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2009/04/10 08:01:09瀏覽644|回應0|推薦1 | |
了凡四訓弘法講記 中國深圳 淨空法師講述 了凡四訓(第十二集)上 【吾輩身為凡流。過惡蝟集。而回思往事。常若不見其有過者。心粗而眼翳也。】 諸位同學,大家好!請看下面的文字: 【吾輩身為凡流。過惡蝟集。而回思往事。常若不見其有過者。心粗而眼翳也。】 文到這個地方,從舉比喻之後,這才正說。我們身為凡夫,過失、惡業太多太多了。『蝟集』是比喻,就像刺蝟這個刺一樣,聚集在一起。『而回思往事』,我們想想過去,常常好像『不見有其過者』,沒有覺察到自己有什麼過錯。所以,我們一般人常常講「我沒有什麼大錯」、「我沒有什麼過失」,這在我們自己身上,我們也常常有這個感覺。這是什麼原因?心太粗了。心眼昏聵,見不到自己的過失。所以,蘧伯玉實在講是我們很好的一個榜樣。下面這一段文跟我們說,惡業也有徵兆: 【然人之過惡深重者】 在佛法裡面講,業障深重。業障過重,他一定有不好的預兆。 【亦有效驗。或心神昏塞。轉頭即忘。】 我們仔細去觀察我們周邊那些人物,有時候我們能發現。這個人沒有記性、糊塗、昏庸,跟他說什麼事情,很快他就忘掉了。 【或無事而常煩惱】 這些事情,我們自己想一想,自己有沒有?沒有事情的時候,沒有人招惹的時候,自生煩惱,只要冷靜觀察就能發現。 【或見君子而赧然消沮】 這就是怕見正人君子。見到正人君子,自己好像很難為情。這種現象,實在說還都是有救。為什麼?他還有慚愧心。 【或聞正論而不樂】 聽到人家講正經話不喜歡。為什麼?自己作惡多端養成了惡習氣。聽到正論跟自己所作所為完全相反,很不樂意接受。 【或施惠而人反怨】 我們布施,以禮物送給人,人家還埋怨。在他不得不接受的情況之下,譬如說他挨凍、挨餓,飢寒交迫的時候,我們送一點衣服、食物給他,他當然接受,接受之後他不感激,他還怨恨你。這種情形有,在現在這個世間常常遇到,這都是惡業深重的徵兆,我們要多想想。 【或夜夢顛倒】 晚上作惡夢。作惡夢絕對不是個好預兆,自己一定要警覺到過惡很重,所以夜晚才作惡夢。 【甚則妄言失志】 這就是精神提不起來,語無倫次。 【皆作孽之相也】 這是略舉幾個例子,這都是不好的相。 【苟一類此。即須奮發。舍舊圖新。幸勿自誤。】 如果我們自己反省,像上面所舉的例子,自己有個一條、兩條,我們就要警覺到,過失、惡業一定相當嚴重了。要警覺到,趕快回頭,立即奮發,『舍舊圖新』,就是要改過自新。『幸勿自誤』,這一句話是勉勵我們,希望你千萬不要耽誤了自己。這個事情,一定要自己奮發,別人幫不上忙。改過之法就講到此地。 下面第三篇是「積善之方」。文字一開端,了凡先生引用《易經》上的兩句話,為我們說明: 【易曰。積善之家。必有餘慶。】 這兩句話可以以歷史來作證。自古以來,凡是過於憨厚、積善的人家,他的後代往往會發達。縱然沒有大的發達,也能夠保住平安過日,不至於招惹一些凶災。這是在歷史上能看到,在我們現前也能夠觀察得到,只要我們細心留意去觀察。換句話說,如果是相反的,這個人家過去的先人,以及他的本身積惡,欺負別人,盡做一些損人利己的事情,這個人家必定不能夠久享富貴;縱然現前他是大富大貴。所以,有一些人看到這個現象:「這個人家裡無惡不作,為什麼還大富大貴?」這是他不明瞭道理,這是他們家過去生中,或者是他本人、他的前輩過去生中修的福大。