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流觴:「萬福寺」文化側寫
2012/08/06 23:52:05瀏覽1406|回應19|推薦203
延伸閱讀:

最愛詩仙堂 」、

《搭JR鐵道遊日本最美賞櫻路線》新書封面出爐了


文學散步

浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章…

李白《春宴桃李園序》


今年春天,有幸與家人到京都一遊。帶著「大咪姐」剛出版熱騰騰的《搭JR鐵道遊日本最美賞櫻路線》,讓這次旅行在親情、勝景與美食之外,更添了濃厚的文學氣息。

說再見的那天早晨,家人從京都車站前往關西機場準備返台;捕光還要到東京找朋友、再搭機回美。距離事先訂好的新幹線發車時間有六個小時,當下決定造訪此次旅行的遺珠:「萬福寺」。

在京都的名剎古寺中,「萬福寺」並不算是熱門景點,這可以從寺廟週邊的商家數量略知一二:比起清水寺、八坂神社、南禪寺、天龍寺外車水馬龍、店舖林立的盛況,「萬福寺」只能用冷清來形容;然而,這座古寺也因此保留了許多歷史「原味」。捕光此行,正為了「萬福寺」不凡的歷史而來。



京都宇治黃檗山萬福寺全景圖。

 

殊勝因緣

雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足…

王羲之《蘭亭集序》


「萬福寺」是日本禪宗三大派別之一「黃檗宗」的發源地(另外兩支是「臨濟宗」與「曹洞宗」)。第一任住持「隱元禪師(原名:林隆琦,1592-1673 )」於近而立之年時進入福建黃檗山萬福寺修行、漸漸脫穎而出擔任住持。時值明末清初、局勢混亂;1654年,以「隱元禪師」為首的一群黃檗僧人,在鄭成功的幫助下,應德川幕府之邀從廈門東渡日本,在當時唯一的通商口岸長崎踏上日本國土,立即吸引了許多日本僧侶(如已負盛名的「龍溪禪師」)甚至是政要(如退位天皇「後水尾法皇」與第四代「將軍家綱公」)前來學習。【註一】

參禪中、請勿打擾。

德川幕府時代,正值天主教在日本迅速傳播。日本人民苦於封建貴族的殘酷壓迫,紛紛放棄佛教,轉而接受在上帝面前人人平等的天主教,加速了日本原有禪宗的消沈、停滯。「隱元禪師」的東來,為日本禪宗注入一股清流活水。【註二】

這段不常被提及的因緣,在政治上涉及明、清、鄭成功、德川幕府錯綜的政權糾葛,宗教上牽動禪宗與天主教的人氣消長;若是持續隱沒無聞、是很可惜的事。





乾隆年間製的香爐。

異客突起

幽賞未已,高談轉清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月…

李白《春宴桃李園序》


1661年,「隱元禪師」率門人在京都宇治地區興建禪寺,由於當地也有黃檗樹,於是將禪寺命名為「黃檗山萬福寺」,以示不忘福建的祖庭。如今,黃檗宗信徒廣布、寺院在日本已發展到五百多座,其鮮明的漢傳佛教文化風格已深深紮根,成為中日文化交流的活歷史。

「隱元禪師」一行人用今天的術語來說,可以用「文化達人」稱之,他們對德川時期的書法、繪畫、設計、印刷、建築、醫藥、飲食,有全面的影響【註三】;同時這個不到卅人的僧團帶到日本的,除了經卷、教儀,還有不少文化精品。其中的一件墨寶,是明代遺民畫家礬沂創作於南京的《蘭亭畫卷》。據考證當時京都的文人雅士紛紛前來向黃檗僧人求教,而此蘭亭圖則在當時的教學過程中扮演了無與倫比的重要角色。畫家如池大雅的重要門生福原五岳即是取法礬沂風格,與在《平安人物史》中赫赫有名的中林竹洞對盛茂燁《蘭亭畫卷》的臨摹分庭抗禮。

「蘭亭圖」這個畫題在江戶時期的菁英階級中被視為文化精華的象徵,當時的文人畫士對中國傳統有意識地模仿均有跡可尋。




大雨滂沱、時空錯置,不知身在中原或是東瀛?

 

曲水流觴

此地有崇山峻嶺,茂林修竹﹔又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次…

王羲之《蘭亭集序》


值得注意的是,中土的風雅並不只是象牙塔中的玩物;在德川幕府後期,「蘭亭視覺文化」已普遍流行於民間並影響了多數京都人的文化生活。「蘭亭圖」不僅僅透過「浮世繪」版畫廣為流傳,並且在京都地區「祇園祭」神轎的外飾織品(刺繍織物水引)也占有一席之地。「祇園祭」是「日本三大祭」之一【註四】;若是讀者七月造訪京都有幸遇上盛會,不妨在感受慶典熱鬧的氛圍之餘,也尋找一下這條傳承了千百年之久的視覺引線。

在大咪姐新書中有篇雋永的遊記《最愛詩仙堂》(頁68-73),文末有這樣的觀察與感慨:

