王安石〈傷仲永〉學習評量

超連繫：王安石〈傷仲永〉演義

一

、形音義測驗：

1.

以錢幣「乞」之：音  ㄑˋㄧ   ，義               。

2.

日「扳」仲永：  音         ，義               。

3.

環「謁」：音         ，義               。
【辨：謁見、怒不可遏、遏止、揭發、偈ㄐ^ˋㄧ語】

4.

「稱」前時之聞：音         ，義               。

5.

掣「ㄓˇㄡ」：

二

、摘釋、解釋：

1.

世隸耕：                          2.書具：                           3.旁近：鄰近。指鄰近的人家。

4.

收族：敦睦族人。          5.秀才：                           6.自為其名：給自己寫的詩訂題目

7.

立就：                              8.文理：                           9.「邑人」奇之：

10.

「稍稍」賓客其父：    11.利其然：                     12.先人：

13.

「泯然」眾人矣：        14.通悟：                         15.材人：

16.

「卒」之為眾人：        17.受于人者「不至」： 18.環謁：到處去拜見。

三

、填空

1.

仲永之（　　　　），受之天也。其受之天也，賢于（　　　　）遠矣。卒之為（　　　　），則其（　　　　）也。【答】通悟；材人；眾人；受于人者不至

2.

今夫不受之天，（　　　　）；又不受之人，（　　　　）而已邪？【答】固眾人；得為眾人

3.

請填入適當的文學家名字：
(1)（　　   　）的山水田園詩淡遠閒靜，情景交融，詩中時有禪意，故有詩禪之稱。
(2)（　　   　）之文最為峻削，而短作尤悍麗絕倫，且立論極嚴，如其為人。
(3)（　　   　）提倡散文，排斥駢體，名為復古，實有創新，影響及於門生故舊，使古文蔚為風氣。
(4)（　　   　）的寓言繼承先秦寓言的傳統，並有新的發展，使寓言由說理轉變為以諷刺世態為主。
【答】王維；王安石；韓愈；柳宗元

四

、單一選擇

D

1.

〈傷仲永〉一文，下列敘述何者正確？
(A)〈傷仲永〉的「傷」字，有哀悼之意
(B)「指物作詩立就，其文理皆有可觀者。」其中的「文理可觀」，意謂文質彬彬
(C)「或以錢幣乞之」，意謂有時向人請求資助
(D)「邑人奇之，稍稍賓客其父。」這是愛屋及烏的表現。

C

2.

〈傷仲永〉一文，通篇不見一個「傷」字，但傷嘆之情溢於言表，這種寫法可稱為：(A)一語見地法        (B)虛實兼顧法        (C)題文暗合法        (D)遣兵調將法。

C

3.

〈傷仲永〉一文，就思想內容言，尚可作為哪一門學問的補充資料：
(A)社會學      　(B)心理學      　(C)教育學      　(D)歷史學。

A

4.

〈傷仲永〉一文中，最能警醒世人，達到勸學目的句子是：
(A)今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪
(B)受之天也，如此其賢也；不受之人，且為眾人
(C)卒之為眾人，則其受于人者不至也
(D)泯然眾人矣。

C

5.

〈傷仲永〉一文主旨是：
(A)仲永小時穎悟過人，但終為凡夫俗子
(B)教育必須得法，否則賊害人才
(C)人不能專靠天資，努力向學更重要(學習方能成材)
(D)人不能圖小利，最後必害己害人。

C

6.

〈傷仲永〉文中全然不見一「傷」字，也無任何與之相關的字眼，這種作法稱為：
(A)畫龍點睛　       (B)逐層脫卸　       (C)題文暗合   　    (D)欲擒故縱。

C

7.

〈傷仲永〉文中記敘部分分兩段，而以何句為轉折：
(A)自是指物作詩立就　 (B)父利其然也 　(C)予聞之也久 　(D)又七年，還自揚州。

D

8.

「今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？」有關此段文句的說明，下列何者正確：
(A)「受之天」指的是後天的教育
(B)「受之人」指的是先天的稟賦
(C)「得為眾人而已邪」是說成為和一般常人一樣的人
(D)旨在強調透過教育學習方能成才。

B

9.

