宗教之源起由人而創,且說都能穿入,明白告訴你:個人没特別信仰,
意義拿香、合掌、禱告皆能,你怎未告訴網眾???

個人只不喜歡會念不會做事,專搞政治的"忌妬長腦瘤教會"有錯嗎?
shouminc(shouminc) 於 2010-08-28 18:40 回覆:
 那是你的問題。你對人家叫會有正式名稱,卻用「長腦瘤教會」相稱,這就是慈濟支持者的水準嗎?

    至於慈濟在台灣所完工的大愛村品質如何?目前從報導上來看的確有問題出現,對閣下這種慈濟的支持者而言當然難以接受!只好學學慈濟在「一灘血」判賠以後的一些處理方式準備為己卸責!至於之前所附那張圖片只不過是其中之一,但是否屬閣下所包之工程傑作,則未見閣下明示。

   另外亞齊大愛村近況的報導來看,慈濟的風評也好不到那邊去。從資格審查的不尊重當地政府到民眾;施工品至的低劣以至於五年就得重建;不尊重當意回教寺院的規制建設寺院。而這些都足以讓慈濟濟其捐獻者的愛心跟慈悲心因為慈記這個執行者的偏差而大打折扣。

丹書鐵券
等級:8
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2010/08/23 01:25

我要求你回答的你是一概避過,不是論述者應有的行為

你把一灘血照實陳述,不要含向噴人!

但願你明白說的正確~可知修道人不與你計論,但不幸的也可能走入法律問題!

另述明照片時間地點及當時過程!

1。長腦瘤教會,宗教要叫人感恩所主;是不是施恩要人圖報?

  而且有没有效都還不知有否見的實益,請你提出來證明

2。要人只信單神是否一種獨霸?!

在你批評的要人感恩及霸道,是否以上嚴重的初始就,你可否特意放過?!

請你提出單神教派,著多神教派的教服,

以示單神教派可如慈濟人肯穿別教派的服裝!

請你貼出單神𢾾派救災,應災民要求完全符應及基督教蓋出廟宇,

以證明你的論點没偏私!

如果相論你一點都不對應別人的質疑點就述,個人必須說你不是論者

而是有所偏狹;民進黨誣人方式正是如此!

不就實的批評見媒,傷了對手;不用道歉!縱使最後更正了,版面時效過了

人已受傷!這世有業~人生再往就會印證!!!

回答質疑,請別閃躲!!!

shouminc(shouminc) 於 2010-08-23 11:20 回覆:
 基督跟回教都有其單一教主,基督教的儀式跟經典中擺明了感恩是必須的,也並沒有錯!而佛教公認的可是釋迦牟尼為其教主。

     慈濟有本事就不要一天到晚說「付出無所求」卻又大幹與其相反之事於世,這不是一件很好的事,也就是為人所詬病之處。

    在莫拉克風災暨其他諸多爭議中慈濟的弊端在於不尊重他人所致。閣下之言充滿對慈濟之迴護;在下也並非基督教徒。但請閣下注重對他教之修辭,所謂「人以群分,物以類聚」,閣下之言所示之立場顯明支持慈濟,故由閣下對他教(如長腦瘤教會)之辭豈不已自貶慈濟之風格?

     最後閣下之留言,吾等暫不刪除,正好當做慈濟支持者行事風格之證物也!

丹書鐵券
等級:8
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2010/08/21 08:13

慈濟志工早一步入救並清理,

  在第一時間的當兒唯

慈濟辛此...

  如此時有喪心病狂如下貼文者,恐會受村民當場唾棄!!!

小林村於不久即聞:

慈濟建永久屋!

 921災區 於扁時:"扁"答應幫災民蓋永久處所再拆

卻於大雨滂沱下硬拆臨時屋

正如:

扁選台北市長時答應住民先建後拆,卻於大年初二女兒回門日作秀拆屋

八十老翁懸樹上吊,慘絕人寰!

今小林村在第一時間復建

復建時慈濟第一時間舖路,且在尚有重車出入載運,搭建重材下

災後陳土三年尚未見土實,災後所過通道能建時先舖出

未努者竟作特意波圖,顯見"用心良苦!"

 

個不客氣的問:

  個要格主指出:當時尚有何教派急急入救!

