塔什庫爾干縣城東西兩面一座座雪峰相連，山坡下民屋呈土灰色，秋後的草原相約著一起枯黃

 小姑娘從村莊土房內跑出來，粉紅色霓虹彩裳映大地

 女孩長得眉清目秀，也最會擺姿勢，像是天生的模特兒料

 塔吉克族是塔吉克斯坦的主要民族和中國的少數民族，人種屬於歐羅巴人種印度地中海類型

 一家人擺起全家福，父母親的表情僵硬，典型的質樸民族，但小女孩的姿態表情卻依然豐富

 婦女大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底長統靴

夕陽的光輝照耀著塔什庫爾干的縣城，看過一些大陸的資料描述，在五、六○年代，這裡曾經以唯一一座可以夜不閉戶的縣城而聞名全中國。做為一個路人，我不敢妄斷現在的治安狀況之優劣；但這次走來，留給我的印象卻是美麗動人的。因為

這裡處處有峻拔突兀的山峰、蓬勃奔湧的泉水、一馬平川的草場、楊樹掩映的街巷、歡快流淌的小河、潔淨燦爛的陽光；還有印象深刻的塔吉克族男女。

站在石頭城山口眺望，塔什庫爾干縣城東西兩面一座座雪峰相連，山坡下卵石灘呈土灰色，秋後的草原相約著一起枯黃，三五個塔吉克姑娘在河邊走動，個個粉紅霓裳，萬山叢中一點紅，顯得是那樣的突出，給人以充滿希望的亮麗色彩。這使人想到下雪的日子，當雪峰與河谷連成白茫茫一片，漫天皆白，這些身著紅色連衣裙的塔吉克少女遠遠走來，雪中霓裳粉嘟嘟，紅杏雪原，帶給人怎樣的激動！

果真一個漂亮小女孩走來，黃色大地中一點焉紅，然後又二個小姑娘從村莊土房內跑出來，粉紅色霓虹彩裳映大地，映照得黃土地激動泛波；又來了一群塔吉克小男孩在如茵草原上奔跑，彩裙飛飄，霓裳流動，牽引得雲也紅了，霞也淡了。特別是最早出來的那位女孩，長得眉清目秀，也最會擺姿勢，只要拿起相機，就像是天生的模特兒料，擺起各種姿態以供遊人拍照，然後快樂樂的跑上前來，要看鏡頭中的影像；給她禮物她也不要，這與其他受繁華影響的民族有很大的不同。

小女孩回到家裡，將父母親也拉了出來，就在土灰色的屋宇前，一家人擺起全家福，父母親的表情僵硬，典型的質樸民族，但小女孩的姿態表情卻依然豐富。塔什庫爾干長冬無夏，春秋相連，大半年時間內，除了山頂的雪峰，四下裏山野灰黃，色彩相對比較單調。是以塔吉克人熱愛色彩，要在高原的單調色彩中穿出亮麗，在相對土灰色的環境中顯出色彩的響亮。姑娘們的笑妍照耀石城，迎來歡顏。

塔吉克族服飾以帽子最具特色，男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍色無領對襟長大衣，腰繫一根腰帶，右側掛一把小刀；腳蹬野公羊皮長筒靴；頭戴黑羊羔皮作裡，黑平絨作面的圓形卷邊高統帽。身跨駿馬，往來奔馳於草原、雪山間和白雲下，顯得十分威武、瀟灑。婦女大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底長統靴。頭上戴頂圓筒形繡花棉帽，前沿綴有一排熠熠閃光的珠子和銀鏈。外出時，帽子外披一條紅、黃或白色大頭巾。

離開石頭城，就在斜坡山腳下的村莊裡，雪峰映襯下塔吉克兒童的天真純樸，是這趟旅程最震撼人心的一景。塔什庫爾干是一個以塔吉克族為主，柯爾克孜族、漢族、維吾爾族共同居住的縣城。塔吉克族是塔吉克斯坦的主要民族和中國的少數民族，人種屬於歐羅巴人種印度地中海類型。塔吉克是本民族的自稱，意即王冠。塔吉克族的族源可上溯到西元前若干世紀分佈在帕米爾高原東部的操伊朗語的諸部落。根據2010年第6次中國人口普查統計，塔吉克族人口數為51069人。