「今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？」意謂：
(A)不具天賦，且不受教(困而不學者)，則必成普通之人
(B)不具天賦，且不受教，則比普通人還不如
(C)不具天賦，且不受教，則比作者還不如
(D)不具天賦，且不受教，則必被眾人恥笑。

C

10.

「仲永生五年，未嘗識書具」，主要是因為：
(A)智商太低    　(B)年紀太小　   (C)出身農家　   (D)父親不使學。

A

11.

「其受之天也，賢於材人遠矣。」意謂：
(A)仲永天資聰明，只要接受教育，就能超越常人
(B)仲永天資聰明，日後定能成為賢人
(C)仲永天資聰明，常人再努力也無法超越
(D)仲永天資聰明，不能與常人接受相同的教育。

D

12.

「泯然眾人矣」其故在：
(A)小學大遺       (B)大智若愚       (C)曖曖內含光       (D)未見其學。

B

13.

「得為眾人而已邪」意謂：
A)只能成為普通人　             (B)變成比普通人還不如
(C)應該要超越普通人　       (D)應該和眾人平起平坐。

B

14.

「稍稍賓客其父」，「賓客」作：
(A)名詞         (B)動詞        (C)形容詞        (D)連接詞。

A

15.

「稍稍賓客其父」一句中的「賓客」，是屬於同義複詞，判斷下列選項「　」中的詞語，何者亦屬於同義複詞：
(A)石崇以「奢靡」誇人          (B)「得失」無動於衷
(C)「文理」皆有可觀者          (D)憑窗「遐想」。

D

16.

「稍稍賓客其父」意謂：
(A)客人逐漸地來見其父                     (B)客人與其父行賓客之禮
(C)稍稍令其父知曉賓客之禮             (D)稍稍以賓客之禮待其父。

B

17.

下列「 」中的詞語，其解釋正確的選項是：
(A)未嘗識「書具」：書桌　              (B)「泯然」眾人矣：消失的樣子
(C)賢于「材人」遠矣：樵夫　          (D)「卒之」為眾人：突然。
【解】(A)文具。(C)有才能的人。(D)最後。

A

18.

下列「 」內的字，何者非指稱方仲永：
(A)卒「之」為眾人　                             (B)借旁近與「之」
(C)「其」詩以養父母、收族為意　    (D)于舅家見「之」。【解】(A)助詞，無義。

D

19.

下列「 」內的字詞，解釋不正確的是：
(A)世隸耕：世代務農　                       (B)書具：文具
(C)借「旁近」與之：附近人家　       (D)並「自為其名」：為自己取名字。

D

20.

下列「    」內的字詞，解釋正確的是：
(A)「收族」為意：收容同族的人　     (B)「邑人」奇之：鄉下人
(C)「稍稍」賓客其父：稍微地         　(D)或以錢幣「乞」之：請求。
【解】(A)團結同族的人。

D

21.

下列文句，何者有省略成分：
(A)未嘗識書具　   (B)不能稱前時之聞　   (C)從先人還家　   (D)借旁近與之。
【解】(D)原文宜為「借旁近（人家）與之」。

D

22.

下列文句中，完全沒有錯別字的選項是：
(A)這是一個廣告的世界，每個產品都挖空心思，想要獲得消費者的青睬
(B)入夜後，廣告招牌的霓虹燈令人眼花瞭亂
(C)博學多聞的張老師，信手沾來都是文章
(D)他每次遲到，都得找個冠冕堂皇的理由。
【解】(A)青「睞」。(B)「撩」亂。(C)「拈」來。

D

23.

下列文句中「于」字的用法，相當於白話的「從」的是：
(A)日扳仲永環謁「于」邑人              (B)賢「于」材人遠矣
(C)從先人還家，「于」舅家見之      (D)卒之為眾人，則其受「于」人者不至也。

D

24.

下列四「之」字的詞性，不同於其他三者的選項是：
(A)傳一鄉秀才觀「之」        　(B)或以錢幣乞「之」
(C)余聞「之」也久　                (D)仲永「之」通悟。
【解】(A)(B)(C)均是代名詞。(D)助詞，無義。

C

25.

