了凡四訓弘法講記 

中國深圳

淨空法師講述

了凡四訓（第十二集）下

【逮少師父生。家漸裕。】

楊榮的父親出生的時候，他們家裡環境漸漸富裕。

【有神人化為道者。語之曰。汝祖父有陰功。子孫當貴顯。宜葬某地。遂依其所指而窆之。即今之白兔墳也。後生少師。弱冠登第。位至三公。加曾祖祖父如其官。子孫貴盛。至今尚多賢者。】

這是以楊榮這一樁事情來證明「積善之家，必有餘慶」。他的曾祖、祖父雖然貧窮，到他父親逐漸家庭環境就好轉了。這個時候有一個道長，這裡記載是『神人化為道長』，我們就說「有一位道長」，告訴他的父親：「你的祖父有陰功。」祖父就是楊榮的曾祖父，「曾經救過很多人命，有陰功，子孫一定會貴顯。」『宜葬某地』，指示他，這是我們中國人講的風水，有一塊風水很好的地，可以葬在那地方。楊榮的父親，就把他的祖父葬在道人指的這個處所，就是現在所說的『白兔墳』。

『後生少師』，以後楊榮出世了。『弱冠登第』，「弱冠」是二十歲，二十歲就考取進士，官一直做到三公，少師是屬於三公之一。皇帝對他非常感激，追封他的曾祖、他的祖父、他的父親『如其官』。他的官位是少師，他的曾祖父、祖父、父親都追封為「少師」。『子孫貴盛』，一直到今。這個「今」是了凡先生在世的時候，是那個時代，就是明朝的時候，他們家裡頭還是很多的賢人，代代都有賢人，祖宗之積德。第二位：

【鄞人楊自懲】

『鄞』是現在的浙江寧波，古時候稱為鄞縣。有一位楊自懲先生。

【初為縣吏】

在縣衙當一個書辦，好像現在的書記官、文書官一類的。

【存心仁厚，守法公平。】

這是他的德行，心地仁厚，推己及人。『守法公平』，決定不受人家的賄賂。

【時縣宰嚴肅】

『時』是當時，這個縣官非常嚴肅。

【偶撻一囚】

偶然之間，鞭打一個囚犯。

【血流滿前，而怒猶未息。】

這個囚犯觸怒了縣官，縣官毒打他一頓，打得遍身血流，這個怒還沒有消。

【楊跪而寬解之】

楊自懲跪在地下幫這個囚犯求情。

【宰曰】

這個縣官就講：

【怎奈此人越法悖理。不由人不怒。】

他在幫他求情。縣官說：這個囚犯做的壞事太多，『不由人不怒』，縣官說出他發怒的理由。

【自懲叩首曰】

楊自懲叩首向他報告。

【上失其道。民散久矣。如得其情。哀矜勿喜。喜且不可。而況怒乎。宰為之霽顏。】

楊自懲說得很好！『上失其道』，這句話很不容易說出來，從這個地方看，他的確是存心仁厚，不怕自己丟掉差事，他講真話。「上」是指朝廷。現在朝廷本身有過失，人民對朝廷信心喪失。由此可知，百姓犯法，過在哪裡？過在沒有人教導他。誰負責教導？儒家教學，地方官員，縣市長，知縣古時候稱「父母官」，你是這個地方人民的父母，你是人民的老師，你是人民的領導，儒家講「作之君、作之親、作之師」，那個「之」是人民。地方上的首長是人民的領導、是人民的父母、是人民的老師，你的子弟為非作歹，你沒有把他教好。這個「上失其道」裡面的含義很廣。

楊自懲真是有膽識，平素這個人有德行、有膽識，敢說真話：你在審問，審問得其情，他真的是做了很多壞事，應該要判重刑，你要憐憫他，不能生歡喜心，『喜且不可，而況怒乎』，你怎麼能夠發怒？縣官也不錯，聽了楊自懲的話，把發怒的情緒也就降溫了，不再發怒了。

【家甚貧】

楊自懲家裡貧寒。

【饋遺一無所取】

當然，他能夠幫助這些苦難的人，特別是這些囚犯，他有憐憫心，常常幫助他們。人家當然有一些送禮來託人情的，他『一無所取』，大公無私，憑著自己良心辦事，絕不受賄賂。

【遇囚人乏糧】

有的時候，囚犯囚糧缺乏的時候。

【常多方以濟之】

他天天想方法來幫助他，到一些能夠行善的人家，向他們捐助，來幫助這些囚犯，讓他們能夠吃飽。

【一日】

有一天。

【有新囚數人待哺】

新來的囚犯，有幾個人沒有得吃。

【家又缺米】

他家裡米不多。

【給囚則家人無食】

把家裡的米給囚犯，自己家裡的人沒飯吃。

【自顧則囚人堪憫】

想想，囚犯非常可憐。

【與其婦商之】

跟他太太商量。

【婦曰。囚從何來。曰。自杭而來。沿路忍饑。菜色可掬。】

他太太問：「這個囚犯從哪裡來？」「是從杭州來的。一路上忍著飢寒，臉色都很難看，面黃肌瘦。」

【因撤己之米。煮粥以食囚。】

把自己的米分一半給囚犯，自己家裡煮稀飯吃。

【後生二子】

以後楊自懲生了兩個兒子。

【長曰守陳。次曰守址。為南北吏部侍郎。】

這是果報，自己積善積德，兒孫就貴顯。兩個兒子官做到南北吏部侍郎。『侍郎』，這個地位就是現在的副部長。『吏部』，那個時候不稱部長，稱「尚書」，尚書是部長，侍郎是副部長。

