三皈傳授（完）

^上淨^下空老和尚講述　　講記小組整理

　三、小結

　　由此可知，我們在修行綱領上是「覺、正、淨」。學佛最初入門，接受三歸戒。三歸戒是自己發心的，「我要學佛，我要接受佛陀的教育」。發這個心了，就找到僧團，找到出家人，出家的老師把佛法修學的總綱領、目標、方向傳授給我們，這叫作「傳授三歸」。我們曉得將來這個路怎麼走法？往哪裡走？

　　真正搞清楚了才是真正皈依了，這是接受三皈。接受之後要保持，不能把覺正淨失掉。也就是說時時處處要念著覺正淨，這是我們修行的標準，修正行為的標準。方法無量無邊，所以說「法門無量誓願學」，無量的方法統統都是修覺正淨的。像在中國十個宗派，他們偏重的不一樣。我們今天發願修學念佛法門，念佛就是從淨門入。換句話說，念佛人的目的是求一心不亂，一心不亂就是清淨心。這是受持三皈。

　　四、誓詞及釋義

　　法師代表僧團，把三皈的意義跟我們說清楚說明白，我們應該依教奉行。我們看到每一部經，無論是大乘小乘，最後一句「信受奉行」，信受奉行就是圓滿的三皈。所以一定要信，一定要完全接受，一點懷疑都沒有，依照經典教誨認真老實去做。

　　重要的一句話，必須要交代諸位的。諸位到這個地方來求受三皈，是皈依三寶的，不是皈依淨空法師的，這個一定要搞清楚。你要是今天到這邊來，我皈依淨空法師了，這是錯誤觀念，會引導我們到哪裡？引導我們到阿鼻地獄!。所以大家必須要曉得，我們是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛法僧容易產生錯誤觀念，我們就接受惠能大師的教誨，我們皈依覺、皈依正、皈依淨。從迷惑顛倒回歸，依自性覺；從邪知邪見回歸，依自性正；從一切染汙回歸，依自性淨，這就完全正確。諸佛歡喜，龍天善神讚歎！

　　為什麼說皈依一個法師會有這麼大的罪過？宇宙原本是和睦的，宇宙原本是一家，宗門大德開悟之後說:「遍法界虛空界是沙門一隻眼」，這要不是大徹大悟的人他說不出來。「十方三世佛，共同一法身」，如果這個法師是我的皈依師，那個法師不是，你就起了分別，就把六和敬的和合僧團分離了，這個罪過就是破和合僧。

　　今天我們在這裡接受皈依，如果講「僧」，所有一切出家人都是僧，都是我的皈依處，這就對了。

　　淨空法師與你什麼關係？當然有關係，這關係是你在這個地方接受三皈傳授，我給你作證明。所以，我發給諸位皈依證上面寫得很清楚：三皈證明阿闍黎。阿闍黎是梵語，翻成中國意思就是老師，我們現在一般人稱師父。我是三皈證明的證明人，不是皈依我的，這一定要清楚、要明瞭。我們的心量就拓開了，盡虛空遍法界三寶是我們的依靠。我們的「覺正淨」，覺，遍虛空法界；正，遍虛空法界；淨，也遍虛空法界，你就跟諸佛如來相應，這是真正皈依了。

　　我們皈依證上用的誓詞，是弘一大師他老人家從《戒經》裡面節錄出來的，也勸導後學能夠採用。他特別介紹釋迦牟尼佛當年在世，給在家同學傳授皈依就用的這個誓詞，這個誓詞從梵文翻譯成中文，誓詞非常簡單。這是非常好的範本，我們要認真學習。

皈依誓詞：

　　【阿闍黎存念。我弟子妙音。始從今日乃至命存。皈依佛陀，兩足中尊。皈依達摩，離欲中尊。皈依僧伽，諸眾中尊。】三遍、禮佛。

　　「阿闍黎存念」。阿闍黎要給我作證明，證明的老師你心裡面想著、念著。「我弟子妙音」，我們的法名統統用妙音。妙音是什麼？妙音是說法的音聲，念佛的音聲。我們念「阿彌陀佛」這一句就是妙音；我們們聽經，講經說法，讀誦經典，那個音都叫做妙音。這個名字是釋迦牟尼佛替我們起的，我們看《無量壽經》最後一品，世尊告訴我們：娑婆世界的眾生，念佛往生到極樂世界，將來在極樂世界成佛，成佛一定到他方世界去教化眾生，佛的名號都叫「妙音如來」。所以我們現在是妙音居士，將來是妙音如來，因果相應，我們就統統用妙音，每一次讀《無量壽經》，名字就在經裡面，很殊勝。