下列何者是〈傷仲永〉一文的主旨：
(A)仲永小時穎悟過人，但終為凡夫俗子        (B)教育必須得法，否則賊害人才
(C)人不能專靠天資，努力向學更重要            (D)人不能圖小利，最後必害己害人。

D

26.

下列哪一句俗諺最適合形容仲永的遭遇：
(A)自作孽，不可活          　(B)盡己在人，成事在天
(C)聰明反被聰明誤　          (D)小時了了，大未必佳。

B

27.

下列選項的單字摘釋，何者有誤：
(A)世「隸」耕：屬於　                (B)日「扳」仲永：扭轉
(C)環「謁」于邑人：拜見　        (D)「稱」前時之聞：符合。【解】(B)領著

C

28.

文章題為〈傷仲永〉，作者之所傷者，應不包括下列何者？
(A)傷仲永之父目光如豆、貪得小利，不使仲永學
(B)傷邑人尋勝獵奇、一味吹捧，反而斷送仲永前途
(C)傷仲永出身貧賤，致無法受教
(D)傷時人不知教育學習的重要，徒然令許多天才淪為庸才。

A

29.

方仲永早慧能詩是因為：
(A)得之於天賦        (B)得之於家學       (C)受之於師       (D)受之於其父。

A

30.

方仲永雖是神童，然而最後卻是「泯然眾人矣」，其關鍵應是：
(A)仲永之父不使學(受于人者不至)         (B)仲永未嘗識書具
(C)邑人以錢幣乞之                                   (D)仲永出身微賤，世隸耕。

C

31.

王安石認為「不受之天」，又「不受之人」的人最後會如何：
(A)一定成為有才幹的人               (B)一定成為平凡的人
(C)連做一平凡人也不可得           (D)傻人有傻福。

A

32.

世稱司馬光為「司馬溫公」，是根據封爵而來（「溫公」是「溫國公」的縮略語）。下列世稱，也是根據封爵的選項是：
(A)王荊公       (B)韓文公       (C)杜工部      (D)柳柳州。

C

33.

由〈傷仲永〉一文所述，下列何者可形容仲永的情況？
(A)先天不足，後天失調           (B)非學無以廣才
(C)小時了了，大未必佳           (D)皇天不負苦心人。
【解】(B)是作者由仲永之事而領悟的道理。(C)是對仲永之事的描述。

D

34.

有關王安石〈傷仲永〉一文，下列敘述何者正確：
(A)傷仲永的「傷」，有哀悼之意
(B)本文旨在勸人不能圖小利，圖小利最後必害人害己
(C)文中言方仲永「泯然眾人矣」的原因是「不受之天，又不受之人。」
(D)本文最能警醒世人，達到勸學目的句子是「今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪」。

D

35.

作者以仲永天才夭折的現象，揭示何種道理？
(A)其父貪財，居心可鄙              (B)旦夕禍福，不可逆料
(C)天嫉英才，天才早逝              (D)天賦固佳，亦應受學。

C

36.

作者以為「不受之天」，又「不受之人」的人最後：
(A)一定成為有才幹的人                 (B)一定成為平凡的人
(C)連做一平凡人也不可得             (D)出類拔萃。

C

37.

關於〈傷仲永〉一文，下列敘述何者正確：
(A)為王安石晚年之作　            (B)文章中多次言「傷」，以呼應題目
(C)全篇的文眼為「不使學」　(D)全文從正面立說，以闡述學習和成材的關係。
【解】(A)年輕（二十三歲）時的作品。(D)由反面來分析、議論。

五

、多重選擇：

B
C
D

1.

〈傷仲永〉一文末句「得為眾人而已邪」，所運用修辭方式和作用同於下列何者？
(A)「丞相祠堂何處尋？」錦官城外柏森森
(B)「噫！微斯人，吾誰與歸？」
(C)南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子云：「何陋之有？」
(D)兩兔傍地走，「安能辨我是雄雌？」
(E)「風俗之厚薄奚自乎？」自乎一二人之心之所嚮而已。
 【解】(A)(E)提問。(B)(C)(D)激問，把問題反面想一想是否和題旨相符合。

B
D
E

2.

〈傷仲永〉一文的主旨，可和下列何者互相發明？(A)世有伯樂，然後有千里馬　(B)學不可以已　(C)思而不學則殆　(D)羅馬不是一天造成的　(E)玉不琢，不成器。

C
D
E

3.

