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| 2016/09/22 17:21:48瀏覽97｜回應0｜推薦0 | |
| ▼排放廢水，枉顧水族生命，註食道癌而死，地獄黑籍禍延七代 ▼食物添加化學原料大賺黑心錢，冥司註其換腎手術失敗 ▼真實案例：轉化悲痛為力量，推動立法功德無量，庇蔭已亡者、祖先往生極樂 ▼念佛要注意什麼？才能避免反而陷入魔障中 ▼仙佛也是術業有專攻，跟醫生一樣，對症治藥才行 ▼真實案例:雪中送炭 ▼切勿任意將自己不認同之法門書籍下架 ▼服喪注意事項 ▼含有韭菜的食物會造成母乳的減少，多吃青木瓜則增進母乳 ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ ▼▼▼排放廢水，枉顧水族生命，註食道癌而死，地獄黑籍禍延七代 (擷錄於鸞書自在琉璃心雜誌111期21頁) 書名：言行功過錄 關聖帝君 主著 智筆 扶 第七回『污染河川禍子孫』 本院關聖帝君 登台 詩曰：枉顧眾生圖便利。排放廢水入河溪。為省開銷失陰德。禍延子孫報慘悽。 聖示：河川乃眾生飲水之根源及甚多水族眾生依此而居，倘若加以污染則不只直接毒害水族眾生，最終亦讓世人無水可喝，希世眾體悟之，「人無公德心即無功德財。」可，智筆靈出。 智筆：弟子叩見恩師聖安！ 關帝：免禮！準備出遊吧！ (師徒步出院外登上蓮台，隨即往南而馳…) 智筆：剛才恩師之開示讓弟子想起人身之中水約佔七成，倘若幾天沒喝水即會渴死啊！ 關帝：然也！水為四大「地水火風」之一，可見其重要性。(目的地已到，賢生準備下蓮台，隨即此地福神及另一中年女子已迎面而來…)智筆快向福神及河神請安！ 智筆：學生參見福神及河神二位恩師聖安！ 福神、河神同：免禮！小神等參叩關帝福安！未曾遠迎尚請恕罪。 關帝：二位道友免禮，不用客氣也！今夜皇命在身尚請二位道友協助之，以贊寶書光采。 福神、河神同：自當全力助之。 福神：智筆是否覺得此地有何異樣呢？ 智筆：此地臨近河川本應清爽宜人，但卻為何有陣陣異味呢？ 福神：乃此工廠之故也，此工廠乃為一化工廠，常常排放工業廢水，不久之後此河川的魚蝦等水族眾生已然絕跡。 智筆：那此工廠未遭人檢舉及稽查嗎？ 河神：乃因此地屬河川之上游人跡罕至，且其排放廢水的時間都為三更半夜也。 智筆：那像這種枉顧眾生飲水安全及水族眾生生命者，結果會被如何懲處呢？ 福神：經吾與河神一同上奏皇天，經鑑查無誤後，已判此工廠之陳姓老闆，削減其財祿人生總量的五分之四、減壽二紀(二十四年)、註食道癌、名註地獄黑籍，且禍延子孫七代困苦、七代子孫皆註籍因食道癌命喪四十歲那年，而且陳氏七代祖先及陳老闆的七世累世父母現皆已入地獄受苦。 智筆：那工廠排放工業廢水入河川中，那河神恩師不就很倒楣？ 河神：以前此地是山林幽靜好念經，現在真是無言啊！所以吾已向上天申請避水珠已蒙上天恩賜也。 智筆：真想不到陳老闆只為了節省開銷竟然禍延子孫，且拖累其祖先及累世父母啊！ 關帝：然也！