念佛必須信心堅定（有影片）

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「《成唯識論》云：信者，謂於實德能，深忍樂欲。心淨為性，何言心淨，以心勝故。如水清珠，能清濁水。又諸染法，各自有相。唯有不信，自相渾濁。復能渾濁餘心心所，如極穢物，自穢穢他。信正翻彼，故淨為相。今修淨土，主乎心淨，信為急務，明亦甚矣。」

《成唯識論》裡頭這句話，說明信心重要。淨宗修學三個條件，叫三資糧，就是信、願、行。大乘經論，像《華嚴》、《大智度論》都說「信為道元功德母」，信是入道的根源，是所有功德之母；這個意思就是，它能生無量無邊功德。如果不信，問題就嚴重了。

今天的社會，我們講起傳統文化、講起佛法，乃至於一般宗教，真正的問題是什麼？就是信心，人沒有信心了。中國五常裡面，仁義禮智信，信是所有德行的基礎，信要沒有了，上面四個字全沒有了。「仁者愛人」，現在人不自愛，怎麼會愛人？「義者循理」，現在人不守規矩，不遵守法律，義沒有了。

禮，禮也沒有了；智，理智，智也沒有了。現在人就是迷惑顛倒，你問問他，自己有沒有信心？自己也沒有信心。所以，他對於一切人也不相信，不相信父母，夫妻當中沒有信心，父子沒有信心，這個問題嚴重了。這是傳統文化、聖賢之學最大的障礙，沒有門可入了。

信心是性德，自性裡頭本有的，現在為什麼失掉了？沒有人教，沒有人講，也沒有人學。可以說從小他沒有看到人有守信的人，人已經在這個社會長成了。一九八０年代初期，我是一九八二年第一次到美國，發現美國人對人，不相信人是好人，一定要拿出證據證明你是好人。這社會怎麼會到這種樣子？回想想過去這老中國，不說很遠，六十年前，我們都認為每個人都是好人，不相信人是個壞人。現在人不相信人是個好人，這才是真正的障礙，這是根本的一個大問題。

今天我們學佛，我們要想往生西方極樂世界，往生極樂世界第一個條件就是相信。對於極樂世界、對於阿彌陀佛，對經典裡面所講的理論、方法、境界，一絲毫懷疑都沒有，這叫信心。有一絲毫懷疑就不能往生，念佛念得再好也不能生淨土。有信心還得有願心，你願意去。

蕅益大師講得好，這是四百年前的人，明末清初，淨宗第九代的祖師。他在《彌陀經要解》裡頭說，能不能往生，決定在信願之有無。你有沒有信心、有沒有願心，這是往生淨土必須具備的條件。第二個，生到極樂世界品位高下，在於念佛功夫的深淺，沒有說念多少。

功夫深的，也就是信心堅定的；功夫淺的，半信半疑。對這個世間還有留戀，對極樂世界不甚清楚，但是有信有願，往生品位就低。信心要真誠，真有這個大願行，對於極樂世界清楚、明瞭，念佛功夫就深，生到極樂世界品位就高。問題是，這個地方真能放得下。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三二七集）2012/5/7　檔名：02-037-0327

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