在美國不死老喬新冠肺炎過世..這是致哀，瘋狂川普下台後，台灣的理性聲音終於開始萌芽。

王定宇：馬英九不敢聲援港、無視新疆慘狀 被唾棄剛好
馬英九日前建議蔡政府不應該再稱呼新冠肺炎為「武漢肺炎」，應推動兩岸共同防疫合作協議，且若中國大陸有意提供我方疫苗，不要馬上拒絕，引發討論。王定宇則批評馬英九替中國要求台灣配合中國防疫，卻對中共不遵守台灣中國之間多項協議、世衛打壓台灣視若無睹，根本是「飼老鼠咬布袋」。馬辦昨則不滿反擊...王定宇今日則續戰馬英九...「這是台灣的前總統？或是中共的傳聲筒？」王定宇還說，從馬不敢聲援香港、也無視圖博和新疆維吾爾人的慘狀，這樣的人追求的「二岸關係」，只是要台灣當中國的順民降將而已，被唾棄是剛剛好而已。

這裡，就先從民進黨徒是如何惡意洗腦台灣人，把歧視中國大陸的用語「武漢肺炎」說成不是歧視說起，

要趙少康「勿過度渲染」 政院：稱呼武漢肺炎非歧視　
趙少康會前受訪表示，蘇貞昌用「武漢肺炎」稱呼新冠肺炎，但蘇做為行政院長，一方面是國際規範，一方面是別再抱美國大腿，畢竟拜登也改口了，蘇蔡用語應一致，用這種歧視性、汙辱性的字眼並不好，且蔡一直盼兩岸要和解、疫情過後兩岸恢復對話，蘇一直惡意捅，這樣怎麼對話。行政院秘書長李孟諺受訪時則表示，稱呼武漢肺炎並非歧視，是一開始發現疾病時約定俗成的名稱，正如日本腦炎、西班牙流感、非洲豬瘟等，均僅表達疫病起源地之意，並非歧視或偏見之用語，也請外界勿過度渲染。

塔雷伯說，一旦我發現詐騙又不說出來，那我也是在詐騙。所謂歧視，跟被指涉的對象說或做了甚麼無關，而是全然在於被說或被做的接受者主觀感受。比如說雞排妹說她尾牙時被某大咖貌似忠厚，演藝圈勢力龐大，有眾多女藝人聲援的台語歌手性騷擾，很多無聊網友就說雞排妹自己也說喜歡被某醫師摸，或是上節目做效果被某幾個大咖男藝人觸碰，中間也有雞排妹心裡不甘願的，趁機說了出來，該男大咖也順勢道個小歉，接著又有多年前也被該大咖男藝人蹭的某導演出來爆料，這裡該男大咖也附帶解釋未來會小心..

何以有人摸雞排妹，雞排妹好像很開心，有人摸雞排妹只是做效果，有人碰雞排妹她心裡不爽但沒急著說，有人摸雞排妹卻是性騷擾呢？這個答案只有雞排妹自己知道，就在她心裡的那把尺，這就像個鼻孔...

小明：爸爸~~為甚麼做愛會舒服？
爸爸：你挖鼻屎會不會舒服？
小明：那為甚麼都是女的比較舒服？
爸爸：你挖鼻孔是手舒服還是鼻孔舒服阿？
小明：那為甚麼有人不喜歡走在路上被抓去強姦？
爸爸：那你喜歡別人挖你鼻孔嗎？

鼻孔舒不舒服，只有自己知道。這個道理有很難嗎？我過年時去親戚家吃團圓飯，席間談到某親戚事業得意，子女有成，老婆氣質美貌兼具還是老師，想不到過年前竟離了婚，還馬上跟個其貌不揚，年歲也有一點，還帶著一雙成年兒女的婦人在一起，正當眾人議論紛紛，指著該親戚不是，莫非吃錯藥還是看走眼時，我提起古希臘大哲人蘇格拉底也離婚的故事，他的門徒故舊紛紛上門關心，大家都說師娘人很好，幹嘛要離婚？蘇格拉底說，妻子就像鞋，旁人看著總覺得光鮮亮麗，但裡頭是如何磨著腳的，只有自己知道。

再舉個馬英九自己的例子，

馬英九總統日前在「中華語文知識庫」啟用記者會表示，大陸說「吹喇叭」意思就是台灣的「拍馬屁」，這番說法很快引起大陸網友討論，許多大陸網友都說「沒聽說過大陸有這種用法」；復旦大學一位中文系教授認為，「吹喇叭」應該只是大陸某地方的特殊用法，無法通用全大陸。

這話是馬英九說，大陸是哭笑不得，還要幫忙轉圜：「應該只是大陸某地方的特殊用法」，要是換王定宇..他沒這個分量..換小英說，搞不好飛機就飛上台海了(蛤？現在早就天天飛囉)。

故武漢肺炎是不是歧視，是中國大陸說了算，他若覺得不是歧視，全世界一開始就都跟台灣一樣，是「一開始發現疾病時約定俗成的名稱，正如日本腦炎、西班牙流感、非洲豬瘟等，均僅表達疫病起源地之意」，但當他不開心，說這是歧視時，全世界就尊重中國大陸的想法，改稱新冠肺炎，全世界至今，大概只剩下下台的瘋狂川普跟台灣民進黨徒，王定宇跟蘇貞昌們繼續說是武漢肺炎，擺明不甩全世界，把自己當川普分身，要跟中國大陸頂著幹，像極了飽受家暴的怨婦，挺著大胸脯還是大肚腩，步步向個..嗯，香港跟圖博、新疆..家暴慣犯逼近，還一邊嗆聲，你就是武漢肺炎，不高興打我呀，不是才剛打死香港跟圖博、新疆，有種把我打死啊。