乃因其所為之結果牽連甚廣，故語云：「為善必昌，為善若不昌，祖先有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為惡若不殃，祖先有餘福，福盡必殃。」即說明吾人與子孫及祖先、累世父母皆有很深之關連也，故吾人之善惡影響子孫、祖先、累世父母甚鉅也，吾人豈可不謹言慎行、積功累德以報祖先及累世父母之恩呢？今時已晚，感謝二位道友之協助，智筆快向福神及河神辭駕之… 智筆：學生感謝二位恩師之解說，就此拜別。 福神、河神同：既因時間關係，那吾倆就不再挽留，就此恭送賢師徒。 關帝：可，就此別過，吾等回院…，院已到，智筆靈入，著書至此。可，吾退。 智筆：恭送恩師聖駕！ ▼▼▼食物添加化學原料大賺黑心錢，冥司註其換腎手術失敗 (擷錄於鸞書自在琉璃心雜誌112期19頁) 書名：禍福一念間 天上聖母 主著 文筆 扶 聖母：文筆靈體出竅。 文筆：徒兒叩見恩師聖安。 聖母：徒兒免禮，準備隨為師登上水雲遊訪著書了。 （只見水雲一路飛馳著…過了一會兒，停駐於一別墅之內，屋內富麗堂皇，甚為氣派…客廳有二位男眾對話著…。） 文筆：恩師！徒兒聽了一下他們的對話好像在談論著只要在○○食物裏加一些化學原料，即賣相好、又可提高利潤，但食多恐造成肝腎中毒…彼此又在沙盤演練，若東窗事發要如何推卸責任…。其等為了大賺黑心錢，居然把消費者的生命安全當成賺錢的工具，罔顧消費者的健康，實在是泯滅了良心。 聖母：因一念之貪，道德良心放兩旁，利字擺中間，罔顧人命，天律亦難容，是以冥司註籍削減其二十年之陽壽，中晚年肝癌侵身及腎衰竭，終身洗腎至死方休，且殃星投生其子孫敗壞家風、官司纏身、家產散盡之厄。 文筆：那他也可以用錢買腎來換免去洗腎之厄啊。 聖母：因其造成消費者肝腎機能之損害，故冥司將註記其於換腎過程波折且醫藥貴人不顯，是以縱然開刀換腎，但換腎後將產生排斥之效應使其手術失敗。世人宜知何謂天律？乃『因果相續』造何因便得何果，此乃不變之定律也！ 文筆：世風日下，一些不肖之商人為了利益而罔顧人命，於白日亦做黑心事，此行為實要不得。 聖母：用盡機關心血瘁。到頭難帶半文錢。 一念之善天堂開。一念之惡地獄排。 籲眾生勿以傷害他人而成就自己之財富，否則，生之時身難安，歿之時難善終也。時刻已晚準備回院…院已到，文筆靈體入竅。可，吾退。 文筆：徒兒恭送恩師聖駕。 ▼▼▼真實案例：轉化悲痛為力量，推動立法功德無量，庇蔭已亡者、祖先往生極樂 (擷錄於鸞書自在琉璃心雜誌112期21頁) 書名：言行功過錄 關聖帝君 主著 智筆 扶 第八回『捨小向大救苦民』 本院關聖帝君 登台 詩曰：愛子無辜車禍亡。求助無門心哀傷。 轉化悲痛為力量。推動立法助善良。 聖示：生離死別乃是人生中最讓人傷心難過之事，故佛言人生八苦其中即有愛別離，至盼世人遭逢困苦之時，皆能了悟一切皆是因緣聚合業力使然，走出哀傷化小愛為大愛來利益眾生，如此則亡者必能蒙受利益眾生的功德而超生善道也！希世人體悟之，可，智筆靈出。 智筆：叩見恩師聖安！ 關帝：免禮，速隨為師靈遊吧！ (隨即與師步出院外，登上蓮台一路往南飛馳著…。) 