新都橋光影世界甲各吾八角古碉-111 - 自駕車走遍中國

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新都橋光影世界甲各吾八角古碉-111

2012/04/24 06:42:07瀏覽566｜回應1｜推薦18

四川甘孜康定力邱河Google地圖檢視較大的地圖

清晨山巒的霧氣還沒有散去，在晨曦中薄薄的飄著

路邊的楊樹已黃得令人驚艷，小溪潺潺流過，美極的田園風光，看不盡眼前的美景

一片如詩如畫的世外桃源，神奇的光線，彎彎流淌的小溪

開闊的草原，金黃色的柏楊或成排，或散立，隨著季節的變換，呈現出千變萬化的色彩

淺淺的小河從低緩山腳下流過，沿河有水轉經筒在水的助力下轉動

水轉嘛呢筒就是利用山間溪水的流動，使經筒不停地轉動，代人念誦六字大明咒

這裏純屬高原地帶草原牧區，天空晴朗，白雲悠悠，地勢開闊

路邊景色都很美，如果瀟灑些騎馬多好；因為風景都是在路上，如同人在畫中游

一間間藏族民居，依山傍水地散佈在原野上，白楊樹艷黃的葉片遠遠望去人間至美

藏居屋前屋後大都用荊棘、石塊圈成低矮的院落，屋子周圍矗立著高大挺拔的白楊樹

D25(09.23) 新都橋－日魯庫草原－九龍 宿：九龍龍海賓館

新都橋位於川藏南北線分叉路口，原本是個交通要道，現在卻以光與影的世界、攝影家的天堂著稱。此行來時在新都橋經過，但是沒有多些時間停留，只是在小鎮的周邊隨意走走看看－這裡仍是一片如詩如畫的世外桃源，嫋嫋的晨霧，神奇的光線，無垠開闊的草原，彎彎流淌的小溪，金黃色的柏楊或成排，或散立，隨著季節的變換，呈現出千變萬化的色彩；山巒連綿起伏，藏寨散落其間，牛羊安詳地吃草……，從小鎮隨意往任何一個方向走，都可以看到以上描述的景色。

很多旅人經過新都橋，也如我般因為趕路，沒有住下來讓自己有充裕的時間好好欣賞新都橋的美。其實，如能定下心來或晨或昏，或晴或雨，讓自己細細去感受去品味，一定會有全新的感受。所以這回在好好的休息後，特別早早起床，在小鎮的周邊散步尋豔－清晨山巒的霧氣還沒有散去，在晨曦中薄薄的飄著，田間路邊的楊樹已黃得令人驚艷，牛羊在草原上安靜的吃草，小溪潺潺流過，美極的田園風光，看不盡眼前的美景，捧著相機的食指，幾乎沒有停過。

新都橋所以美，所以被稱為攝影家天堂，大概是東到折多山腳下，北到塔公，南到九龍的景色，給她帶的美譽吧！在酒店用過早餐後，按計畫出發前往九龍，路邊景色都很美，一路上甚至會有後悔開車的感覺，如果是騎自行車，或者更瀟灑些騎馬，甚至走路都是很好的選擇；因為風景都是在路上，如同人在畫中游；還有這裡神奇的光線，加上遠處皚皚雪山反射過來的耀眼日光，漂亮極了……。

新都橋到九龍縣約168公里，開車4到5個小時，中間要翻過雞醜山（啞口海拔4300公尺）。從新都橋向南，沿力邱河而上，沿途河流婉約，一路風景秀麗，其間一大塊一大塊草綠色的高山草甸，無數馬兒還有犛牛在那裏悠閒地吃草，馬夫則半躺在草地上抽煙或是打盹。遠處，是飄渺的白雲和碧藍碧藍的天空，加上那樹木的綠色，怕是四季都不會分明。相比城市的喧囂，這裏應該就是世外桃源。

沿途山勢雄峻，連綿起伏，山上不再是茂密的樹林，裹著群山的，金黃色的耀眼，深綠的濃重，只是淺淺的青草。山坡上隨處可見到犛牛，遠遠望去，只是一個個小黑點；只是讓人感到奇怪，山勢如此陡峭，又沒有路，就算人要走到上面去，也感吃力，這些犛牛卻是怎樣爬上去的呢？藍天白雲青山碧草，天空顯得格外的純淨。涼風習習，空氣倍覺清新；陽光很刺目，但卻給了拍照最好的條件！