佛家講「修福不修慧」,因為他沒有智慧,這一生當中他才造作惡業,造作惡業必定折福。譬如,他過去生中修的福有億萬財富,這一生當中雖然發財,心術不善,處處欺壓別人,做一些損人利己之事,他的福報折了,千萬財富變成了百萬財富,損失太多太多了;可是他還有百萬財富,比起一般人,他還是富有得多。因果通三世!他這一生這個餘福享盡,他的罪報就現前。有些人他的果報在來生,有些人在這一生晚年就沒落、破產了。什麼原因?積惡之家,他的報應是這樣的。人要懂得這個道理,了解事實真相,一定要懂得斷惡修善,積功累德,對自己個人,對自己家庭,對自己的宗族,決定有大利益。下面了凡先生舉個例子: 【昔】 『昔』是過去世。 【顏氏將以女妻叔梁紇】 就是顏氏要將他的女兒許配給叔梁紇。 【而歷敘其祖宗積德之長】 『歷敘』就是向上一代一代去敘說叔梁紇的祖宗,都是積德。這個人家是積善之家。 【逆知其子孫必有興者】 『逆』是預料,預料他們家的將來子孫一定有興旺的。叔梁紇是孔子的父親。所以孔子的外公(外祖父)就預料他家裡將來一定會興旺,他把他的女兒許配給叔梁紇,以後就生了孔子。他怎麼看的?看到孔子的祖先代代都積善,所以他們家裡會出大聖人。這是一樁事情,講積善的。第二樁: 【孔子稱舜之大孝】 中國人講孝道,首先要推尊大舜。這個人是盡孝的模範,我們在歷史傳記裡面讀到,一定要向他學習。他的父親在他太太死了之後,也就是舜的母親(生母),又娶了一個繼母,繼母以後也生了一個小孩。繼母對待他非常不好,他父親受了繼母的影響,父親、繼母、繼母生的弟弟,這一家四口三個人以惡念對待他,幾次要置他於死地。這個家庭環境太惡劣了,可是舜能夠孝順,他心目當中,沒有看到父母、兄弟對他不好,他總覺得自己做得不好,讓父親不喜歡、繼母不喜歡、弟弟不喜歡,天天改過自新。這樣過了幾年之後,才把他全家感化了。這叫大孝,這是真正的孝順。舜一切順從,順從裡面有高度的智慧,佛家講「善巧方便」,他能夠避免家人對他的傷害,能夠保全他的生命,依舊以真誠心、愛心奉侍父母兄弟。這是一般常人做不到的事情,他做到了。所以孔子稱讚他: 【曰。宗廟饗之。子孫保之。皆至論也。】 孔子的外祖父以及孔夫子讚歎大舜,這些都是至理名言。 【試以往事徵之】 再以過去這些積善之家,你看看他後人的發達,歷史上有記載。眼前這個社會上,我們也能夠看得到。下面他舉了十個例子。第一位: 【楊少師榮。建寧人。世以濟渡為生。久雨溪漲。橫流衝毀民居。溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物。獨少師曾祖及祖。惟救人。而貨物一無所取。鄉人嗤其愚。】 我們先看這一段。楊榮,官做到少師,少師在古代是帝 這是遇到了下雨。久雨,河水漲了。這一條河好像是閩江的上游,這一條河一直流到從福州出海。漲水淹沒了鄉村民居,也淹死了很多人,溺死者順流而下。當然,划船的人很多。一般人划著船都去撈取貨物,不顧淹在水裡的人,都去撈取財物。唯獨楊榮的先人,就是他的祖父、曾祖父,只有救人,對於水裡面漂浮的那些財物,一絲毫都不取,只有救人!鄉里的人看到他們的作為,都說他愚痴,「救人有什麼用?許許多多人家財物漂流在水上,你撈到就是你的」。他們不要財物,完全救人,這是積德。
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( 知識學習|隨堂筆記 ) |