【長孫為刑部侍郎。】

『刑部』就是現在的法務部、司法部，也是做到次長。

【次孫為四川廉憲】

『廉憲』也是古時候官職的名稱，以後在明朝稱為按察使，一般也稱為欽差大臣。

【又俱為名臣】

在當時都是很有名的賢德大臣。

【今楚亭、德政】

歷史著述上不詳細。『今』，是了凡先生同時代的。楚亭、德政這兩個人。

【亦其裔也】

也是他的後代，楊自懲的後代。這是在縣衙裡做一個小書辦。由此可知，積功累德，不論我們自己現前過的是什麼樣的生活，在社會上是什麼樣的地位，從事什麼樣的行業，都可以做。機會太多太多了，只要存心利益社會、利益人民，就是積功累德。做好事，不求果報，這個功德就更大；不求果報，必定有更殊勝的果報。積的善大，積的善多，自己本身就感受到果報。像了凡先生就是個例子，與了凡同時代的俞淨意先生也是個例子，晚年就享受果報，果報一直綿延到他的子孫，代代不絕。第三個例子：

【昔正統間】

『正統』是明朝英宗的年號。

【鄧茂七倡亂於福建】

『鄧茂七』是當時的一個盜匪，強盜、土匪，他在福建這個地區作亂。

【士民從賊者甚眾。朝廷起鄞縣張都憲楷南征。以計擒賊。】

英宗皇帝用鄞縣的張楷帶兵南征，把這個亂平定，把鄧茂七抓到，但是還有些餘黨。

【後委布政司謝都事，搜殺東路賊黨。】

土匪的頭是被捉到，但是下面還有餘黨。所以朝廷又委派『布政司謝都事』，「布政司」相當於現在省長，都事是布政司下面的一個官，派謝都事搜殺東路的賊黨，就是平定還有一些小股的。

【謝求賊中黨附冊籍。】

這個謝都事很難得，先想方法把賊黨的名冊找到。

【凡不附賊者。】

賊黨裡頭，這個名冊上沒有名字的。

【密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人。】

這是統兵的將領，他懂得積德，不冤枉人，不濫殺人。所以，他用心去蒐集匪黨的名冊。不是真正附屬於匪黨的，不可以冤枉人。官兵進城來搜查，他教這些跟賊黨沒有關係的人，給他一個小的白旗，讓官兵進城，「你把這個旗子插在門口」，禁止官兵騷擾。這樣子『全活萬人』，這是他所積下的功德。

在中國歷史上，自古以來，作將軍、大將軍的人，能夠保全後裔的很少。什麼原因？殺傷太多，所以後代都不好。在中國武將裡面，後人好的人確確實實不多，在歷史上真的可以數得出來。這些作將軍的人都是愛惜人命，絕不妄殺，軍隊紀律非常的森嚴，這才能保全到後代。

【後謝之子遷。中狀元。為宰輔。孫丕。復中探花。】

這是講謝都事後人的果報。他的兒子謝遷中狀元，官做到宰相。『宰輔』是宰相。孫子丕也中『探花』，「探花」是進士第三名。這都是「積善之家，必有餘慶」的歷史證驗。又告訴我們，莆田有個林家：

【莆田林氏。先世有老母好善。常作粉團施人。求取即與之。無倦色。】

這是講莆田，也是在福建。他的『先世有老母好善』，這是他先世祖母好善，常常做粉團施人，布施一些窮人。每天都是這樣作法，一生都不疲倦，天天用這個來布施。有人來向她要，統統給，毫無倦厭，每天布施。

做好事，量力而為。善待別人，自己決定有好報，不要怕吃虧，不要怕上當。諺語常說：「吃虧是福」，所以我常常想，我沒有這個機緣，如果我要有這個機會，我願意開個餐廳，開餐廳免費供應大家。現在我們在新加坡居士林，我把我的想法告訴李木源居士，李木源居士這三年真的做了。每天供齋，免費的。平均每天到居士林來吃飯的有一千多人，星期假日三、四千人。這是好事！

居士林是不是被人吃垮？沒有，愈吃愈興旺。人丁旺，那麼多人來吃飯！從開辦到現在，跟諸位說，沒有買過米，沒有買過油，也沒有買過菜，而且吃不完。原因在哪裡？大家曉得居士林做這樁好事，天天有人送米，有人送油，有人送菜。送得太多，吃不完。吃不完怎麼辦？我們把多餘的這些米、菜，送給養老院，送給孤兒院。所以，新加坡許多宗教的養老院、孤兒院都接受我們的贈送。好事！應該要做。今天就講到此地。

網站首頁>淨空法師報恩講堂> 了凡四訓