〈傷仲永〉一文的章法，何者正確？
(A)以「傷」字為明線，以「不學」為暗線，交織成篇
(B)本文先議後敘，後抑先揚
(C)文中記敘部分，具承上啟下作用關鍵句是「予聞之也久」
(D)「王子曰」一段，係模仿史家論贊之筆法，以寓褒貶之意
(E)本文以「受之天」與「受之人」交叉對比，強調學習的重要。【解】(A)「傷」是暗線，「不學」是明線。(B)先敘後議，先揚後抑。

B
D
E

4.

下列「 」內之字詞，解釋正確的選項是：
(A)稍稍賓客其父，或以錢幣「乞」之：給予
(B)日「扳」仲永環謁于邑人：牽著
(C)「卒」之為眾人：死去
(D)方仲永，世「隸」耕：屬於
(E)借「旁近」與之：鄰居。 【解】(A)請求。(C)最後。

B
C
D
E

5.

下列「 」內的詞語皆屬轉品用法，其中用為動詞的選項是
(A)「環」謁于邑人          　 (B)邑人「奇」之    　(C)稍稍「賓客」其父
(D)與山僧「飯」訖而去　   (E)露「溼」青皋。【解】(A)副詞。

C
E

6.

下列五個「之」字，用作助詞的選項是：
(A)受「之」天也　     (B)傳一鄉秀才觀「之」　     (C)卒「之」為眾人
(D)忽啼求「之」　     (E)欲人「之」無惑也難矣。
【解】(A)於。(B)指仲永的詩。(D)指文具。

A
C
E

7.

下列文句中，有省略成分的選項是：
(A)父異焉，借旁近與之　                (B)其詩以養父母、收族為意
(C)日扳仲永環謁于邑人，不使學　(D)予聞之也久　(E)令作詩，不能稱前時之聞。

A
C
D
E

8.

下列有關〈傷仲永〉一文的敘述，正確的選項是：
(A)全文一開始就點明仲永的籍貫
(B)「傳一鄉秀才觀之」，「秀才」即明清時代的生員
(C)「明道中，從先人還家。」「先人」是對自己過世父母的稱呼
(D)「又七年，還自揚州。」是王安石從揚州返回家鄉
(E)「王子曰：『仲永之通悟，受之天也。』」「王子」就是王安石的自稱。
【解】(B)泛指應科考的讀書人。通

A
D

9.

下列有關〈傷仲永〉一文的敘述，正確的選項是：
(A)為傳狀類古文   　(B)是王安石晚年退隱後所作   　(C)為一寓言故事
(D)全文以「不學」為例，反面立意凸顯主題
(E)說明要成為人上人，需有良好的天資。

全

10.

下列有關〈傷仲永〉的敘述，正確的選項是：
(A)選自《臨川先生文集》，屬傳狀類古文　       (B)「傷」有惋惜、慨嘆之意
(C)文章主旨是要告誡人們應重視教育與學習   　(D)全文語言簡鍊，樸實無華
(E)王安石寫此文，除勸誡世人之外，也有提醒自己仍須不斷努力學習的用意。

A
B
E

11.

下列有關「父異焉」和「邑人奇之」二句的說明，正確的選項是：
(A)句中「異」和「奇」都是「以……為異（奇）」，即意動動詞
(B)句中「異」和「奇」二字用法略有不同，前者強調「特殊、與眾不同」，後者重在「罕見、不尋常」
(C)句中「焉」和「之」所稱代的對象是一樣的
(D)「邑人」就是鄰居
(E)這兩句話表現出方仲永的天賦異秉。
【解】(C)求書具之事／方仲永詩。(D)同鄉里的人。

A
B

12.

下列有關王安石的敘述，正確的選項是：
(A)北宋臨川人
(B)字介甫，號半山，卒諡文
(C)神宗時，上萬言書，條陳富國強兵之策
(D)其文議論宏偉，唯不擅詩詞
(E)著有《臨川先生文集》、《王右丞集》等。
【解】(C)仁宗時。(D)亦擅詩詞。

B
D
E

13.

