有一天，我讀了師尊寫的《金剛神的遊戲》文集中，裡面的一篇〈見神見鬼記〉文章裡，提到祂在二○○七年的九月八日，於〈西雅圖雷藏寺〉的秋季大法會上，作了一個「無遮超度」的法。
雖然我參加了很多次《真佛宗》的「白事誦經」，頂多就是為躺在棺木裡的亡者誦經持咒。可是，每次聽到唸疏文時，都有提到為亡者的家族歷代祖先，也要為祂們作誦經迴向，才知道我們的「白事誦經」，不只是為當前的這「一位」往生者，原來還有其他的幽冥眾生迴向。
於是，當我讀到「無遮超度」一詞時，心中生起無限的欣喜。我一遍又一遍看著文中的記載，原來：師尊的手掌竟伸入高空，可化為招魂幡；師尊的袖子更可藏無數幽冥眾；師尊的本尊，化為巨大、上達天頂的阿彌陀佛，手掌化為一朵舉世無雙的巨蓮，上可裝億萬人；師尊袖中的無數幽冥，全部走入大蓮花之中。
師尊又在文章寫了十二句有關「無遮超度大法」的無上心要！我真是愈讀愈驚喜，心中升起無限讚嘆！
原來此「無遮超度」大法，是自性的大作用，超越一切有形的誦經超度，超越一切的言語作為，是超度中的超度，尤其最後的幾句：「沒有自我及你我他，沒有善惡及分別。如此就是大無遮法，非有自性大圓滿。」
我想到：人對於中陰、亡者，還是存有可怖之心，有自己與對方的那種「對立之念」。如果，既不是自己，也不是對方，不是好與不好的時候，如此誦經迴向又會變成什麼？甚至一個簡單動作，卻成了什麼……？
有很多真佛弟子，似乎放棄了參加「白事誦經」?!是不是那顆「對立的心」在作祟？如果，我們有一天也面臨壽終之際，進入中陰之時，無法放下自己的那顆「對立之心」，若遇到顛倒相現前，又如何定心念佛持咒，融入明光之中？
因此，我覺得參加「白事誦經」、「臨終關懷」，是一種很好的自我訓練的機會，希望人在活著的時候，要明白何等的「自我」，最好能時時活在「自性平等」之中！
雖然「無遮超度」對我來說，似乎是一項遙不可及的事，可是，我心中常不免繫念著在過去，有無數因為暴亂、戰爭、殺胎、防疫……而冤死的眾幽冥，我是如此微渺，又如何盡己棉力？
在此，祈禱根本傳承上師不斷地加持弟子們，早證自性，更具真佛傳承超度力，祈願聖尊加持真佛弟子白事誦經，廣度幽冥！