被家暴打死的怨婦我無從統計，但是被家暴的怨婦，中間是不是就有像小英、王定宇這型的，大家可以自己猜想或去探聽看看。

言歸正傳，大家這裡看著王定宇們，像極了愛被家暴的怨婦(誤)，不要命似的瘋狂聲援香港，新疆圖博比較遠，可能就沒那麼不要命，符合論語的教誨，孔子說親親而仁民，仁民而愛物，不是墨子說要兼愛天下，於是就也沒看到王定宇聲援菲律賓(好像會直接槍殺毒販)，泰國(對皇室不禮貌就會關起來)，印尼跟馬來西亞排華運動，新加坡鞭刑，乃至緬甸滅族羅興亞人到軍事政變，遠在天邊的美國後院中南美諸國慘況，或是最近才謝幕的中亞兩亞戰爭就更說不上，遑論那個兩亞戰爭，狀似台灣的小區鬧獨立，馬上被統一，背後的兩亞因此打一仗，窮兵黷武又反獨的亞塞拜然又大勝，讓統一變成世人承認的事實之慘了。

我的看法是所謂的反常者必有妖，蘇洵在辨奸論說：事有必至，理有固然。..夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣。食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉?凡事之不近人情者，鮮不爲大奸慝。

辨奸論還有很多文字都寫得很貼切小英跟王定宇們，日後再視情況剪下來對照。甚麼叫事有必至，理有固然呢？我們只要拿馬英九跟王定宇與中國大陸的關係做對比就能懂了。馬英九的爸媽都是從大陸逃難來的，大陸想必還有很多親人，他在香港出生，香港可說是他的母親，對他有著家鄉的呼喚，但他在很小的時候，就隨著父母二度逃難來到台灣，一路在台灣成長，求學出國，返國當官，完全是台灣米台灣水把他養大。

台灣米台灣水也把同在台灣的你我養大，但要養得像小英的肥貓肥狗，或王定宇們那樣腦滿腸肥，肯定還要添加些萊豬(誤)..反正就是長肉的東西。根據科學報導，萊豬跟普通豬就不一樣，對人不信任，還易對人產生攻擊性，嗆人..你打我啊，打死我啊..不好意思，想岔了。

一個跟香港(爹娘則跟大陸)血脈相連，一個說不定沒去過(至少在民進黨徒故意跟中國大陸..你知道的..不敢再去)，然後明明知道香港就像個被家暴的怨婦。更慘的是，只有活活被打死，沒有離婚或離家逃家的選項。而後者還在拼命的聲援香港，

你打死我..不，是打死她呀，有種就打死她呀。

我是不知道這樣的聲援對香港好不好，不過對跟香港血脈相連，女兒甚至也嫁到香港的馬英九來說，聲援香港嗆瘋狂的中國大陸，對香港人肯定不好。香港每死一人，馬英九就肉痛一下，香港每多死一人，馬英九心頭就多流一滴血。而凶巴巴的王定宇，看著馬英九在倒大楣，想必此時心底也在竊笑。

當然，我們也可以把香港想成所羅門王分嬰記的小嬰兒，只是要發揮一點想像，把香港實體想成嬰兒的一半，另一半呢，就像成，對，把小英跟王定宇或萊豬養肥養大的東東，

有兩個婦人抱個嬰兒來見所羅門王，一個婦人說：「王啊，我跟旁邊這個婦人住在一起，我剛生了一個嬰兒，她也生了一個。誰知她的嬰兒日昨病死了，卻來搶我的嬰兒，說活嬰是她的。」一旁婦人插話說：「不對，活嬰是我的，死嬰才是妳的。」兩婦人在王面前，又吵了起來。所羅門王說：「妳說活嬰是妳的，她說活嬰是她的，來人啊，給我把刀子，一刀剖兩半，一人一半就結了。」一個婦人急說：「王，我不爭了，嬰兒是她的」另一婦人卻說：「王，剖了吧，一人一半帶回家就好了。」所羅門王於是說：「嬰孩是自願放棄的那個婦人的。」----聖經故事。

跟香港毫無淵源..王定宇們說香港是他們的，馬英九也說香港是他的，所羅門王拿把刀子要把嬰兒切成兩半，一人給一半，馬英九只好趕緊說他不爭了，香港跟養大萊豬..小英跟王定宇的東東，就都是他們的好了。

不過我們從王定宇跟馬英九的生長史，一看就能得見，香港是馬英九的出生之地，要叫香港母親是殆無疑義。像王定宇這樣毫無理性的執政黨徒，瘋狂的把馬英九視為不共戴天的生死寇讎，拼命把他往死裡鬥，大過年的，就接收到小英的密令(要多說好話是吧)。拿香港跟圖博、新疆說事，把馬英九罵個狗血噴頭。

夫幫自己的母親，或是父母親的母親，聲援他們不成，就想方設法換個方式影響兇徒，減低傷害，這才是有至情的人。

有些人則不然，衣小英的臣虜之衣。食萊豬犬彘之食，腦滿腸肥還天天在電視上大談誰沒同情心，誰有同理心。每多聲援一次香港跟圖博、新疆，這些地區就要更慘一些，更多死掉一點點。而這些被小英養肥的貓狗，眼裡只有小英，哪裡還有人民？沒把大家當馬英九或當仇人就該偷笑了。若說小英的王定宇們連身邊，左近，同吃台灣米水的台灣人都要相仇，相害。那當王定宇說他是不要性命的(應該是不要香港跟圖博、新疆人的性命，台灣人說這叫別人家的孩子死不完)聲援香港跟圖博、新疆時。我一邊是想到大奸慝原來是甚麼意思，一邊雞皮疙瘩就忍不住掉了一地。