生死事大，有誰能免，助人助己，圓滿生命。對於臨終助念這個主題，因為每次面對的狀況、人物、家庭差異很多，應對方式不同，完全要看當時狀況而調整作法，所以彈性空間很大，很難有絕對的標準，因此大家互相提供自身經驗，互相交流學習是進步的基礎。
助念前若能多瞭解往生者過世原因，過世前最關心的人或事，生前信仰、最關心或最親近的家人，甚至於了解這一家人對宗教信仰、對佛法的認同程度，較能適時給家屬及往生者適當的引導。
若是已皈依的同門可勸請家人一起唸『根本上師心咒』，若是未皈依者可勸請家人一起唸阿彌陀佛聖號，若是該亡者生前有供奉觀音菩薩、地藏菩薩或其他尊佛菩薩，也可以其家中供奉的佛菩薩作為助念聖號。
出發前多數都會帶引磬（柳音）、金剛砂、甘露丸、往生被……前去，另外也準備了一些送給家屬的《真佛報》、《燃燈雜誌》、結緣經書、雷藏寺簡介……等等，除了幫助往生者，如有機緣，最好能安慰家屬，引導家屬從面對生死的課程中，明白人生的無常、苦、空，對佛法產生興趣，進而發心學習佛法，學習自主生死、解脫輪迴；若是家屬悲傷至極，有時靜聽家屬傾訴悲傷，也是必須的。
助念前通常會先自報身分姓名，如：《真佛宗》弟子某某，今日特來為某某大德唸佛，助某某大德往生佛國淨土。接著奉請根本上師住頂放光加被，持『根本上師心咒』七遍，然後作開示，才開始唸佛或持咒。助念中，每隔二十分鐘輕敲柳音一下暫停唸佛號，為亡者做一次簡要開示，引領亡者的靈識，主要內容大致如下：
一、人的身體是地水火風所形成，四大分散、肉身朽壞，是每一個人必經的過程，今日世間緣分已經到了盡頭，不要流連世間、親情、家人及子孫，兒孫自有兒孫福，家人會互相照顧、互相幫助，請不要掛念，放下萬緣、一心念佛，求佛接引、往生極樂淨土，才是當下最重要的事。
二、若是看到已經往生、親人、朋友來時，不可跟隨靈眾去，要一心念佛菩薩咒語或名號，求佛接引才能往生到佛國淨土，獲得永恆快樂自在。
三、若是遇到害怕、恐怖的景象，例如山崩地裂、大水淹沒、狂風怒吼、火山爆發，種種地水火風的變化時，要知道那些都是幻象，不必害怕，只要一心念佛持咒，幻象即會消失。
四、若是看到微弱黯淡紅、白、黃、綠、藍光是六道輪迴之路，不可進入，一心念佛，求生淨土，強烈的佛光才是正確道路。
五、誠心專注佛菩薩咒語或名號，當佛菩薩放出強烈紅、白、黃、綠、藍這幾種顏色的強光來接引時，進入強烈大光明中，就可以去除一切苦病，獲得清淨自在快樂。　
若知道往生者臨終前放不下的事，適當給予特別開示引導，也會有幫助；但應注意盡量避免怪力亂神，一切以正念、專注唸佛為主。原本專心在觀想佛菩薩放光照亡者，有時會因突發聲響、家人回來、情緒失控等等狀況，例如在助念過程中，有通靈者忽然告訴家屬，亡者肚子餓要吃飯、要什麼……，家屬有時也會疑惑、討論，種種情況都會讓亡者產生對飲食、衣著、錢財、子孫、種種產生留戀執著，讓死者靈識分心。
此時，助念者要在開示中，給予正面、善巧、方便引導，盡可能讓靈識能專注，可以開示亡者若能一心念佛，得到佛光注照接引到佛國淨土，天上佳肴、美饌好過人間千萬倍，天衣微妙、舒適，行有蓮花法座，住妙樂天宮、飛行自在，神通如意更能庇蔭子孫，能獲得隨意所需。助念者也須注意，不應偏執神通感應，以免影響其他助念者及亡者正在專注、觀想的心念。
助念過程中，需注意因應當時家人反應，彈性調整開示內容，開示語氣溫和清楚，語言最好與亡者及家屬相同，有一次我用中文普通話助念，唸了幾分鐘，忽然想起亡者及家屬都是鄉下閩南人，於是第二次對亡者開示，就改用閩南話開示，佛號也改用閩南話發音。
助念兩小時後，將離去時，我請家屬繼續為亡者助念，並請家屬半小時也做一次開示引導，當家屬在把前面幾項主要內容講得很清楚、有條理，讓一旁的我驚訝不已。我發現臨終助念內容，已經烙印到家屬心中，將來他們能幫助別人，面臨中陰時也能幫助自己，家屬在旁助念之中，居然學會臨終能夠往生淨土的技巧，學會度過生死大海的生命課程，這真是意料不到的事情。