陶金鈴隨著長樂部往來於大江南北各處表演，約莫過了一年，居然遇到了與夢境相同的那位任職觀察使的某官員。

那一日，那名觀察使置辦了酒席宴請賓客，果然召請了長樂部前往去表演。陶金鈴到了觀察史府邸後，只見府中的亭台樓榭還是與夢中所見相同，連與會的賓客也是如此，而且當天觀察使點的劇目果然就是《玉簪記》。飲宴過半即將結束時，觀察使又一個果然的召喚了陶金鈴進入內廳小酌，而陪席的那些姬妾們也都是夢中見過的那些女子。如此境遇真可說是重新回到了桃源鄉、真正到了槐安國（註）。眼前的事物情境雖然一樣，但陶金鈴的感受卻是更深了。

接下來笙簧奏樂、歌聲如珠玉般的連貫圓潤，那些歌詞樂曲都與夢境相同；席間推杯換盞、交際往來的歡聲笑語也與夢境沒有一絲不同。唯一有點不一樣的地方，就是那位名叫繡雲的女子看起來消瘦了許多，眉宇間顯露著悽涼悲傷的神色，直到酒席結束都沒有說一句話，也沒有唱出夢境中所唱的歌曲。

等到這場小酌結束，陶金鈴果然被送往西廊客房休息過夜。忽然，陶金鈴便進入了夢鄉，也夢見自己來到了繡雲的臥室。陶金鈴心中牢記著上次夢境中的教訓，也顧不上說些其他無用之語，便想盡快與她成就好事以了宿願，然而見到繡雲表現出有所顧慮的模樣，又不忍心加以強迫。因此在轉輾之間，陶金鈴便忘卻了原本的想法，依舊如之前夢中一樣的問出了「觀察使也在嗎？」的話語，之後也依舊答應為繡雲扮演潘郎，依舊聽到了門外鸚鵡呼喊著「相公來！相公來！」，依舊被繡雲推了一把後驚醒，更依舊發現自己仍睡在西廊客房之中。

驚醒後的陶金鈴心中依舊不能平靜，迷迷糊糊的像是丟失了什麼，接著又似乎想通了什麼而自己笑了出來，原來今晚的夢，正是之前那個夢中夢啊。都說上天決定的氣數都是早就定下的，直到最終都不會有些許差錯，然而竟然有如此夢中之夢、戲中之戲，天道變幻到如此程度也算是到了極點了。

陶金鈴的本名是陶鐸，「金鈴」是他的字。旁人因為「鈴」字與「伶」同音，「伶」又是指戲曲工作者，所以都以他的字來稱呼他。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「槐安國」，出自唐朝、李公佐（字顓蒙）所著的《南柯太守傳》。故事中主角淳于棼丟官，大醉後夢中所到的國家，並在該國飛黃騰達，但極盛而衰後被逐出該國，因而夢醒回到現世，杯中殘酒未竟。而那夢中的槐安國則是住處前的大槐樹下的蟻穴之國而已。

改編自 《耳食錄》

原文：

《耳食錄》．二編．卷八．陶金鈴

姑蘇小伶陶金鈴，本良家子。

……

最後繡雲發聲，聲尤掩抑不可聽。

……

大江南北，轉徙經年。果又有所謂某觀察者。

一日置酒宴客，果召長樂部奏技。至則台榭猶是也，賓客猶是也。是日果演《玉簪記》。酒闌客散，果召之入內小飲。觀察諸姬又皆如舊識。桃源重來，槐安真到，事境雖是，而情轉深矣。既而鶯簧珠串，歌管皆同；酒盞觥籌，笑言無異。惟繡雲玉肌瘦損，蛾黛淒然，終席無一語，不復歌前日之曲，此其小變也。

及小酌既罷，金鈴果出宿西軒，欻然入夢，夢入於繡雲之寢。心懲前事，不暇他語，欲亟遂幽歡以償夙願。而既見繡雲殊不自由，轉輾之間，竟忘前事，仍問「觀察安在」，仍作潘郎，仍聞鸚鵡呼「相公」，仍為繡雲所推而覺，仍臥西軒中。

瞿然自驚，爽然自失，復啞然自笑。蓋是夕之夢，疇昔夢中之夢也。數之前定者，卒不或爽，竟有如此夢中之夢、戲中之戲，變幻於是焉極矣。

金鈴本名鐸，金鈴其小字也。人以其伶也呼之。