吳忻怡問到朱天文對目前本土論述的看法，朱坦白表示如下：

其實疏離感與不認同往往是寫作最大的動力，不一定要像現在主流的文學趨勢所強調的本土認同才能寫出好東西。（盧建榮：171)

張大春《歷史掃描：雍正的第一滴血》序中如此說：

我卻一向在歷史裡找趣味。地大物博代遠年湮的中國確實擁有許多趣味的資料：……人事和情結。它們之中的一小部分被一代又一代的歷史醫生、歷史工匠、歷史美容師加以診斷、整建、化妝，印製在當代的歷史教科書提醒後世子孫：華夏五千年的真相和意義如何如何；其餘的一大部分則被放逐於這個理想國之外，成為「野」的、「稗」的、「資談助」的、「不可信」的。(盧建榮：219–220)

格主案：國族論述為何與文學作品的藝術價值無關，文學的藝術性有它自身的法則。歷史是建構的，歷史也不斷被改寫。盧建榮的這本書看完了。盧建榮不贊成各種帝國主義及殖民主義，無論它們是西方帝國主義、日本帝國主義、中華帝國主義，還是臺灣帝國主義。這樣勢必導向「互為主體性」，才能相互尊重，平等相處，有文化相對主義的傾向，反對任何文化霸權。