下列有關王安石的敘述，正確的選項是：
(A)字半山，受封荊國公
(B)為史上有名的政治家、文學家
(C)神宗極為賞識，與司馬光共同推行新法
(D)〈傷仲永〉一文選自《臨川先生文集》，作者緣事說理，發人深省
(E)詩風遒勁清新，後人有「王荊公體」之稱。【解】(A)字介甫，號半山。

B
D

14.

下列注音，正確的選項是：
(A)腳「踝」：ˇㄌㄨㄛ　    (B)「泯」沒：ˇㄇㄧㄣ　    (C)罷「黜」：ˊㄓㄨㄛ
(D)震「懾」：ˊㄓㄜ     　(E)貪「婪」：ˊㄌㄧㄢ。
【解】(A)ˊㄏㄨㄞ。(C)ˋㄔㄨ。(E)ˊㄌㄢ。

B
D

15.

下列哪些成語是用來形容「用功苦讀」：
(A)篳路藍縷    (B)韋編三絕    (C)泯然眾人    (D)牛角掛書    (E)汗牛充棟。
【解】(A)創業艱苦。(E)藏書甚多。

A
B
C
D

16.

所謂「轉品」修辭，指的是一個詞彙，在語句之中改變了它原有的詞性，下列何者屬轉品修辭？
(A)父「異」焉               　(B)邑人「奇」之　        (C)父「利」其然也
(D)稍稍「賓客」其父　   (E)忽啼「求」之。

六

、閱讀測驗：

(一)

　　至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能屈。甚者謂：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。」罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。（《宋史．王安石傳》）

【語譯】到議論變法，便在朝廷上爭執不下，安石附會經義，出於個人理解，一爭辯議論就好幾百句話，眾人不能使他折服。他甚至還說：「自然變異不值得害怕，先祖先王不值得效法，別人的批評不值得憂慮。」把朝廷內外的老成官員幾乎全罷黜，而多進用自己門下輕薄靈巧的年輕人。（儇：音ㄒㄩㄢ，聰明而輕薄。）

B

1.

此段文句旨在：
(A)讚美王安石慮周行果                      (B)說明王安石性格強硬剛愎
(C)讚美王安石矯世變俗的心志          (D)嘲弄那些以「老成人」自命的。

D

2.

「安石傅經義」，句中「傅」字意為：
(A)教導     　(B)學習　     (C)通「敷」，敷衍     　(D)通「附」，附會。

(二)

    天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
    歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五弦琴。（王安石〈孤桐〉）

【語譯】梧桐自然的素質是長得 蘢茂密，傲然兀立將近百尋。它高聳入雲，正直挺拔；植根於大地，樹幹中空而虛心。它樹齡愈老，樹根愈長得粗壯；陽光酷烈，枝葉便更加茂密。在清明的時世，為了解除民生疾苦，它甘願被砍下來製成五弦琴。

C

1.

「孤高幾百尋」，句中「尋」字，意同於：
(A)眾裡「尋」她千百度　              (B)未果，「尋」病終
(C)室廣八尺，深可四「尋」　      (D)「尋」君去就之際，非有他故。
【解】(B)不久。(C)八尺。(D)探究。

B

2.

這首詩是托物言志，其中語意雙關，既寫實又主觀抒懷的是：
(A)首聯　    (B)頷聯    　(C)頸聯　    (D)末聯。

C

3.

詩中用以自比愈挫愈勇的剛強性格的是：(A)首聯　(B)頷聯　(C)頸聯　(D)末聯。

B

4.

詩中哪一聯最能表現作者的獻身精神：(A)頸聯　(B)末聯　(C)首聯　(D)頷聯。

D

5.

「明時思解慍」意謂：
(A)清晨彈琴，寵辱偕忘　   (B)善保清明之氣，消除世俗的煩惱
(C)靜待他日，轉怒為喜　   (D)消除民怨，以達政治清明。【解】慍：怨怒、痛苦。

(三)

    京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
    春風又綠江南岸，明月何時照我還？

【語譯】京口和瓜洲相隔著一道江面，從這裡到鍾山，只隔著幾重山巒。春風又一度吹綠了江南的原野，明月什麼時候才照著我歸來？

A

1.