  格主顯然盯在現場,請波個文讓人了解當時,在努力啥事!!!

另格主應了解整個文對的內容,本文章格主主文所貼圖示,

當知個人在提對社會的項貢獻,而格主特意歪曲用處,

顯見格主心術 !

shouminc(shouminc) 於 2010-08-21 16:40 回覆:
 閣下拿扁與慈濟相提並論,倒是絕配!依閣下之例:扁仔冷血。但慈濟在一攤血之訴的表現所造成對社會之惡,豈是扁仔冷血之所能比?慈濟救災效率無人批評,組織之編組、動員之快速,若為世俗之組織,已可做為典範。

    惟慈濟所被批判處一則為所恃之宗教、二為志工善行幕後決策所造成之影響、三為受政府之累。至於
如閣下之表現恰見證了真實慈際組織之風的影響

    首就所恃之宗教而言:慈濟為佛教組織在其全名已經釋明,既為佛教組織,必然須遵守佛戒暨教義之規範,而非利用宗教面紗,曲解宗教功的之意涵,大做募款建立事業之勾當(不管結果為善或為惡,因為根基錯了,表善中亦藏惡,只是惡於何時發生,難以預知)。佛教教義中之功德散見諸經,為人所熟知者乃梁武帝與達摩祖師那段何謂功德之對話。其次則為一攤血訴訟事件之表現出一個受戒之比丘尼暨佛教組織如何的持戒破戒終不悔的嘴臉公諸於世。而組織成員有樣學樣於是乎「柔和忍辱」是要對方忍她的辱;知足、感恩、善解、包容是要求受助者或慈濟志工的對照去做,卻忘了自己的師父是要求自己而不是拿來要求別人啊!

      二為志工善行幕後決策所造成之影響:問題的爭議不在第一線志工的熱心執行與付出的表現,而是幕後的決策出了問題。但慈濟與閣下卻拿第一線志工的熱心付出與善行來掩飾決策上的爭議!就如同在一攤血的官司中,慈濟憑藉資訊或的不對稱的狀況大肆招開記者會跟發表聲明抨擊判賠在於有無「保證金」一事。殊不知,這保證金之有無可是轉述失真與否的關鍵,而這個關鍵人物在法庭中跟在記者會中所述不一,但記者會都是慈濟一夥者眾,而原告又無如同慈濟一般有強大的勢力,自然以法庭之言的可信度高於記者會之言。而慈濟要硬坳甚至上人發表聲明背書,對於不想搜尋真相的社會大眾而言,出家人不打誑語的刻板印象就可以收到效果囉。卻不知真正持戒而犯戒的正是不打誑語的那一個啊!

三為受政府之累:在莫拉克風災中諸多事務屬政府範圍,政府未能善盡其職,大打模糊仗,形成諸多爭議。而使NGO受累。

至於下面所附那張相片,若非工程品質不良就是作業流程錯誤,而導致路面損壞。這是事實擺在那兒,趕快去修修改進就是啦。而閣下之「格主特意歪曲用處」,令人不禁懷疑:莫非閣下就是那個施工廠商?


   

丹書鐵券
等級:8
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在談整體建村之事!
2010/08/21 00:59

閣下前文所提所謂非政府組織,是指你指摘對象之外

這很清楚的在閣下落文文意上

而個人要閣下指出的是有多少非政府組織如慈濟這般及時直入

且現新發生的救災行動,怎又慈濟先行?!

閣下所題其他的在那?!

閣下當知救災及時,若當急時慈濟正救災,而閣下如現風涼

當地災民一定讓閣下了解,什麼叫憤慨並明白斥責--如果閣下了解

人類在解危當時思維邏輯的話~~

若再深談同樣的避災邏輯,也出現在救方~~

所幾遇災膽怯是一般的反應,勇者只是事後方怕!

而在人類訓維上,有一批人正是寧願重覆後者之救急工作!

事後英雄的人太多,不利社會功進!

切切要求閣下:能告訴個人有何政府組織或也收取捐獻的宗師;那時加入援建?!

另小林村土石流為何所生,之前有何者違法發包及堰塞湖之形成!為何均發生在南部

扁八年實何只八佰億的治水預算用在那裏?!

也請搭配的"小子心"機"要聯文網告,別躲後龜合,不像男子!!!!!