智筆：人生八苦無人能免，至盼恩師之開示能讓世人醒悟之，早日走出悲傷轉而利益眾生，如此則存亡皆能得利啊！恩師，無辜受害皆是業力使然嗎？ 關帝：若非業力使然即為菩薩渡眾的願力讓自己身受其害，藉以喚醒人眾，如有些罕見疾病之患者，亦有菩薩投生於此，因此佛言此娑婆五濁惡世只有二種人，一種為業力深重之眾生，一種為願力深重的菩薩也。可，目的地已到，賢生準備下蓮台。 (只見蓮台停於一公寓之客廳中，正有一位婦女在翻閱著資料，隨即從廚房走出一位神祇迎面而來。)智筆快向灶神請安。 智筆：學生叩見灶神恩師福安！ 灶神：免禮！小神參叩關帝聖安！未曾遠迎尚請恕罪。 關帝：何罪之有呢？今夜乃因皇命在身故多所打擾，尚請見諒，並請全力助之。 灶神：能參贊寶書乃小神之光采，自當全力協助之，智筆儘可提問。 智筆：今夜之例證是此位婦女嗎？ 灶神：然也！ 智筆：能被選為本書之例證必有其特殊之處，不知為何因呢？ 灶神：賢生有所不知，此位婦女在二十四年前其長子車禍枉死，因求助無門而心灰意冷，意圖與肇事車行之老闆同歸於盡，但受其愛子的托夢：「走出悲傷轉而幫助同樣之受害者。」方才醒悟，因而四處奔走，經過八年的努力終於讓國會通過強制汽車保險法之立法，在二、三年後也將機車納入保險體系，使因汽機車交通事故之受害者能儘速給予醫療或死亡傷殘之保險給付，因而嘉惠甚多之受害者及家屬。 智筆：真是一位了不起的大菩薩，有此法律至少因汽機車而發生事故之受害者能多一層保障，那不知上天如何嘉獎呢？ 灶神：因其堅毅不斷的推動立法，因而嘉惠甚多人，因此其車禍枉死的長子即往生極樂淨土，且其三代祖先及其三世累世父母亦皆往生極樂淨土，而其本人則削減其累世總業力的六成也。 關帝：能夠化小愛為大愛救拔眾生之苦難即是菩薩也，今時已晚，著書至此，感謝道友之協助，智筆向灶神辭駕之。 智筆：感謝灶神恩師之解說，讓學生見識到一位堅強的母親菩薩， 真是「為母則強」啊！ 灶神：既然時間已晚那就不再挽留，恭送賢師徒。 關帝：可，請留步，吾等回院…，院已到，智筆靈入。可，吾退。 智筆：恭送恩師聖駕。 ▼▼▼念佛要注意什麼？才能避免反而陷入魔障中 (擷錄於鸞書自在琉璃心雜誌112期13頁) 大勢至菩薩 降 緯筆 扶鸞 詩曰：聲聞佛名沐淨心。念隨意轉束心靈。心佛聖境相輝映。煉就元性成聖真。 聖示：人間諸相隨緣而生，百千種類伺機而滅，惟此心漂浮不定，念起即動無以止 靜，能得一法收攝自心，莫如唸佛！世人常習念佛之法，惟此大千世界各方名利之 誘，得靜心以誦經念佛者實亦少之，大部念佛僅於口中之念，心思又想其它，或邊 作事情邊念佛，是為作事或念佛否，如何得淨化心靈而與淨土之境相契合，雖為方 便之念佛法門，當盡以全其功能，凡眾只知念佛隨時在念，卻不明其中之理，簡言 之，即為以此念佛之念束己心神，不起其他之念，專一而為，漸而心神自明，不受 諸外境之擾，於此淨化之靈得與淨土之境相契合，無欲無界，而成本空之地，進而 覺空證佛，非是二六時中隨時口念心未淨，執於自身之修，反更易入魔障之中，行 修之道本自然，工作時專於本業，休息時再以持修，各方皆得圓滿，始為真修持， 莫為自修之念佛影響事業之為，或親友之情無以圓滿致生遺憾，反違行修之道。