優美的景色不斷的出現，越野車在路況良好的S217行駛著。從雪山上融化的雪水，匯成了一條淺淺的小河，緩緩流淌。四周很靜謐，在朝陽映照下，一切景物都添加了一些淡黃的色彩，光線柔和，顯得十分的協調，正是觀賞景色最好的時候，仿佛置身美麗畫中。近處是連綿起伏的丘陵地，一間間藏族民居，依山傍水地散佈在原野上，屋前屋後大都用荊棘、石塊圈成低矮的院落，屋子周圍矗立著高大挺拔的白楊樹，白楊樹艷黃的葉片遠遠望去人間至美，屋頂上冒出縷縷炊煙。

這裏純屬高原地帶草原牧區，天空晴朗，白雲悠悠，地勢開闊，藏式白色帳篷散佈在綠草如茵的原野上。一條淺淺的小河從低緩山腳下流過，沿河有水轉經筒在水的助力下轉動。轉經筒又稱嘛呢經筒、轉經桶等，藏傳佛教認為，持頌六字真言（六字大明咒）越多，越表示對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還製作嘛呢經筒，把六字大明咒經卷裝於經筒內，用手搖轉，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的六字大明咒。水轉嘛呢筒就是利用山間溪水的流動，使經筒不停地轉動，代人念誦六字大明咒。

沿途有經過的藏族男女老人，在用手吃力地轉動經筒的同時，還口念著嘛尼經。看著他們虔誠的樣子，不由讓人感歎藏族宗教影響力之大，很多人認為藏區是中國最後的一塊淨土，或許不僅是指自然環境，也包括人的心靈吧！路旁有喇嘛廟，是間獨立的四層建築，結合藏、漢傳統建築風格，底下二層，與一般藏族民居差不多；上面二層，卻好像平時見到的寺廟般，藍色的琉璃瓦，簷角高高翹起。車經過，向他們雙手合十，說聲：札西德勒！他們也雙手合十，回答：札西德勒！札西德勒，在藏語中的意思是：平安吉祥！也是平常打招呼最好的用語。

在力邱河林業局本部附近，可以看到歷史遺存下來的古碉（資料介紹這些古碉距今約320年）。其中最著名的就是在省道旁的甲各吾八角古碉，又號稱喜瑪拉雅神秘古碉之母，又稱木雅部落古碉。將越野車停在路旁，可以直接走到碉樓底下，看著這八角形的滄桑建築，觸摸這已有六百多年歷史的古代傑作，感受這具極高砌築水準的堅固堡壘，讓人興起歷史滄桑之慨。

據記載：木雅，是個一古老的名稱，無論是在吐蕃歷史中，還是在格薩爾史詩中，它都佔據著十分重要的地位。木雅舊譯弭(MI)藥，今天，它既是一個古老部落的稱謂，又是一個地域名稱。在歷史上，多康六崗中的木雅熱崗，就是指木雅地區，即今康定縣折多山以西、道孚縣以南、雅江縣以東、九龍縣以北一帶地區。這一地域內居住的藏族，被稱之為木雅娃。

木雅藏族的來歷至今仍是一個迷，但學術界較為普遍的說法是古代黨項羌人與本地土著先民融合繁衍的後裔。木雅藏族最大的特點表現在語言上，這一區域的藏族操一種被稱為絨格的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區。力邱河流域的營官、沙德、塔公三地稱木雅，居住在木雅的藏族，操木雅語。能講木雅話的，僅有沙德、六巴、普沙絨和朋布西等地。

專家從碉樓內小樑上取出的木片碳測來看，甲各吾八角古碉約557－607年的歷史，喜瑪拉雅古碉樓群這一特有的建築形式至今對世人還是個謎。其中，作為木雅中心地段的康定縣，九龍縣境內曾經存在的上百座碉樓，均建築在各村寨住宅群中，雖然現在數目僅十多座，但該地古碉樓砌體整潔，牢固，具有很高的砌築技術，其形狀多為八角、六角、四方形各種，其它地方很少看見這類技術與形式。