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| 2021/09/23 04:54:39瀏覽345｜回應0｜推薦5 | |
| Excerpt：約翰．伯格的《簡潔如照片》之〈在詩裡〉及〈過去的一刻〉 書名：簡潔如照片 作者：約翰．伯格 譯者：祝羽捷 出版社：廣西師範大學 出版日期：2019/10/01 【Excerpt】 〈在詩裡〉(Once in a poem) 詩歌，即使是敘事詩，也不同於故事。所有的故事都是關於這樣或那樣的戰爭的，最終以勝利或者失敗告終，塵埃落定，一切就都走到了終點。 詩歌，不論其結局如何，穿越戰場，撫慰傷者，聆聽勝利者或恐懼者的狂野獨白，都能帶來某種平和。它不是通過麻醉或簡單的安慰，而是通過承諾——所經歷的一切不會消失，不會像從未發生過一樣。然而，這並不是紀念碑式的承諾 (人還在戰場，誰想要紀念碑？)。這種承諾是語言給予這些經歷的認可和庇護，這些經歷極待宣洩。 相比故事，詩歌更接近祈禱。但在詩歌中，語言並沒有為誰而祈禱，而是語言自己去傾聽和接受。對於宗教詩人來說，詞語是上帝的第一屬性。而在所有的詩歌中，詞語在成為交流手段之前就已經存在。 …… 詩人讓語言超越了時間的界限。或者更準確地說，詩人把語言當作一個地點，一個集會地點，那裡時間沒有終點，又包含並承載了時間本身。如果說有的詩歌不朽，那麼這種說法比文化史上某位天才詩人的不朽意義更為深遠。不朽在這裡應該和死後的名聲區別開來。詩歌之所以不朽，是因為它屈從於語言，相信語言能包容過去、現在和未來的所有經驗。 詩歌給人承諾的說法會讓人誤解，因為承諾是投射到未來的，而詩歌恰恰主張未來、現在和過去共存。一個現在、過去和未來都能適用的承諾更應稱之為確信。 〈過去的一刻〉(Once in the past) 個人的死亡完全屬於他自己。它不屬於其他任何人，甚至不屬於兇手。這意味著死亡已經成為一個人生命的一部分。這不僅僅在於人們對死亡有所預期和準備，還在於和死亡有關的內容已經註定，至少部分已經註定。在過去，這是洞察世事的關鍵。後來，人們對自由的新主張動搖了決定論的說法。絕對自由的說法伴隨著線性歷史時間的產生而誕生。這樣的自由是唯一的安慰。只有當時間是單線性時，對未來事件或命運的預知才意味著決定論，也就意味著人們沒有自由。如果時間是多線性的，或是迴圈的，那麼預言和命運可以共存，人們可以自由選擇。 …… 對但丁來說，時間就是歷史的種種彷彿在某一刻同時上演。反之，歷史的目的是將時間聯繫在一起，如此一來，所有人都是共同追求和征服時間的兄弟與夥伴。[奧西普‧曼德爾施塔姆 (Osip Mandel' shtam)] 在19世紀傳承下來的公理中，只有一些關於時間的公理沒有被人質疑。至少在歷史的尺度上，被左派和右派、進化論者、物理學家及大多數革命家所接受的，是19世紀對時間流的單線性和統一性的觀點。 時間流統一性的概念，即在這個統一的時間內，所有的事件都可以在時間線上暫時地相互關聯，這取決於人腦合成的能力。如星系和粒子本身沒有任何意義。這從一開始就是一個現象學問題。一個人必須從有意識的經歷開始。 儘管有鐘錶和地球的規律轉動，人們仍對時間的流逝感受不同。這種印象通常被認為是主觀的。根據19世紀的觀點，時間客觀存在，不可辯駁，且不以人的意志為轉移；就不以人的意志為轉移這一特性來說，時間沒有限制。 我們不應該這麼快就拋棄體驗。假設我們接受時間，時間不會減慢或加快。但有時我們感覺時間似乎以不同的速度流逝，這是因為我們對時間流逝的體驗涉及兩個相互對立的動態過程：積累和流逝。 瞬間的體驗越深，積累的經驗就越多。這就是我們感到某一刻更漫長的原因。再來看時間流逝。時間對於活著的人來說不是長度的問題，而是深度或密度的問題。普魯斯特理解這一點。 這不僅僅是一種文化真理。這種情形在自然界中亦存在。太陽和雨水交替的日子裡，春天或初夏，植物以肉眼可見的速度生長，一天可長幾毫米乃至幾釐米，這如同時間密度的週期性增長。這些令人驚歎的生長和積累的時間，與種子在土壤中尚未萌發的冬季時間不可同日而語。 時間的內涵，引發了時間維度的問題。無論是第四維、第五維還是第三維 (與時間相關) 都不重要，它只取決於空間 / 時間模型。重要的是這個維度並不適用於規律而又統一的時間流。我們可能有一種感覺，即時間並沒有帶走一切。認為時間帶走一切的論斷是19世紀的信條。 人們之前就認識到這個難纏的時間維度問題了。它存在於所有關於時間輪迴的認知中。時間如同輪子轉動一樣流逝前進。然而輪子轉動需要一個產生摩擦力的表面，比如地面。車輪轉動正是因為摩擦力。時間輪迴的認知基於一個模型，即有兩種力在發揮作用：一種是朝一個方向移動的力 (時間)，另一種是阻止移動的力。 身體會衰老，時刻迎接死亡。沒有一種關於時間的理論能夠赦免。死亡永遠與時間結盟。時間流逝得或許很慢，而死亡往往突然降臨。 然而，過去人們也認為，“死”伴隨著“生”，也是事物從無到有的前提。事物相互依存，因此“死”不會毀滅也不會重來。 “生”如此短暫，讓人時常歎息。時間是死亡的代理人，也是生命的組成部分。但是永恆——死亡不能摧毀的東西——則是另一回事。關於時間輪迴的觀點將這兩個要素聯繫在一起：轉動的車輪和它依附的地面。 現代主流思想已經把時間從這種統一性中解脫出來，變成了一種單一的、全能的、積極的力量。這樣一來，它將“死”的鬼魅特性轉移到了時間本身的概念上來。時間成為戰勝一切的“死神”。 …… |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