常 於世中，修子為鼓勵周遭親友入於修途，無法有成反生怨心，更增惡業之成，入於 魔障猶不自知，無法勸人念佛行修，僅其機緣未熟，不得以怨心相對，心起邪念即 為魔障之起，初入修途皆會遇此之機，甚而修持愈勤時，亦被歸為異類或太迷信， 此皆觀念上之認知。凡事圓滿莫以強求，修途本難，專一而行，悟本精要即可達之 。可，吾退。 ▼▼▼仙佛也是術業有專攻，跟醫生一樣，對症治藥才行 (擷錄於自在琉璃心雜誌112期) 病痛解決之道 ＊聞正 身體疼痛、耳邊呢喃細語總令人心煩，止痛藥阻擋不了痛覺及幻覺作祟，但令人不解的是，在這醫學發達時代，病因何在全然無解？多次各科醫生會診，上至大醫院權威醫生，下至一般小診所，仍尋不出病因，各種檢查如核磁共震、X光……，我都親身領教過，但痛源始終無下文。 疼痛不停地於身體各處流竄，日愈加重，耳邊細語時有時無，母親深知我為病痛纏身所苦，到處求神問卜，但效果不彰，直到母親透由介紹到某家宮廟問事，該宮廟仙佛開示，仙佛如同人世間的醫生有其專門之領域(如同人世間術業有專攻)，要對症下藥才能治癒病情，我的狀況非一般卡陰，而是夙世冤親所纏，若無奉聖諭開辦濟世之仙佛居中斡旋與冤親化解冤業，將來定是憂鬱症發病，建議我們一定要儘早處理，而當母親想繼續叩問是否有化解方式時，仙佛僅開示妳的貴人緣在中部後便退駕。(因為一般仙佛是不介入因果)。 母親至大廟宇祈求神蹟出現，順手翻閱結緣書架上的天心寶院雜誌，服務項目刊載專辦前世因果，心想定是上天指引，隔天母親和我便前往天心寶院，楊師姐一見到我，直言耳邊雜語已讓我精神渙散，漸有憂鬱症顯象，加上冤業註籍重症疾病，疼痛將遍及全身至行走困難，當下驚覺楊師姐真是神準，對於我的狀況幾近全盤了解，楊師姐說是九天恩師神通廣大，母親表示此次遠道而來即希望能儘速與冤親和解，治癒我的病痛，只見楊師姐點頭如搗蒜，大姆指在手指間來回移動，不斷地掐指點算，口中喃喃有詞，楊師姐表示九天恩師開示此批冤親討報數量可觀，怨念及討報力道甚重，若欲於短時間內化解，建議擲筊請九天恩師居中協調冤親同意和解冤業，母親請教楊師姐擲筊方式後立即代我擲筊，但擲筊一個小時始終無聖筊，當中雖不斷修正各種問法仍為笑筊，最後母親請示：「如須本人擲筊請賜三個聖筊？」，結果連三個聖筊；因此改由我擲筊，母親在旁協助，但又過了一小時，我仍擲不出聖筊，只好求助楊師姐，楊師姐在旁協助：「此樁冤業是否和解金額不夠？結果為笑筊；是否該生叩問內容不清楚？結果為笑筊、……」，「此樁冤業除財施外，是否須搭配無畏施？」，結果出現了三個聖筊，楊師姐解釋冤親希望我能以「財施」搭配「無畏施」來化解冤業，如此陰陽二利，我續問有何方法可快速累積無畏施呢？楊師姐表示天心寶院訂於十二月舉辦【阿彌陀佛佛誕暨消災、共修法會】，可於法會期間快速累積無畏施(協助法會前置作業如佈置會場、法會期間全程參與、法會結束後協助善後)，當下我除以專案呈疏迴向冤親外，也協同母親一起向九天恩師稟告於十二月法會期間至天心寶院協助法會相關事宜，並全程參與至法會結束。 