三皈傳授（三）

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　（二）皈依法

　　1.何為皈依法

　　「法」是軌則，軌道、原則的意思。「法」就是佛教我們處事待人與修行證果的原則。如果我們用「修行證果」這四個字，現代人聽了也很難懂。我們換一句話來說，提升自己生活層次的原則，大家就好懂。超凡入聖，提升我們生活的層次，這就是「法」。

　　「法」是對於宇宙人生的看法想法完全與事實真相符合，也就是正確的思想、正確的見解，在佛經裡面講「正知正見」，也就是「佛知佛見」，這是自性的法寶，也不是從外面來的。皈依，皈是從我們錯誤的想法、錯誤的看法回過頭來，我們要依自性的正知正見，這叫皈依法。所以「法」也是自性的知見，不是跟著別人走。佛之偉大，佛之令人敬佩，就是佛沒有牽著我們鼻子走，佛完全叫我們做一個頂天立地獨立的人，這是他老人家值得我們尊敬之處。

　　真實智慧現前，你的思想、見解才能正確；你妄想、分別、執著沒放下，你的想法、看法全是錯誤。怎麼知道自己想錯、看錯了？實在講，佛教我們的原則是「你有想就錯了，你有看法就錯了」。所以我們初學一定要依靠經典，經典裡面所說的就是諸佛菩薩的看法、想法，這決定正確。依照經典修正我們自己錯誤的想法、看法，換言之，佛在經上教我們怎樣做，我們就老老實學著怎麼做，這就對了。

　　由此可知，皈依佛這一條是總綱領，是原理原則，皈依法這一條是從日常瑣碎事上教給我們如何修學，遵守佛的教誨。

　　2.如何擇法

　　佛的經論很多，我們是不是每一部經都要學習？不需要。我們在經典裡面看到，佛這些經典是當年教人的。一個人有困難、有迷惑，遇到釋迦牟尼佛向他請教，佛教他解除迷惑顛倒的方法，告訴他離苦得樂的方法，以後記下來就成為一部經。可見得他就是從一次的指導就得利益，就解決問題。由此可知，一部經就夠，那裡要那麼多！這是決定正確。現在我們沒有遇到佛，佛這麼多經典，我們要依靠哪一部最好？這是很現實的問題，也是很困難的問題。

　　佛好比是一個大夫，我們都是病人，我們遇到了這個大夫，他為我們診斷、用藥，真的是藥到病除，解決問題。現在大夫不在，留下一大堆的處方（經典好比處方），這處方要是用對了，我們的病就好了，如果用的不對症，麻煩就大了。佛法確實如此。

　　所以經典上修行的方法若與我們的根機相應，我們這一生決定成就。如果不相應，我們吃錯了藥，不但這一生救不了，還帶來更大的麻煩。許多學佛的同修，沒學佛還滿好，學佛愈學麻煩愈多，個人的麻煩來了，家庭的麻煩來了，一大堆的麻煩都來了，那是吃錯了藥，那個藥不對症。

　　因此，法門的選擇在我們今天來講是一樁大事。我們沒有能力、沒有智慧，就好像自己害了病，大夫一大堆的處方擺在這個地方，沒人指導，這事情麻煩。要是碰運氣，像買獎券中特獎不容易啊，沒有那麼幸運。這要靠真正有修有學的善知識幫助我們選擇法門。可是今天真正有學問、有道德的人不多，我們一生未必能遇到，遇到了也未必認識。愈是有學問、有道德的人愈謙虛，你問他，他會回答說：「我不會，我沒有智慧、我沒有能力、我沒有修持」。如是假的，他就會說「我行，我有智慧，我樣樣都行」。

　　今天我們都沒有能力辨別真假，哪是真善知識？哪是假善知識？唯一可以走的路還是釋迦牟尼佛在三千年前，為我們指出的。如《大集經》上所說的，佛說「正法時期，戒律成就;像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就」。

　　佛的法運，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。我們生在釋迦牟尼佛滅度兩千年以後，現在是末法時期，無論照中國或外國的說法都是末法時期。佛講「末法時期，淨土成就」，我們今天修淨土，老實念佛，決定成功。這是遵照佛的指示。當然這是就一般根性而論。也有修禪成就的，也有修密成就的，那是特殊的人物，不是普通人。想想我們是不是特殊根性？上上根性的人可以學禪、學密，學其他的法門。如果覺得自己的根性很普通，不是上上根人，遵守釋迦牟尼佛的指示，老實念佛，沒有不成就的。

　　特別是在我們讀了淨宗經論以後，仔細思惟研究，確實有道理。在「法」裡面，我們皈依淨宗經典，也就是在無量經典裡面，我們選擇淨宗「五經一論」這六本。這六本的分量都不多，這六本足夠我們一生受用，決不可以輕視這個分量很少。實在講這分量不少，若細講這六本經，十年都講不完，這是實在話。我們皈依法，「法」就選擇淨土五經一論，這非常踏實。

　　佛教導我們也是如此，在我們沒有大徹大悟之前，依靠老師，依靠的老師是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。佛在哪裡？在經典。《無量壽經》是釋迦牟尼佛跟我們講的，四十八願是阿彌陀佛跟我們講的。我們依靠經典裡面的教訓，就是依靠佛。佛親自來指導我們，哪裡還會有錯！佛教給我們要做的，認真去做；佛教給我們不可做的，決定不做，這個才是佛的好學生、好弟子。一切以此為我們生活、工作、處事待人接物的依據，這叫歸依法。

　　（三）皈依僧

　　「僧」是清淨的意思，六根清淨。我們眼、耳、鼻、舌、身、意，六根接觸外面色、聲、香、味、觸、法的境界，凡夫接觸都會被外境感染。染上貪瞋痴慢。見到順自己意的，就起了貪心，貪就是染汙。不順自己意，起了瞋恚心，被瞋恚染汙。所以我們要知道，五欲七情統統是染汙，是心地的染汙。佛告訴我們，自性本來是清淨的，沒有染汙，現在我們要從一切染汙回過頭來，依自己的清淨心，這叫做皈依僧。

　　「僧」，除了清淨之外，還有「六和」的意思。皈依誓詞中，「皈依僧，眾中尊」，「眾」用現代話來講是指團體、社團。這世界上的社團很多，從小的地方說，一個家庭就是一個團體。佛告訴我們，學佛人的團體在所有一切團體裡最值得尊敬與讚歎，為什麼？它是模範社團，可以做所有社團的榜樣。它的特點就是大家都能和睦相處，是一個和合的團體。他們的想法、看法很接近，「見和同解」，我們今天講建立共識，這非常重要。我們的想法、看法是一致的，這是一個團體和睦的基礎。

　　我們看到出家人，不要想這個出家人是高僧，那個出家人是破戒的。他是高僧也好，破戒也好，與我們沒有關係，都是提醒我們自己，有沒有遵守六和敬？有沒有修清淨心？僧代表的是六根清淨，一塵不染。所以見到這個相，就要想到自己心清不清淨。僧是清淨、和敬的意思，這叫真正歸依了。

　　>>續載中……

　　——恭錄自上淨下空老和尚歷次講演的《三皈傳授》及《認識佛教》

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