「春風又綠江南岸」的修辭手法同於下列何者：
(A)曲肱而枕之  　(B)白髮三千丈  　(C)千呼萬喚始出來　  (D)松柏後凋於歲寒。
【解】(A)轉品。(B)(C)誇飾。(D)譬喻。

C

2.

這首詩的名句「春風又綠江南岸」，論者以為「綠」字最具點化之妙，能使詩的境界全出，下列詩句「　」中的字，何者亦具有此效果：
(A)玉壘浮雲「變」古今    　(B)無邊落木蕭蕭「下」
(C)紅杏枝頭春意「鬧」　    (D)一去紫臺「連」朔漠。

D

3.

有關這首詩的敘述，何者錯誤：
(A)旨在表達作者思鄉之情　               (B)「一水」指長江水
(C)屬近體詩的絕句，押平聲韻   　    (D)押韻之字僅是「山」、「還」。

(四)

　　每覽子桓之論，「日月逝于上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化」；及長沙所述，「佚遊荒醉，生無益于時，死無聞于後，是自棄也」；感此數語，掩卷而悲，並日而學。又傭力之暇，餘晷尚富， 野之質，本乏知交。雞膠膠則隨暗影以披衣，燭就跋則攜素冊以到枕；衣上落虱，多而不嫌；凝塵浮冠，日以積寸。非門外入刺，巷側過車，不知所處在京邑之內，所居介公卿之間也。
　　夫人之智力有限，今世之所謂名士，或縣心于貴勢，或役志于高名；在人者未來，在己者已失。又或放情于博弈之趣，畢命于花鳥之妍；勞瘁既同，歲月共盡，若此皆巧者之失也。（洪亮吉〈與孫季逑書〉）

【語譯】每次看到曹丕〈典論論文〉上說：「歲月消逝，體貌衰老，很快地隨著萬物死亡。」以及陶侃說的：「放蕩遊樂，荒廢正業，活著對當代無益，死了也不能留名後世，這是自暴自棄啊！」常被這幾句話感動，合上書本悲嘆，夜以繼日，勤勉不懈地學習。公餘閒暇時間還有很多，加上生性懶散，知心朋友本來就不多（正可潛心向學）。清晨公雞喔喔啼叫時，就在模糊的光線下披衣起床讀書，夜深燭火將盡時，就拿著書本並枕而臥；我整天只沉在書本裡面，無暇他事，所以衣服上生了很多的蝨子而不在乎；帽子上積聚的塵土，日積月累得寸來厚。如果不是有客來訪，投進名片，或是巷子邊有軒車經過，我根本就忘了自己是住在京城裡，也忘了自己是生活在公卿達貴群中。
　　大抵人的智力是有限的，當今所謂的名士，有的內心只念念不忘著尊貴的權勢，有的勞心於顯赫的名聲；但操之在人的尊貴的權勢和顯赫的名聲，尚未求得，而操之在己的學業成就卻已失去了。又有些人是縱情賭博和圍棋的樂趣，有的付出全部精力在賞玩美好的奇花異鳥；他們同樣是辛勞憔悴，也同樣浪費掉了美好的時光。像這種都是自以為聰明的人的過失啊！

D

1.

本文的主旨是：
(A)名利虛浮不實，勿汲汲追求           　(B)讀書的意志要堅定不移
(C)人的智力有限，當求適情適志　       (D)人的時間有限，當專心向學。

D

2.

「凝塵浮冠，日以積寸。」是形容：
(A)過於懶散　    (B)衛生不好    　(C)時間消逝太快　    (D)讀書精神專注。

B

3.

「在人者未來，在己者已失。」意謂：
(A)只要付出自己的精力，自可求取功名
(B)功名利祿尚未求得，自己的學問成就卻付之闕如
(C)未能求得學問，功名也是無從獲取
(D)權勢功名皆身外物，不必強求。

C

4.

「燭就跋則攜素冊以到枕」，「燭就跋」是說：
(A)晨曦初現     　(B)日正當中     　(C)夜闌之時     　(D)燭火已滅。
【解】)跋：燭燃盡。素冊：猶言書冊。

C

5.

「餘晷尚富」是形容：
(A)精神尚好    　(B)錢財頗多    　(C)還有多餘時間　    (D)尚有體力讀書。
【解】晷：音，本義為日影，引申為時日。