自從向九天恩師稟告翌日起，耳邊呢喃聲不見了，全身定時病痛症狀完全消失了，沒復發過，真是令人詑異的結果，感謝九天恩師慈悲，屆時我和母親必定信守承諾前往累積無畏施！ ▼▼▼真實案例:雪中送炭 (擷錄於自在琉璃心雜誌112期) 女 兒 跪 一個肝硬化末期的爸爸，全身臘黃、肚子漲得大大的插著鼻胃管，由三個女兒連扶帶撐著，一路喘進醫院。 醫生一看病人情況不對，馬上進行急救，準備插氣管內管，沒想到病人看來像個國中生年紀的二女兒立刻出言阻止： 「醫師叔叔，不要幫我爸爸插管，他是末期病人。」 醫生聽了很不高興：「這樣還不要插管？那你們來醫院做什麼？」 高中生的大女兒哽咽的說：「如果醫生你判斷我爸就要死了，那我們就帶他回家，我們還能幫忙他撐著，好好的陪在他身邊。如果說我爸爸還有一段時間，三四天或一兩個禮拜，我爸爸喘成這樣，我們姐妹沒有醫學專業知識，我們不知道該怎麼辦才好？醫生你可不可以先打個嗎啡，讓我爸舒服一點就好？」 「妳爸爸現在這樣，不急救，不插管，直接要打嗎啡，萬一一針下去人出了人命，那是要算誰的錯？」喘得說不出話的爸爸眼神絕望，吃力的揣著大女兒手不停搖晃，大女兒再怎麼裝鎮定，也掩飾不了害怕：「我爸說他受夠了折磨，再也不要這樣喘下去，該簽什麼放棄急救的文件，我們都同意簽。」簽完DNR後，醫生說：「那我幫妳們爸爸找間病房好了」電話打到內科問，內科說：「他都已經這樣了，沒有什麼可治療了呀！」打到加護病房，加護病房說：「滿床吶，一時之間也調不出床位來！」醫生從病歷上看到外科曾幫這個爸爸開過刀，打電話把狀況說一說，然後問我可不可以收這樣的病人？「好吧，我收！」心裡也不忍那垂危的父親，和三個年紀不大的女兒們，只能窩在急診的走廊上，眼睜睜看著爸爸受苦，卻又束手無策的抹淚乾著急。病人送上來了，住院醫生一個頭兩個大：「主任你收這樣的病人啊？我們真的已經都幫不上什麼忙了，要怎麼照顧啊？現在要寫住院病歷，待會兒就得寫出院病歷了！」資深的護理長更是直言：「這種病人，不用四小時就走人了。」我硬著頭皮說：「這種事，請大家勉為其難吧，別讓三個姐妹太難過、太無助了。」之後住進一間三人房的床位，其他兩床病人和家屬一看，流露出的神色，讓三個女兒難堪又不安。護士看了也覺很不妥，又回頭找我想辦法，總算喬出一間隔離病房來，讓他們可以單獨相處。「爸爸剩下的時間不多了，妳們就在這裡好好的陪陪爸爸吧！」我實話實說，雖然為了她們爸爸，我被同事唸到臭頭，但也不能就丟下撒手不管。 我們的資深護理長還真神準，三個半鐘頭後，那位爸爸過世了。住院醫師忍不住搖頭：「看吧，收這種病人，住院病歷才剛寫完，現在又要開始寫出院病歷了……。」。往生室推車來了，簡單的遺體整理後就往外推走，三個女兒跟在車後嚶嚶哭泣，經過護理站的時候，姐姐拉著兩個妹妹跪下去，向護理站裡的醫護人員磕頭：「謝謝醫生叔叔，謝謝護士阿姨，沒把我爸爸丟在急診走廊上等死，沒人管，沒人理，謝謝你們，謝謝。」護理站裡的醫護人員，被突來的震撼，震到寂靜無聲，剛剛還在碎碎唸的醫生悄悄低下了頭、護士眼眶泛紅；護理長忍不住跑出來，抱著三個女孩，輕聲的安慰，眼淚，卻也跟著掉個不停。 