更令我心潮起伏的則是,一座詩仙堂,讓我深深感受到日本受中華文化影響之鉅。我讀林羅山的《詩仙堂記》,或石川丈山的《僧都詩并序》(爰有農器名之添水,添水者僧都也。古今集所載山田僧都蓋是矣也……),乃至柳谷散人所撰石川的墓誌銘,都覺沒有絲毫語言的隔閡障礙,像在讀《岳陽樓記》或《醉翁亭記》似的,酣暢淋漓深受感動,中日文化的交融不可謂不深矣。

文化的傳播往往如同「曲水流殤」,一不留神,它就轉個彎到別家院去了;他人拾起酒杯、繼續吟詩對賦,在上游的人們,很難不有「及其所之既倦、情隨事遷、感慨系之矣」的喟嘆。

大咪姐書中另有一篇《絕美河岸櫻》(頁24-43),提到每年四月第二個週日在京都涉溪園都會舉辦「賀茂曲水宴」,過程彷照王羲之《蘭亭集序》所述行事,重現「平安時期」的貴族宴樂場景。大咪姐說:

對於這個曲水宴能在日本保存得這麼好,我一直心有戚戚。飲酒賦詩這樣風雅的行事原本是我們老祖宗的文化遺產,卻在流落異邦後變成別人的珍寶,豈不令人悵憾。



觀圖知物:木魚。哇!好大一隻?!置於齋堂前,數百年來都發揮報時的重要功用。


今年春天的宇治,有繁花、有美景,還有捕光淡淡的一抹哀愁。




賀茂曲水宴,網路截圖。




【註一】資料來源~「黃檗山畧記」觀光手冊英文版;宇治黃檗山萬福寺印行。

【註二】資料來源~「2010 日本宇治。黃檗山。萬福寺」。

【註三】同註一。

【註四】資料來源~「維基百科」。

【註五】特別感謝:「大咪姐」與友人KM(和子)技術支援。兩位在百忙之中承受捕光的叨擾,仍然以耐心與愛心回應,促成此篇文章的誕生。

( 休閒生活旅人手札 )
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引用
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山下阿哥
等級:7
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喜歡
2012/08/18 13:57
< 坐禪中> 的立牌,好乾淨,好肅穆 !

阿鍾哥
等級:8
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謝分享
2012/08/14 14:58

對日本史一片空白的我

這篇可當日本史(至少是某段)的入門 !



天涯孤鴻 (日子)
等級:8
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文物
2012/08/13 21:13
那三足鼎和長廊,真的讓人時空錯置

Jenny***
等級:8
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有氣質的廟
2012/08/13 15:18

飲酒賦詩對照喝酒划拳.這萬福寺對照龍泉寺.

兒子迷上日本京都的廟宇.問我:日本人來台灣的廟看什麼?

我想了半天....看....??看熱鬧吧?


黃彥琳~~走訪「喵喵角落」
等級:8
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木魚
2012/08/12 12:20
好大的木魚,
還真的是條魚呢!

謝謝分享

一畝桑田
等級:8
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文化交流
2012/08/09 21:16

國與國之間的文化交流,

常有形無形展現在庶民的日常生活當中,

大作從側寫萬福寺的歷史源流,

引用大咪的作品,

娓娓道來引人入勝,

誠為用心之佳作。



賈媽
等級:8
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文化側寫
2012/08/09 06:13

王羲之的 "蘭亭集序" 原稿因為寫得太好,被皇帝帶著陪葬了。  中國本土內的顛沛歷史,也讓她無力於"美學"的灌溉和維護。 或許 ... 再讓她 .. 富個百年 .....

   


蒼樹薰~久違了!部落格
等級:7
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坐禪中
2012/08/08 15:06
我喜歡「坐禪中」那塊標示。

浮生
等級:8
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用心
2012/08/08 11:10

此文撰述用心
筆觸也相當誠懇
讓人見識您絕佳才氣
甚為佩服

捕光捉影 ♪ 答案揭曉(lightsnshadows) 於 2012-08-26 05:33 回覆:
謝謝浮生大哥的誇獎。捕光不敢說自己有才氣、但求攝像與下筆能反映「」~~~

啾

NJ過客
等級:8
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深不可測
2012/08/08 05:42
此文看來 一是你出遠門了 壓力應不大
二是文學底子深厚 是個文化人
三是攝影高手
四是的你的正職是???
是否又要出一道題 讓大家猜
還是請你自我爆料
該不會這謎底一揭開 會讓你需離格
若是如此 那就罷了 我就定意你是名人 呵呵
捕光捉影 ♪ 答案揭曉(lightsnshadows) 於 2012-08-26 05:30 回覆:
呵呵呵… 捕光不是名人啦!

誰理你

不過 NJ 姐推理能力高明,捕光簡答如下:

[1] 上半年壓力確實不大,一進入下半年嘛… 完全是另一個故事啊…   痛哭

[2] 如果捕光真有什麼文學底子的話,最需要感謝的是「」對小捕光的鐵血訓練。不過能不能稱得上是文化人有點難說;至少現在從事的、跟文化似乎沒有直接相關…

[3] 攝影於五年前開始接觸,到現在還有很多功夫不紮實,離高手的境界還有段差距…

[4] 對!「」是未來要推出的謎題;但是明年元宵節先讓大家猜星座~~~  愛你喲!
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