林居士爬山回來後告訴我一件神奇的事情。

她說：「下山時，我聽見一群人嚷嚷的聲音，於是停下來跟著圍觀。看見地上躺著一條小蛇，蛇尾還抽動，掙扎著。我問其中一人，怎麼回事？年輕人說，我們剛才路過時正巧碰見這條蛇要躲入後面的樹林裡，阿強，阿仁還有我一人一腳趕緊踹牠，把牠踹死了！」

「唉呀！師父，……當時我心裡想，他們為何要把牠弄死？牠還在痛苦掙扎呢，我立即念佛，念阿彌陀佛……迴向給牠，那幾位年輕人也好奇站著聽我念佛，念了大約五六分鐘。奇怪哦！那條蛇忽然緩緩轉頭向著我，正面向著我的方向，蛇頭向上昂起，牠痛苦地扭著身體，不久就斷氣了！旁觀的人都嘖嘖稱奇。」

「如果我早一步遇到牠，一定求他們『放』牠一條『生』路。」林居士懊惱地說。

的確，假如年輕人不理睬（踩）牠，閉一隻眼放牠溜走，當下儲存「放生」善業，於物命於自己都是「福緣」呀。“上天有好生之德，人有惻隱之心”，何必要趕盡殺絕！

聖嚴師父說：「放生的精義在於當下放生的念頭。」

現代人的新名詞稱「尊重生命」，萬物皆愛己命，即使小至螞蟻的生命遇到危險都想逃命。無知者，不信任意殘殺生靈的果報很可怕！

《中阿含根本分別品•鸚鵡經》第九，摩納提子請問佛：

世間人為何有短命、有長壽等不同的命運呢﹖

佛說：短命者的因緣是殺生、兇殘、極惡飲血，於諸眾生乃至昆蟲無有慈心。…其命終後必生惡處乃至地獄，生人間則短壽。

今生之苦樂報，必有業因。殺生，或者放生；意念指導身、語，發生作用，身語意三業具足之下；殺戮與慈悲之念就像種子落在心田裡，遇“緣”即促使種子發芽結果。

佛法說：「強緣引弱種」。當前世業因（種子）還埋藏在泥土時，

今生殺生或放生的行為將直接催生種子結成果實，此“緣”是善是惡，在於人心的當下一念。

放生，是很強的善緣，有機會改善不如意的果報。同理，殺生亦是強烈的外緣，輕忽眾生命，本來福報的果實也有機會變成厄運，變成事事不如意！

而帶衰命運可不是被惡神惡鬼咒詛來的，不可牽拖迷信。種子是自己播，果實當然自己回收。長壽或短命，都是自己的業因在決定。

小心！我們的當下一念！是殺生好，或放生好呢﹖

（梵於2012.11.5）