因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（51）

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

　同為夫婦【雜寶藏經】

　　舍衛國有一個長者建造了塔寺，命終之後投生到天上。後來妻子因為思念丈夫，經常打掃丈夫建造的寺廟。有一天，丈夫遠遠地對她說：「我是妳的丈夫，因為建造寺廟的功德，所以生到天上。我看見妳常常思念我，所以特地下到凡間。無奈人的身體臭穢，不能夠再靠近妳。妳若想再做我的妻子，應當精勤供養佛僧，修造、打掃塔寺，發願投生到我居住的天上。」婦人就遵照丈夫的交代去做，命終以後果然投生到那一個天上，又做了夫婦，一同去拜見佛，佛為他們說法，兩人都證得須陀洹果（七次生天上，七次生人間，就斷了生死）。

【按】經上說：「打掃一個地球那麼多的僧舍，還不如打掃一個手掌大的佛塔。」既然如此，那麼打掃佛塔的功德，確實是很大啊！

　難為夫婦【分別功德論】

　　舍衛城裡有一對夫婦，兩人敬信三寶，而沒有兒子。妻子早死，投生到忉利天做天女，容貌非常端正。因為想到世間人誰能夠當丈夫，就用天眼觀察，看見以前的丈夫出家為沙門，年紀已經很老了，天天在打掃塔廟；於是就用光明照丈夫，讓他看得見她，勉勵他精進修行，投生到天上來，再作為夫婦。她的丈夫因為妻子投生到天上，就加倍精進。後來天女又來見他說：「您的功德已經超過了我，我無法得到您做我的丈夫了！」比丘聽完之後，更加勇猛精進，於是證得羅漢果位。

【按】所做的福德相同，才能夠作為夫婦。可見女人隨從丈夫，所得到的榮耀或恥辱，都是自己過去世的業力所感得的啊！

　舍宅為寺【金湯編】

　　宋朝的范仲淹，字希文，他一生做了許多好事，虔誠地信仰佛法。凡是他所就任的地方，必定會修建寺廟，度人出家，振興、崇奉三寶。他和琅琊覺禪師、薦福古禪師，關係最深厚。起初他在長白山讀書時，在寺院中發現一窖金子，就把它覆蓋起來，並沒有拿走；到了當官富貴之後，就告訴寺裡僧人挖出金子來修建寺院。他又曾在安撫河東時得到一卷古經，名為《十六羅漢因果頌》，范公就為它作序，交給沙門慧哲去流通。到了晚年，他將自己的住宅改建為天平寺，迎請浮山遠禪師駐錫（蘇州府學也是他捐贈的）。到了宋仁宗時，官位累升到樞密，參與決策政事，追封楚國公，死後謚號文正，子孫都擔任官職，綿延不絕。

【按】屋宅田園，只不過是人生中暫時居住的旅館，應該歡喜地用它來修福。晉朝鎮西將軍謝尚，因為父親的夢而免難。永和四年，布施住宅作為莊嚴寺（出自《建康錄》）。中書令王坦之，布施園林建造安樂寺（見《搜神記》）。刺史陶範，在晉孝武帝太元初年，布施住宅作西林寺（出自《晉書》）。李子約，在荒年時設粥布施，救活數萬人，後來又捐出住宅作為佛寺（見《法喜志》）。王摩詰（王維）因為母親去世，上奏章請求在輞川修建佛寺。白樂天（白居易）、王介甫，也都以自己的住宅布施作佛寺（各見於本傳）。這些人比起後世那些苛刻地剝削他人錢財，建造高樓大廈，甘心讓不肖的子孫敗光，卻不願布施一分錢來修福報者，就如同神龍和壁虎的差別啊！

　　>>續載中……

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