　　「始從今日乃至命存」。翻邪三皈是一生的，所以每一生都要重受，這是一生的。從今天起一直到我壽命終了，我活一天我就要依靠一天。「皈依佛陀」，佛陀是覺，自性覺。我們現在許許多多人如果講覺正淨，他還是感覺得不安、心不安：我還是沒有依靠，先一定要找到一個依靠才行。阿彌陀佛做我們的依靠。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛，《阿彌陀經》就是阿彌陀佛。依《無量壽經》好，依《阿彌陀經》也好，依照經典中的道理、方法、境界來學習，這就對了。

　　皈依法，法是經典，我們淨土宗五經一論是我們真正的皈依處，其他的經典可以做參考，就好像我們在學校讀書有主修的、有選修的。《無量壽經》、《彌陀經》是我們主修的，其他經論是我們選修的、助修的，這一定要分清楚。

　　皈依僧，僧找誰？觀世音菩薩，大勢至菩薩，好！菩薩僧。怎樣麼皈依？學觀世音菩薩慈悲，要慈悲一切，尤其是對冤親債主。這個人時時刻刻想害我，我對他要格外慈悲，現在講的要把衝突化解，衝突不能繼續存在，必須在這一生當中化解。無論受什樣的傷害沒有關係，我們還是以真誠、清淨、平等、正覺、慈悲來對他，永遠不改變。每天我們自己誦經念佛都給他回向，時間久了這個結就解開了。化敵為友，化怨為親，化惡人為善人，這是佛弟子。

　　諸佛如來如是，我亦如是，我要真正學佛，決定不跟任何人作對，我們的心是清淨的，我們心裡頭沒有任何情結，多麼舒暢，多麼快樂！真正得到法喜。佛經上常講「常生歡喜心」，世間諺語所謂「人逢喜事精神爽」，一天到晚歡喜。別人毀謗我，我很歡喜；別人陷害我，我也很歡喜。常在歡喜當中人就不老，就不生病，這多快樂。別人欺負我、侮辱我、陷害我，他替我消業障。這絕對不是懦弱，這是有真實智慧，這有真正的勇氣。

　　有能力可以打敗億萬人，可以滅掉幾個國家，不算英雄。沒什麼了不起！什麼是英雄？能克服自己的煩惱，能夠心地保持永遠的清淨歡喜快樂，大英雄，這個了不起。我們稱佛為大英雄，供佛的地方叫大雄寶殿。真正了不起，他能克服自己的煩惱習氣，這是我們應當要學的。皈依法，就是一定要依照經典的理論方法境界來學習。皈依僧，見到出家人立刻想到六根清淨一塵不染，我要學。

　　三寶的形相，對於會學的人來說，時時刻刻在提醒他。現在我們克實指定的觀音菩薩、大勢至菩薩。觀音菩薩慈悲，大勢至菩薩智慧，我們今天講理智，對人對事對物不可以感情用事，感情用事常常會做錯！要依智慧、依理智。一個慈悲，一個理智。如果感情的慈悲，佛門常講「慈悲多禍害，方便出下流」。那是什麼？沒有智慧，沒有智慧的慈悲，沒有智慧的方便，很容易做錯事，造罪業。所以一定要依靠智慧、依靠理智，這就正確了。

　　「兩足中尊」。足就是圓滿，兩就是福德、智慧，「尊」就是我們今天講尊貴的、尊重，佛是福慧圓滿具足。我們學佛不求別的，求福、求慧。佛是我們的榜樣，我們要向他學習。

　　「皈依達摩」，達摩是梵語，翻作「法」。「離欲中尊」，欲就是名聞利養、五欲六塵。佛菩薩的教誨是所有一切教學當中最尊貴的，佛菩薩教我們離欲離得徹底，離得究竟，離得圓滿，這是世出世間其他一切法都不能夠為比的。

　　末後一條「皈依僧伽」，僧伽就是團體，四個人在一起如理如法的修行，這個小團體就叫做僧團，就叫做僧伽。

　　這是佛法教學的總綱領、總原則，我們一定要記住，要做一個真正的釋迦牟尼佛的好學生，，自自然然就具足無量的功德，真實的利益惠予一切眾生。

　　——恭錄自上淨下空老和尚歷次講演的《三皈傳授》及《認識佛教》

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