想想看，如果沒有病房收治這個病人，不願收治這個病人，讓這個爸爸真的死在急診的走廊上，這三個年齡不大的女兒，在往後的人生，因為這個事件，對人情世故，對這個社會的觀感，會產生什麼樣的偏差？甚至怨懟？ 這個案例，給了我們大家紮紮實實上了一課： 雖然救不了爸爸的生命，卻救了他的三個女兒，給了她們人性可貴的溫暖—雪中送炭。 ▼▼▼切勿任意將自己不認同之法門書籍下架 (摘錄於鸞書慈聖雜誌122期11頁) 賢義堂主席 關登台 102年11月8日癸巳年十月初六日 聖示： 台疆地區寺廟宮堂四處林立，而不論是寺廟或民間宮廟都是指引世間人向善地方。因世人的根器習俗不同，故上蒼大開方便，運用各種善巧方便法來教化眾生，鸞門文字教化真理開章明義，指引世人應守人倫綱常、四維八德，作為人處世基準，更要信守孝道以作修善之本。 世人應知凡一切法都是善巧方便，不論是大乘法門、小乘法門亦或各種善巧法門，一意之旨就是教化世間人從善修身，這點是無庸置疑，但是就是有很多執法的修行人一意只認同自修法門才是最殊勝，能達究竟解脫，因此執法下常是在護法弘法之際貶低其他法門，更會在各寺廟宮堂放置屬於信修法門書籍，而將非是自我認同的法門書籍全數下架拿去丟棄或回收，如此等事件在今末法佛魔同道再再的發生，對此上天諸佛菩薩心感堪憂，何以故？乃修行人迷於法門執法過深，對其他善巧方便法門不認同，一意造作抵毀各教法門。修行人這種修法是大錯特錯，修基不能寸進，更在無明無知下造深罪業障礙別人修法向善、聞法向善，如此定自毀道程矣。 凡各寺廟道場定有發心代為傳送流通各教門善書刊物，發心流通善男信女亦或修行人，都是善知識定有聞閱認同，所分發書籍能啟發世人善智良知，認定是一盞明燈，故自發願心代勞分發給予有緣，如此等大願悲心，上天諸佛菩薩感慰。奈就因世間人有太多執法不能融通善巧方便法，一再的將這些善男信女修行者的發心給抹煞，讓發心者心有餘力不足之感，這點上天皆洞悉，但如不繼續將善巧方便法推動，一切有緣定不能契機聞閱得到善道之途。 放置流通善書刊物應多費心，時常至放置處整理，如有見以上所述執法排擠善巧方便法，將所有善書刊物下架，只放置單一法門，那流通善眾可另尋其他有緣善處放置。再則可將流通善書分置的量盡減少而放置處增加，如此還能增加給予世眾有緣機聞閱機會。善書刊物是不能斷的，善眾若遇以上吾所示，定要更發心持恆，要知一旦少了這一善巧方便法，不知將會增加多少造業之眾，更使世眾少了求善修身覺悟之機，吾於此勉各寺廟宮堂發心流通善書之善男信女與修行人。 ▼▼▼服喪注意事項 (摘錄於鸞書寶德雜誌127期) 書名：日常沖剋與刑煞 南海古佛 主著 宣筆：邱原章 扶鸞 南海古佛 降 １０１年１０月２７日 第十五章 日常之喪煞 自古以來，喪煞最令人苦惱，因為喪煞無所不在，雖然喪家早已除喪多時，但 一股喪穢之氣卻未必因而解除。 眾生時常在大街小巷穿梭，或是每天上下班必經之路，偶爾就會遇到服喪之家 ，有時是一處，有時是多處，乃至左右鄰舍有服喪之家，像這樣的情形下，都很難 避免去經過喪家之門。