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 (摘錄於鸞書拱衡雜誌369期1頁)

拱衡堂太子元帥　登台　　　　　　　　　　　　　　　　　１１２．１０．２８

聖示：緣於吾乃職司本堂濟事，因此藉此緣機為善德諸眾

闡述：靈療

　　眾生切勿以字面意義解讀，認為是作元靈或元神、靈神之治療；所謂「靈療」，若以「加持」或「助力」作形容，會更為貼切！雖然靈療不是治病，但是對強身卻有甚大效益！

　　在此末法時中因果大清算，眾生有許多直接或間接之病象、疑難雜症等等，因此早期本堂創堂蒞任主席  恩師發大慈悲，以靈療為眾善諸德解濟病苦。

　　吾恭蒙  主席諭令，將本堂之靈療列示敘述，以供眾生明瞭；往後當再藉鸞期闡述之！

拱衡堂太子元帥  登台　　　　　　　　　　　　　　　　　１１２．１１．１１

述論：靈療之本質

　　前已略述靈療之梗概，今從頭細述。所謂靈療，乃仙佛以「靈力」藉正鸞或有修習靈療法門者之手掌，輸出靈力進入受療者之體內。

　　吾之所以要如此明細說出施療者之部位，是要警示諸眾善德切勿受騙、受害！因為有許多不肖或別有用心之人，假藉靈療之名大肆宣稱效益，而騙財騙色；諸此種種，諒必諸眾多有耳聞。所以若說靈療要合體，要碰觸不當部位，悉皆騙人！

　　因為仙佛靈力，絕大部分會由頂門或命門、乃至經絡穴脈進入，絕無支使施療者由不當部位作靈療。除非有一個例外，是膻中氣阻已到危急，才會由正中「心口」作靈療；若不到危急，由命門及二側，即左右脈輪入氣，亦可達到疏解膻中氣滯之效。

　　總而言之，仙佛絕不可能令施療者作不當之碰觸，而謂之「靈療」；再者，既是仙佛藉施療者手掌作輸出靈氣，因而絕非施療者可以妄稱「合體」有何療效！此二點說明，諸眾切宜謹記，切勿受騙受害！

　　以一般正常靈療而言，是以仙佛純淨之靈氣，進入受療者之重穴，而穿經走脈。首要功能，是使人身氣機不阻滯；若人身經脈氣機暢順，縱然不能百病不生，也能減除十之七、八之病災。因而靈療絕非可以治病之萬靈丹；但是，是健身之一大助力！

　　吾將詳盡列述以啟諸眾善德。

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 (摘錄於鸞書拱衡雜誌370期1頁)

懿敕拱衡堂太子元帥  登台　　　　　　　　　　　　　　　１１２．１１．１８

述論：靈療如清淤

    前面已述及靈療乃由仙佛將靈力，灌入受靈療者體內，此為靈療之本質。

　　但是我人在日常中所吃食五穀雜糧，所接觸有毒物質，乃至呼吸污濁空氣等等，均在體內積滯穢濁之氣體與物質；因此人身血路筋絡等等，經年累月則如小溪圳乃至水溝，遭受穢雜物質所阻滯，水流不順暢，積濁成穢，產生有毒物質污染環境！

    人身亦如是，血脈不通、經絡阻滯者，人身之氣血不能循行於全身，必然如溪圳、水溝般，產生惡臭及穢濁，於是人身百病叢生！

    靈力在進入人體時，即是要以此「暢順人身之氣血」。但是若人身血脈或經絡有阻滯時，靈力即無法一次打通；因此靈療之時，會先以受阻塞之氣血傷礙之處加以靈療。此所以有者接受一、二次靈療，並未見其效益之原因。

　　當靈力在人身可以穿經走脈，助其人血脈暢順之時，則如水溝清淤，水流暢順清澈乾淨；在人身，則氣血順暢，百病不易生！

懿敕拱衡堂太子元帥  登台　　　　　　　　　　　　　　　１１２．１１．２５

述論：靈療療效

    在靈療之本質上，已說明是以靈力，為受療者清除氣機之積滯，所以吾雖不斷強調靈療並非治病，但既有仙神之靈力進入人身之中，必然有其療效！

    吾舉例而言，若人身有神經系統之病象，或氣血不順暢等病象，則靈療之療效會甚顯著！因為氣血經靈力之帶動推進，會使人身氣機藉助此一靈力，更加可以馴行無阻，使經脈之調理不因藥物之困難融入，而事半功倍！

    若有眾生有因果冤親干擾，形成精神疾病，其療效則大幅降低！因為業力干擾雖然可以藉靈力袪除，但是明旨討報之業力，仍可源源不絕干擾於受報者，冤親討報亦如是。仙師靈力雖可使冤親暫避，但靈力消褪之後仍然受干擾！所以，靈療對因果討報之療效無，最多也僅是健身、減輕受討報之傷礙。

    總此而言，末法時期上天悲憫於眾生受報之苦，因而降傳此靈療之法門，雖非針對眾生治病，但作「健身固元」，有絕對之助益！