是寫手也罷不是寫手也罷，我在無聊時願意和任何人聊聊。

共產黨用自己的邏輯以為給藏人經濟上帶來繁榮就是最好的政府。其實錯了。人除了物質上的需求更有精神層面的需求。佛教已經成了藏民精神支柱。共產黨妄圖用共產教代替藏傳佛教行不通。

真的搞錯身份了。我從來沒有裝自己是台灣人，也沒有自稱台灣人。我的資料明明寫的很清楚“大陸地區”。台灣人沒有視我是台灣人才對么。把我當成台灣人還得要我去糾正，挺麻煩的。

佛教傳到西藏已經1400年，早在西藏落地生根。藏民只留可以保障生活的物質資料就夠了，他們會將家中多餘地青稞、奶酪、酥油送到寺廟敬奉那些喇嘛。注意都是自願的，沒有人逼他們。這些藏民對佛教很虔誠，去朝拜都要一步一叩首。

宗教與文明無關，也與民主人權無關。不要用你這個文明人的眼光來看待宗教。我去過四川阿壩州那裡有個格爾登寺廟，就是經常媒體報導有喇嘛自焚的寺廟。那裡的藏民生活很淡薄、祥和，走路不趨不徐牽著一頭牦牛手拿轉經筒好像與這個浮華的世界無關。任何人試圖改變他們生活方式和信仰都是對他們大不敬。

拿藏傳佛教與共產教來類比又錯了。藏民是不希望別人來改變他們的信仰和生活方式，可是藏民從來沒有試圖來改變其他的人，要與他們一樣。共產教可不同，它一直強迫別人來信它的那套說教一直要改變別人的生活方式和信任。存在就是合理的？我對這句話持懷疑態度。可以存在但不要去影響他人才算合理。

作為局外人本來不想對台灣的“228”置喙，可是你提到“228”那我從我個人的觀點談談“228”。在陳儀請求蔣介石派兵彈壓之前，有台籍皇軍坼侯攔路屠殺外省人，不論老弱婦孺不會說台語都會遭殃。顯然已經發生了種族屠殺，作為中央政府派兵來彈壓完全合法合理。共產黨的勢力想乘機奪權演變成27部隊與中央政府軍對抗。至於後來國民黨將事態擴大化發生了清鄉已經使用武力過當。我不是蔣幫的同路人，也不是台獨的同路人，更加不是共產黨的同路人。不要再猜了，我沒有什麽同路人。

“台海之間金門炮戰, 依台獨派的論點, 是蔣政權與共產黨之間的戰爭”沒有國軍對抗共軍，台灣人會和大陸人一樣要進行三反五反接受貧下中農再教育，每天唱“東方紅”，喊“毛主席萬歲”，早請示晚彙報。 出門之前要對著毛澤東像效忠。台灣年輕人要揪著地主老爸老媽去遊街，帶頭喊口號“打倒大地主XXX！"

農奴制好不好恐怕不是你我說了算，如果藏人認為好那是藏人的事，如果藏人認為不好也是藏人的事。有一點可以肯定共產黨打天下忽悠百姓“打土豪分田地”，等奪取政權后卻又剝奪了農民的土地。美其名曰土地屬於國家的，而這個國家又是由共產黨控制，說得明白一點土地屬於共產黨的。在沒有國家之前土地到地屬於誰的？好好思考一下這個問題。

我說共產黨對達賴喇嘛潑髒水指的是現在。共產黨的媒體對達賴喇嘛不停醜化是事實，可以用詛咒這個詞形容。藏傳佛教在西藏已經存在上千年，任何人試圖去改變它都很難，必然引起反彈。藏民願意信喇嘛關共產黨屁事。別忘了《中華人民共和國憲法》有明文規定“公民有宗教信仰自由。”難道《憲法》是婊子的貞潔牌坊？言而無信正是共產黨的本質。

228事件共產黨支持暴亂的，台灣共產黨謝雪紅是27部隊的首領。後來謝雪紅逃到中國大陸。沒有共產黨在裏面煽風點火事件不會那麼嚴重，也不會死那麼多人。

後來台海之間金門炮戰以及96年的台海軍演難道與共產黨沒有關係？不要選擇性失明，抓住一點當成你的論據。89年在天安門的屠殺與共產黨沒有關係？人在做天在看。

蒙頭掩面羞于見人嗎？連留個言都不敢出示真面目。