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見惑有五種，第一個是身見。這就是個大難題，我能把身放棄嗎？佛說得很清楚，身不是我，決定不能執著身，執著身是我，你就出不了六道輪迴。一定要知道身不是我，不是我是什麼？好像是衣服，衣服是我的，衣服不是我，脫掉不心痛。佛告訴我們，身體跟衣服沒有兩樣。你能夠捨身像脫衣服一樣那麼自在，身見破了，真把它看破了。身有生滅，我沒有生滅。如果身體是我，身死了，我不就沒有了，誰去投胎，誰去往生作佛？不是問題都出來了？所以它真的不是我，它跟我不相干。身體生死跟穿衣服、脫衣服一樣，每天晚上睡覺脫衣服的時候，身不要了，早晨起來的時候穿衣服，這身假身我還是要用它一天。常常作如是觀，對自己有好處，對於這個身就不再愛惜了，我要用它借假修真，它還有用處。但是，它不能做主宰，它要做主了，我就完了，那就注定不斷的搞六道輪迴了。

《金剛經》的前半部，要破四相，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，這個意思合起來就是「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。人生這一世，一場夢，可不能執著，可不能當真，它是假的。《金剛經》末後一首偈子說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。六道是一場夢，這場夢夢醒了，醒了看到什麼？看到四聖法界。佛告訴我們，四聖法界也是假的，還是一場夢，六道是夢中之夢。知道是一場夢，把它放下就很容易；不知道，樣樣當真，那放下難了。所以首先破身見。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五三０集）2013/12/6　檔名：02-040-0530

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