豐富的歷史遺存，更充實了這高原民族的內涵，如甫走過的漢、唐遺址石頭城，就那麼方方便便的座落在縣城一角；如果不避艱辛，附近山中還有古老的公主城可供一拜。縣城街面上，清新的空氣中不時飄過烤包子、烤饢的奇香；烤肉爐上吱吱流油的不是薄薄的肉片，而是那種敦實的肉塊。歐羅巴人的人種特點，加上高原艱苦生活的錘煉，使塔吉克男人個個彪悍驕勇，而塔吉克女子大多腰身婀娜。在縣城的丁字形街口上最奪目的街景，就是衣飾豔麗的塔吉克女子嫋娜而過。至於那些勞作在鄉野間的塔吉克女人，無疑就是開放在鄉野中的斑斑罌粟。

在雪山冰峰高聳的帕米爾高原上，勤勞、勇敢、有悠久歷史與文化傳統的塔吉克族，保持著一種傳統對鷹的崇拜。鷹是帕米爾高原上的神聖飛禽，牠是自由勇敢的象徵；鷹更是塔吉克族先民的圖騰，至今塔吉克人仍自稱為鷹的傳人。鷹文化在帕米爾高原上源遠流長、奔騰不息，它已成為了一個民族的靈魂所在、力量之源。就連它的傳説，也是壯烈的－

    只有翱翔藍天的雄鷹知道

　　帕米爾高原的寬廣

　　只有古老的鷹笛知道

　　年輕獵手的情傷……

　　只有勇敢的人才明白鷹笛的可貴

　　只有懂得生活的人才明白人生的快樂

　　……

在塔吉克人的觀念中，鷹是勇敢、正義、純潔、忠誠的象徵。塔吉克人關於鷹的神話傳說有10餘種之多；綜觀種種神話傳說，鷹與塔吉克人始終患難與共、生死相依。塔吉克人習慣將英雄人物比喻為雄鷹。塔吉克人最具特色的樂器是鷹笛。這是用鷹翅骨製成的一種骨笛；鷹笛傳說也深刻地表現了鷹與塔吉克人的關係，塔吉克民間舞蹈亦多有模仿鷹的動作，故人們常常將塔吉克族稱為鷹的民族、鷹一樣的人民和帕米爾雄鷹等美稱。

塔吉克人的鷹笛，塔吉克語稱那依，是塔吉克族樂舞的靈魂。笛子是一種古老的樂器，比如江南竹笛，西洋銅笛，唯有塔吉克人以鷹翅骨為笛。以骨為笛，似乎少了幾分竹子的靈秀纏綿，但卻充滿了生命的激昂與壯烈，鷹笛之聲有如山風呼嘯，仿佛剛剛掠過山谷般自由飛翔。即使是在表達思念或者憂傷，它也絕不會嗚咽低迴，因為那是鷹的歌聲，是最能傳承塔吉克人英勇而熱烈的個性的聲音。

關於鷹笛，塔吉克族民間流傳這樣的傳說：在很早以前，居住在萬山之祖帕米爾高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養著獵鷹，牠們白天隨主人狩獵，晚上為主人放哨看家。有一個名叫娃發的獵手，住在達卜達爾山谷裡，家裡有一隻祖傳的鷲鷹，已活了一百多年，可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一隻黑熊。遠近獵手都羡慕這只獵鷹，都叫它鷹王。

娃發每天帶著鷹王狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運如此悲慘，他只有向鷹王傾訴自己的哀怨：塔吉克奴隸啊！像天邊墜落的星星；活著的被吸血鬼吸吮，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主啊！殘酷無情，冷硬的心腸，像慕士塔格冰峰。塔吉克奴隸啊！難道永遠是天邊將要墜落的星星？這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷。奴隸主嚇得膽戰心驚，下令娃發交出鷹王，為他家看門護院，娃發氣得幾乎昏了過去。