其實扁執政第一勇教:高貼:停止政爭建核四的那個宗派是否該提出在小林村愛台灣的

事跡來吧~~不要人寫得太明,不好看!

陳土三年,小林村剛土石流過,土層仍是部份不定!若高捷坍落兩個大足球場在要道

閣下未曾為文攻伐,又高屏大橋在綠執政所區,由87知道越挖河沙到90坍塌

此等正政府機構閣下不啄一言,真叫人不解所操何重?

更者:

1. 在此多方災救而能聚貪乏下,若要求百分百符求,

    若閣下當是,如何盤計應後?!請回所詰!

2. 若如長老教會會建何形式永久屋?!且比較他區,如何統一待遇?!

3. 若今如孤神論者如長老教會,會如閣下攻文處親和當地居民,著穿友教衣著嗎?

4. 對𢥗教派,閣下是否曾經受託代言、整體正文簽名調查,

 該區住民對,教派之傾注移位?!

5. 救災為果生之呼應,正本源起是否探討...

    以上謹提五點望正式網覆,其他留待~~~~

shouminc(shouminc) 於 2010-08-28 18:55 回覆:
 你還真有慈濟最偉大的看法咧!慈濟首先進入救災沒認會非議但不能拿這件事來掩飾其他值得非議之事,否則就是拿善掩呃,不僅不符世俗之道德觀,更何況期還有更高道德層次的宗教道德觀!

    至於網路上人人都可對事發表看法,閣下不必想太多。有時候「路見不平」來發發聲,在網路上也很稀鬆平常!而慈濟在台灣莫拉克風災重建中鬧個灰頭土臉,那是慈濟的問題。但對於在下私人對於慈濟诶員的交談經驗濟研究慈濟在一攤血事件甚至一些言論祝做發表來看,造成這次軒然大波的深層原因其實早就種下了!

    只不過在「印尼亞齊省的大愛村經驗」這一篇出現,才讓人更知原來慈濟今天發生在台灣的問題早在之前就發生在印尼了!只不過那是人家地盤再加上印尼人的天性,所以沒像在台灣會鬧成須要政府將NGO請出場的狀況產生!

   

丹書鐵券
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2010/08/20 01:28
李扁之輩學歷甚…只是今日民選,其所造之孽,只有自吞
比而議之:
李扁之侫,初即為顯,且其非飽學之士!
僅框單項且不能真用以利社;諤諤之士,莫非蒙眼?!

惟綠營之禍國,在於…輕忽歷史之鑑吧。
再而議之:
綠何僅貪,吞貪而下壞制所所;底坍而證毀早綠執政其間,
更所末厲之!馬幾自下中常委並放權釋於職,然如閣下莫非目瞽
,而不能間盤,所言似中;其實間分以利;今所法官開辦;而
總統不介司法,如何稱之單獨修理?!言間斜閃;其中何摻!

而今…那些…又能怎樣~~
三而議之:
你所提類如非政府組織何顯厲濟功勤?!然閣下偏挑而𦤶引絲而紛
請閣下舉一非政府組織之勵助以參~個所提之敗源綠劣,閣下
全然閃過,且前又提今辦讓扁能閃躲與本文文主議不符,更者又
如該提欲嚴辦扁之心祈,而露西佛爾與個人又正是厲扁綠之士;
閣下故以擷之且摻合"小子心"機於網間配入;正是所議自敗邏輯
,且所勵救者故而掘之;今扁綠貪國何止明帳實敗五兆,暗帳粗估
十三兆;更者人智各方,以二維交織、三維立思若有智超者,
創思超越,為國家間競逐之大器;而李扁所政下以獨裁單智令窒;
所敗全方,閣下自以高智,真有看清今日何以乏振而更外引合謀?!