雖然有些地方街道多，此處遠遠看見有服喪之家可以繞道， 若是恰巧避開一處喪家，卻在繞道之路途上又碰上其它服喪之家也無可奈何，通常 只要心存正念，縱使行經多處喪家，亦能相安無事。 但人之在世，無法保證每一年、每一月、每一日，經過喪家都不會有任何事端 產生，首先避免玩弄喪家之物，有些孩童不知所以忌諱，偶爾會摘取喪家的花盤上 或花籃上之花朵；花朵分有喜、喪，若拔玩喜事之花朵，尚且平安無事，但若好動 拔玩喪家之花，則容易受到干擾，雖然不是很嚴重，卻能使身體不舒服，尤其手指 有刺痛感，維持數日之久。 有些人經過喪家，或看見有人出殯，不但未予迴避，就連簡單的低頭同哀都不 會，反而盯著亡者之遺照看，因而有某些人容易夜裡夢見亡者之靈堂，或出殯情境 ，此乃八識田中已攝喪擾之因，必須盡快進行收驚或拈米卦，並且前往神壇求淨化 ，不但必須當場由神靈淨化，更得帶回靈符淨身。有些人沖犯到的喪煞比較深，便 須求取該喪家之遺棺之木，通常風水師會在亡者下葬那一刻刮棺底三次，而留下來 乾淨的棺木，便能用來除喪煞之用途。 然而，有些人經過喪家前，口無遮攔，亦容易被亡者修理，而感到種種不順， 最容易發覺的是精神不濟，全身有氣無力；此時只要驚覺之後，立即向該喪家亡者 道歉賠罪，即可化解之。 除了平常人應盡量迴避喪家以示尊重外，然而服喪家庭之成員屬於重孝，百日 之內都不宜探視親人及拜訪朋友；因為服喪百日之內，成員身帶喪孝之氣，任意前 往親戚、朋友家，則可能將喪煞之氣帶到人家家裡。若是因為喪家拜訪過後，其親 友家人恰巧發生某些問題，都要怪罪到喪家之身上，甚至當場就要被毒罵一頓；本 來服喪已經心有悲痛，再加上被親友之責難，心裡非常不是滋味。 有些眾生之體質敏感，只要醒覺經過那一處喪家後，便開始身患種種毛病，甚 至無意中瞄到亡者遺照，心有恐懼、毛骨悚然的情形，便不必懷疑爾與該亡者夙世 必然有冤怨之因。若是以民俗或其他方式而無法化解，則可以考慮化冤而予以超度 ，諸如：貴道院隸屬之《無極五方證道院》，可以造功迴向，叩求「保調」亡靈， 潛修佛道功果，以了斷夙怨。 奉勸世人，無論服喪之家或平常家庭，都該秉持正心正念，並且該遵守之忌諱 千萬不可等閒視之，不怕一萬，只怕萬一，因為喪煞最重可喪命，不得不慎也。 ▼▼▼含有韭菜的食物會造成母乳的減少，多吃青木瓜則增進母乳 (摘錄於鸞書寶德雜誌127期) 書名：現代日常損福與禁忌 天上聖母 主著 宣筆：邱原章 扶鸞 天上聖母 降 １００年９月１７日 第卅二章 孕婦產後之禁忌 人類乃是一代傳承一代，而父精母血凝為我身，珍貴之軀體得之不易，然而母體為生產子女，卻必須受盡十月懷胎之苦楚，光是胎兒在母體裡的重量，就已經夠母體難受了，但是種種難受，每當胎兒呱呱出世正式成為嬰孩時，母親的心裡方才稍感欣慰，但隨之而來的，更有陣陣痛楚伴隨，常感到無奈之至。 普天之下芸芸眾生，每當孕婦腹肚裡的胎兒能夠順利生產之後，產婦此時尚有種種特別需要注意之事項，這些注意事項絲毫不得馬虎。婦女在生產完後，腹部、肚臍下方可以摸到一硬團，此處即為子宮；一般而言，首先必須面對子宮收縮，所釋放出來之陣陣苦惱。