四川甘孜理塘長青春科爾寺Google地圖檢視較大的地圖

天空藍得清透，是這些天來，難得遇到的好天氣，心情也變得格外舒暢

大片的青楊林就赫然出現在眼前了，那一株株挺拔俊秀的青楊，已在秋色中展現出絢爛的色彩

向天際雲端伸展的路通向遠處－我相信，失去的地平線迄今未曾消逝， 一個夢幻般的天堂永遠存在那裏

海子山過後，理塘將相親相擁地接踵而至

理塘市區

從理塘市區遠遠就看到長青春科爾寺那金色的屋頂

長青春科爾寺寺院依山而築，高低錯落，層次分明，不過正在整建中，外部有點淩亂

主體宮殿大佛殿位於寺院中央最高處，體勢巍峨，拾級而上，給人以步步登天

過兔兒山後，天空藍得清透，是這些天來，難得遇到的好天氣，心情也變得格外舒暢！車行二三公里，大片的青楊林就赫然出現在眼前了，那一株株挺拔俊秀的青楊，已在秋色中展現出絢爛的色彩！光影斑駁中，片片金黃的葉子顯得格外明媚！彎彎的小河泛著粼粼波光，映襯著那片金黃，靈動得讓人心醉！

而在今天這樣明媚的陽光裏， 理塘大草原仿佛飄起了一首連綿不斷的歌。坐在駕駛座上的我，似乎已經看見向天際雲端裏伸展的路通向遠處－我相信，失去的地平線迄今未曾消逝， 一個夢幻般的天堂永遠存在那裏；未來前方的每一公里仍都精彩，百里畫廊正在展開，海子山過後，理塘將相親相擁地接踵而至。

正午時分，天似乎更藍了，染得翻著浪花的清澈急流也泛出了藍光。從海子山下山進入理塘大草原中，牛羊滿山谷的景色再度出現，曲折的臥龍溪己變成奔騰而下的理塘河；河邊生長著挺拔的銀杉和松林，只是林間草地上，仍是五顏六色的一片片花氈，花朵比山頂更鮮豔更碩大。是旅人就都無法按捺得住，下車站在217省道邊的草地上拍照，遠遠地可見到理塘市區長青春科爾寺那金色的屋頂。

長青春科爾寺位於理塘縣城北山坡，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞正神山；是康巴第一大格魯派（黃教）寺院，宏偉的建築與厚重的文化底蘊為康區之最，有稱曰：「上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺」，可見該寺早已聲名遠揚，名震康巴。長青春科爾為藏語譯音，長青意為彌勒佛（即未來佛），春科爾意為法輪。長青春科爾意為彌勒佛法輪（標誌著法輪常轉、妙諦永存）。

長青春科爾寺又稱理塘寺，原為黑教寺廟，明代萬曆年間（1980）三世達賴喇嘛索南嘉措途經該地時改為黃教（黃教是藏傳佛教中的主流教派）並為其開光，經逐漸擴建，成為康區南部最大的黃寺廟，素有康南黃教聖地之稱。第二世香根活佛（1908年－1949年）時期發展迅速，寺院僧人曾達七千人；1956年理塘暴動中被中國人民解放軍用飛機轟炸完全摧毀，寺內民眾被消滅。如今的寺院恢復發展，占地面積900多平方公尺，重建了法相院和密宗院，寺內大殿可容納4500人，常駐800人左右，是康巴地區唯一能傳授格西學位的格魯派寺院。

相傳三世達賴索南嘉措在安多地區（青海）傳經返藏經過理塘時，途中巧遇諸多吉祥徵兆，在這裏看到一處奇境－背面（北面）山勢特高，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山嶽十分壯觀，像一隻巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山嶽非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達，從象鼻兩側潺潺流過，左側是無量壽甘露，右側為蓮花生甘露。

對面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下則是洶湧的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當年文成公主進藏時吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收；與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當弟子問道錄》中的預言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻樑的山嶽間興建了這座長青春科爾寺。

因於長青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺在藏區名聲大振。寺廟初建時，僅有喇嘛百餘人，房屋不多，經濟能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和雲南麗江的納西族土司幫助和扶持下，才又修建了大召殿、吳王殿。隨著寺廟的日益發展和興盛，在阿札活佛任堪布時，又修建了頂上大殿，寺廟才初具規模。

清道光十八年（1838）降生於理塘縣的昂旺羅絨益西登地吉成曾為十世達賴轉世靈童之一，因金瓶制簽落選，被冊封為香根活佛，在哲蚌寺獲得格西學位後，任長青春科爾寺第五十一任堪布；臨終前被十三世達賴土登嘉措冊封為康南最高活佛，並授權統管康南教務。此時，香根活佛名震康南，香根之名也為該寺歷代冠用。民國二十年（1931）二世香根昂旺羅絨登增次來嘉措大興土木，在募化籌集資金的同時獲得西藏政府經濟支援，擴大了頂上大殿，維修了吳王殿及兩處公房。