若今上智大夫當知:此一時期以合𨰻利併智,先讓有養,再讓紋渥
所所分的量導致今日之敗,而所所邪令似正,正是風移政亂之源
當此時期,智厲者應間盤總情…閣下反向操為,所言似正!
當年北市捷運系統經歷多少前人從探勘、設計、規劃、定議、發包
到施工;獨扁奸癘霸佔捷運系統開挖後最後僅能通道,大批
台北交通混亂,個人輕眇即觀,以扁

奸侫而扮大忠,必以敗國!閣下請入慎之思

台灣不乏分的力量,然缺合之所引;尤其現階;好夕個人也是
不保送年代得以保送的人物,所數現今極高位有者,當年題答想自個
手中搶到一題,說來真難。

今馬不只要立台灣更得放眼兩岸而不失所軸正心;是以政施要立
以大觀為,而廿年敗政、敗法、敗群、敗所觀;早已失準;
總統不介入司法,然違厲啟辦,當施多所非議,而今漸有人入提
移風轉俗為現今士大立位之所所,而所觀大略不壞現所能為,
且化批為助;當整體向旺,機會、品質、要求、時尚皆一一復位
,馬今若得助,幾其正位正思,方能更是放膽;今之主要綠侫擬
而偽正,眾所不察,政換;所所集思改革,將無以立位入正。
慎思吧~
shouminc(shouminc) 於 2010-08-20 14:57 回覆:
 綠劣屬政治層面,慈濟屬宗教道德層面,兩者層面不同,故不一概而論。更何況綠非當朝政黨,針貶時弊自以執政者為重。而在莫拉克風災之爭議雖屬公共事務層面,無關藍綠之爭,別因為慈濟受被助者暨馬政府於週年時踢出去而顏面難堪,就惱羞成怒靠著上人跟佛教那出家人不打誑語的刻板印象在那兒胡纏亂打,望圖讓社會大眾信其胡纏亂打之言。

     綠營禍國,在莫拉克重建之議題上不如慈濟引發之爭議。而慈濟這個NGO出了紕露,相關政府單位亦難辭其咎,一件事歸一件事才不會失焦!

    至於綠營有禍國之機實在於藍營自毀長城,馬陣營由高轉低實屬自己作風所使然。而馬網軍護主過頭之舉亦功不可沒!



丹書鐵券
等級:8
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概稱閣下!!!
2010/08/18 06:12

在大家急把國家自萬貪壞制下,捥救時有人是不业捥袖而胡言救方!

廿年的層落,在整體德性旁落、法界衡準高失;而經濟底坍下;馬以

旋渥兩岸、司法高官查查、權釋於職,而啟公能,蔚為世濟首瞻以力濟於苦

隱濁助綠,欲以言旋;內藏何心;當可從人而述!!!

一濟民苦、二挖深弊以否定其極;正是其間脫言旋機之隱暗;此一邏輯上之否

正是另途操伐之機~今述所貪由不入述斷因、今自基旋敗之綠施結構不予深挖

剖析,反向而撫,正是不著邊之深政而操,至癘瓦拯;圍點打圓之術~

請若莫捥一袖,請自立陽雨鎮日及如萬承而必自中解紝。

再觀兩體一掛,入所相串;不言早喻!

shouminc(shouminc) 於 2010-08-18 23:58 回覆:
 李扁之輩,其學歷甚高,若以昔日科舉論之,其乃社會有成之士。但其所造成之政治敗壞是為顯而易見!猶如昔日狀元進士滿朝廷卻是國家頃覆滅亡時。只是今日為民選,其所造孽之苦,只有自吞!

    惟綠營之禍國,在於藍營自毀其原則!僅抓扁朝之貪腐,並不能救藍營之積習,最多只是師法當初扁朝修理馬之特別費手法。但卻種下政治鬥爭之惡因,最終倒楣的是誰?愛吊書包寫文言如閣下者,別是個空心大蘿蔔,虛有其表,只知學習舊朝文字獄之政治惡鬥而致亡國之腐儒的把戲卻輕忽歷史之鑑吧。

    而今日之爭在於慈濟,非藍綠政治之爭,請閣下暨紅衣露西別任意將不同層面之議題勾搭牽在一起。慈濟要在莫拉克中搞自己認為OK的大愛村模式,搞出來被K,那是她自個兒得去承受!最終決定讓慈濟滾蛋出局的,除了災區民眾之外,馬英九總統若執意不肯,那些原住民的抗爭又能怎樣?

小子淺見,有影無?
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天使和魔鬼
2010/08/18 00:01
對於紅衣女士該兩篇文章,我看了之後馬上想到一則佛印與蘇軾的故事,此外西洋也個論點是說:只有魔鬼會指著天使叫「你是魔鬼!」

不過我覺得紅衣女士應該是個美天使呢!