(摘錄於鸞書拱衡雜誌245期2頁)

藥師如來    降       102‧6‧1

述論：藥石與功德

眾生在閻浮提地輪迴，雖藉此假身成就真正慧命，但此一大前提未完成之前，卻已深受病災苦磨，使此假身真受病磨。

固然目下閻浮提地醫藥高明，可以治癒許多病症，但難以否認，仍然許多病症並非醫藥可以奏效；況且藥雖治病，但甚多久積人身，或對某一臟器有療效，相對卻對另一臟器有所傷損，因此，久服藥石終非此身之福。俗諺有云：「平安即是福」，說明此身無病、無痛，實乃個人之福報。但是人吃五穀雜糧，難免病痛，小病、小痛若能少量之藥即告痊癒，甚至不藥而癒，那就必要有健固身元；一者機能正常，二者身體氣血協調。當然，自身健康即具備抗禦病菌之能量，所以關鍵是如何使自身健康。

現代醫者（或曰養生者）絕多數認定均衡營養，以及適當運動，是健康身體的不二法門。話是沒錯，但是仍必需由自己此一假身由來，來作探討。有曰：「功德潤身」，其意是眾生設若時時行善、處處立德，使自身藉假修真，那麼可以免災、免禍，更可以增福、生慧。

總此，眾生在此閻浮提地欲求藉假修真，欲求免災除病，除了因應醫者所云：注意營養以及運動之外，有個最重要的關鍵，即是行善、行功德，以使此假身滋潤、少病星、健身元。