為鞏固和擴大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治上採取了郭睦友鄰、親漢近藏之政策，使理塘寺得到迅速發展，就連國民政府西康省主席劉文輝也曾送茶葉500馱。駐理化曾言樞於1941報請西康省政府批准，在寺內成立調解委員會，使該寺獲得司法權的合法行使，並於1944年同部屬史建候在寺內建立了漢僧院。並恢復彌勒殿、大經堂、千佛殿、法相院、香根寢舍、金頂紅宮等寺廟建築；由僧眾百姓捐塑19公尺高的彌勒佛像及千佛殿內的三千座佛像；金頂紅宮內還設立了一、二世香根活佛的靈塔；三世達賴、五世達賴的足印是寺廟的鎮寺之寶。

如今，該寺的幾大主建築已修復一新，僧侶已達2000餘人，學經制度及每月的各種修供儀軌和每年的大法會（如跳神、辯經、轉山、展大佛以及酥油花會等）也恢復完善。對於這一座當今藏族宗教、文化、藝術的寶庫，來前查閱資料，長青春科爾寺的參觀，當以富麗堂皇的建築、琳琅滿目的法器、千姿百態的佛像、精美絕倫的雕塑和浩瀚的文獻藏書等為重點。

將越野車停在寺院一角，走進神聖的大殿，牆角邊的一塊塊嘛呢經文石講述著寺廟四百餘年來的歷史；金色的馬鞍，麒麟號角上的道道銅箍，十世班禪大師的坐床，僧侶們翻動著的古老刻板《甘珠爾》和《丹珠爾》，以及虔誠信徒們轉動著經筒，處處都使我有著因於藏傳佛教由陌生而感到的神秘。就外觀言，長青春科爾寺寺院依山而築，高低錯落，層次分明，不過正在整建中，外部有點淩亂。

主體宮殿大佛殿位於寺院中央最高處，體勢巍峨，拾級而上，給人以步步登天，極目雲外，絕塵歸神之感。往山下看，依山而築的長青春科爾寺，絕然世外，高高在上。在寺院裏極目遠眺，理塘縣城一覽無遺；就連寺廟裏的神佛，也是以這樣的角度，安視著理塘，雖然飄飄出塵，但時刻以仁厚之心，庇佑著這裏的平安吉祥。對於佛教信徒和旅遊觀光者來說，能目睹她的尊榮是一種極大的幸事。

大佛殿內從門到內壁，從主柱到橫樑，都繪有獨具風格的壁畫，每幅畫都表現一個完整的佛教傳說。這些壁畫線條繁雜，變化多端，人物形象姿勢百態，栩栩如生，而且寓意深遠。在大殿內的禪房，設有一、二世香根靈塔，塔高三公尺左右，以紫銅鍍金，塔身鏨有各式花紋圖案，鑲嵌有如子母綠、金剛石、珊瑚、瑪瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各種珍寶，製作工藝精湛，別具匠心。

長青春科爾寺同時也是所藏傳佛教學院，因而有許多各地來的喇嘛到此學習。我參觀時，正好遇到他們的休息時間，只見有些和尚三五成群曬太陽，或討論經文，狀似平靜無為。一般人對於藏傳佛教不是很清楚，尤其對佛像外觀更不熟悉，所以常常會因為外觀很類似而說不出佛的名稱來，譬如大雄寶殿的三尊最常見佛像就是如此；其實佛像的分辨是有跡可尋，大都以佛像的手印來分辨的。

佛教的手印在藏傳佛教中，佔有極重要地位，具有神秘的力量，象徵諸佛菩薩身、語、意三密中身的秘密。此外，很多藏傳佛教寺廟門環上都綁了大量的哈達，這些哈達都是曾經敬獻過法王活佛得到加持，再回給獻者的；獻者因為不藏私綁在寺廟內，因為要遇到法王活佛是千載難逢的，讓後來者也有機會接受法王活佛加持，因為凡是在哈達上觸摸頂禮，等同於受到法王活佛加持的。

在長青春科爾寺，進入大殿後可隨意參觀僧人做法事，也可以到寺廟的廚房看看燒菜的鍋是多麼的巨大，甚至可到年輕僧人做功課的地方看他們念經，他們念著念著，突然就開始敲鑼打鼓，完了再繼續念經，如果沒有事前預料到，肯定會被嚇一跳。如果有興趣，也可以和寺院的僧人交流溝通，總之這個藏傳寺廟非常的隨和。寺廟不收門票，如此規模而不收門票的寺廟，在藏區，甚至全大陸都是很少見的，不要說大昭寺、札什倫布寺收門票，就連丁點大的塔公寺都要收門票。

在長青春科爾寺外頭，有一個很大的「瑪尼堆」，上面堆滿了刻有六字真言的石板，一片片的石板疊成像厚厚的牆一樣，相當壯觀。記得下次有機會到西藏或四川密教寺廟內參觀，把握一下難得機會接受法王活佛加持，別忘了在寺廟內或門環或法座的哈達上，以頭或手輕觸哈達，口唸六字真言嗡嘛呢唄咪吽。

在長青春科爾寺後面是一大片青青草原，羊群悠閒地吃著草，虔誠的藏民陸續來寺廟禮佛，在這世界最高城一切顯得與世無爭，彷彿是一個世外桃源。

往山下看，依山而築的長青春科爾寺，絕然世外，高高在上

在寺院裏極目遠眺，理塘縣城一覽無遺；就連寺廟裏的神佛，也是以這樣的角度，安視著理塘

大雄寶殿

長青春科爾寺大殿

背景音樂-天上人間

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