鷹王對他唱了起來：娃發娃發，快把我殺了，用我骨頭做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦！娃發聽了又驚又喜，怎捨得殺掉自己心愛的獵鷹呢？他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。鷹王又唱道：娃發娃發，快把我殺了，我死以後，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你也難活。娃發心想，也許牠真能變成神仙吧！就把鷹王殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鑽了三個洞眼，做成了一支短笛，取名那依，吹出了動聽的曲調。

娃發吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。另有一例：在一次外國侵略者入侵塔吉克人的山村時，牧民們陷入絕境。此時，大家忍痛按雄鷹的要求將之殺死，用其翅骨做成笛子；笛聲悲壯、激越，裂石穿雲。人們從四面八方紛紛趕來援救自己的兄弟，無數雄鷹加入了戰鬥行列，侵略者終於被趕走。該故事充分說明鷹笛在塔吉克人心目中的崇高地位和重要性。從此，鷹笛在塔吉克人盛行不衰，並且一直流傳至今，可見歷史之久遠。

在塔吉克族人民聚居的塔什庫爾干，不論漫步在山村裡，還是走在綠草如茵的牧場上，都會聽到令人神往的鷹笛聲，它伴著人們雄渾的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有濃郁、強烈的帕米爾高原風格。鷹笛多用於盛大節日、婚禮和迎賓送客等喜慶場合，在歌舞、叼羊或賽馬等活動中，也是離不開的伴奏樂器。專業文藝團體在創編的塔吉克族舞蹈中，還將鷹笛作為道具使用。

在塔吉克族歌謠中，鷹被描繪為百禽之首，很多歌謠通過鷹的形象，高度讚頌塔吉克歷史上的英雄和無畏的勇士們。有些歌謠通過鷹的形象讚頌男女青年間的純潔愛情、社會生活中的正義與善行，鞭笞了壓迫、貪婪、欺詐、妒嫉等醜惡行為。如塔吉克著名的長詩《雄鷹》、《白鷹》、《太洪》等即屬此類。在閃爍著豐富哲理光芒的塔吉克民間諺語裏，許多也與鷹有關。如：孔雀雖然美麗無比，但卻不能像鷹那樣飛翔；聰明的鷹不和狐狸打交道；裝成鷹的烏鴉，最害怕雄鷹……！

塔吉克族民間舞蹈中的鷹舞，尤其受到人們的普遍喜愛。鷹舞主要是通過模倣雄鷹在藍天白雲間自由翱翔的動作，表達人們對美好生活的熱愛與嚮往。男子起舞時，兩臂一前一後，前高後低，步伐敏捷，慢舞時，兩肩微微上下顫動；急舞時，疾速盤旋，如鷹起隼落。女子起舞時，高舉雙手隨著音樂的節奏不斷地擺動，面朝外不停地旋轉，整個動作柔和平穩，給人一種美感。男女共舞的鷹舞，更以其熾熱的感情、深刻的寓意、優美矯健的動作，形成了塔吉克舞蹈最壯美的景觀。

由於空氣透明度高，白天，艷麗的陽光透澈地遍灑塔什庫爾干；夜間，明亮的星星閃爍在屋簷之上。當銀盤般的月亮騰起在遙遠的山際線上，能看到近處的山影峭直挺拔，像忠實的衛士般守護著這座美麗的帕米爾山城。至此，由喀什開始的300公里旅程便可暫告一段落；然後更南邊，紅旗拉甫口岸將是明日的行程。在此，都市文明已經成為一種精神重負，帕米爾高原成為旅人追尋安寧的精神王國。

 雪峰映襯下塔吉克兒童的天真純樸，是這趟旅程最震撼人心的一

 塔吉克小男孩

 鷹是塔吉克族先民的圖騰，至今塔吉克人仍自稱為鷹的傳人

 在縣城的丁字形街口上最奪目的街景，就是衣飾豔麗的塔吉克女子嫋娜而過

 烤肉爐上吱吱流油的不是薄薄的肉片，而是那種敦實的肉塊

 婦女頭上戴頂圓筒形繡花棉帽，外出時，帽子外披一條紅、黃或白色大頭巾

 塔吉克女子大多腰身婀娜

視頻-1.山鷹之邦（新疆塔吉克族男女群舞）；2.雄鷹飛翔；3.帕米爾, 我的家鄉多麼美

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