此時，若是未能妥善舒緩子宮收縮，以幫助陣陣痛苦的波段來減輕苦惱，則終日將處在痛苦呻吟當中，並且有可能因為子宮收縮不良，導致腹部疾病糾纏不清。 孕婦產後，尤其忌諱的是，孕婦生產後，切不可吹到冷風，因為此時產婦身體正值虛耗期間，稍受冷風的吹襲，則容易引發不良後果，甚至於感染【月內風】之病變。所謂：【月內風】，顧名思義是說孕婦坐月子的時候受了風寒，風寒即由毛孔關節由淺而深侵入身體內，將促使產婦身子受盡諸般痛苦，而甚難予以稍減。以醫學而言，孕婦在生產後，全身關節經過懷孕過程中體內分泌的關節鬆弛素作用後，全身的關節均有變寬，加上生產過程中耗氣傷血，所以產後務必要避免風寒的理由即在於此。 其次，產婦雖然已經順利生產胎兒，此後至少有四十九日不得碰觸到低於體溫之冷水，因為做月子期間，婦女之毛細孔尚處在開放當中，收縮並未恢復正常。若是碰上冷水，則婦女身子非常容易遭受陰寒之侵襲，因為水質本性屬於陰寒，以一般正常人長時間浸在水中，仍然容易患風濕及痠軟症，何況產婦身子最虛弱期間，切不得碰觸到低於體溫之水；縱使飲水亦如是，必須儘量以熱水放溫飲用，莫貪涼快而飲涼水。當然更忌諱飲用到生水，因為生水未經殺菌處理，一些病菌容易附著於婦女身上，潛伏期難以預估。是以，產婦忌諱碰觸冷水及生水，亦忌飲用冷水及生水，更不用說是冰品了。 再者，既然產婦已經生產完畢，在身子最虛弱的四十九天內，必須妥善做好月子，古來產婦坐月子期間，通常會以麻油、薑、酒等相關連之食物進行炊、燉、煮，再端送給產婦予以食用，主要在以燥性抗禦婦女之寒陰氣息，再來便是藉由麻油、薑、酒之熱性，促使婦女身體內之氣血能順暢運行，以免有所氣滯或血滯，造成日後之生理負擔。 另外，剛生產完之婦女，不宜太過於走動，因為此時才剛與胎兒脫離子宮不久，體內尚有部份子帶，若太過於走動，則下體容易產生異狀，乃至於發生出血情形。產婦避免走動的另一個原因，便是藉此減少與外界冷空氣之接觸，以免傷害產婦身體。再者，婦女生產後身子正虛，不宜在產後四十九天內，做比較需要出力的事情，以免牽動及傷處而導致下體出血，更避免日後年紀漸長，有腳部疾病，或腹部之疾，尤其是子宮問題發生。 此外，隨著現代進步，養生的概念逐漸興旺的時期，準媽媽們已慢慢知道，哺育母乳才是真正的利益嬰兒，並且是利益母體的優良方式。然而在哺乳黃金三年期間，準媽媽們千萬不要吃到含有韭菜的食物，那怕只吃到一點點，都能造成母乳的減少，而且是減少很多；哺乳期間，準媽媽應多吃些青木瓜，以促進生成母乳，讓心愛的寶寶們都能擁有富足的天然糧食，唯有母乳最易讓寶寶的腸胃吸收，同時也是寶寶們最好的營養素。 普天之下的產婦，於生產之後，身體虛弱，不可避免必須要靜養；是以，產婦之主要功課，便是利用產後進行四十九日之靜養，一來調養身體，二來修補因生產而耗損之元氣。 是以故，人生過程，婦女生產亦是其中一環，能得多加注意與防範，以得身體健康，乃有俾益於往後修道之道程也。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
