。。。──── 低ＩＱ 時 代 ────。。。

作者：大前研一 ──譯者：劉錦秀──商周出版

在書店的付帳櫃台，看到這本被撿選出來又被丟下的書，寶藍嵌白字的封皮，相當亮眼，是大前研一的著作。這位經濟學人一向以前瞻与敢言，幾乎被視為預言家的地位，也是第一個膽敢說出台灣和中國大陸合則兩利的人物。他在日本、台灣都相當紅，在中國大陸很有聲望，因為他有不少企業在那裡發展，他的著作還被當地民眾票選為年度最暢銷的讀物。

約略翻了一下內頁，明言是談論日本國內情況的，大約就是被選書人擱置下來的原因。但是我認為它的題目醒眼，集體的低 IQ，會是什麼樣的情況？大前研一的高論又是如何？很有興趣了解。所謂的「他山之石可以攻錯」，對日本，我不算熟悉，卻也不全然陌生，正是處於這個層次，最易引發好奇。於是我拿了它付款，帶回來「悅」讀。

遠在1980年代，日本樣樣世界第一，歐洲國家最歡迎的觀光客是日本人，因為出手闊綽採購得多。美國產生了懼日症，不但日產汽車銷售量壓過美國車，還把美國紐約地標之一的洛克菲勒中心都買下了。甚至進軍美國最賺錢的行業，買走了好萊塢哥倫比亞影片公司。當時新加坡的日商和其家眷，根本不屑當地的超級市場，什麼吃食都要從日本原裝進口，而且還得在專門出售日貨的超市購買，才足以表明自以為的優越。

曾幾何時，自從泡沫經濟破滅之後，它很多企業的世界排名開始往下掉，日本開始抱怨連連。韓國這個鄰居不知道憑哪一點突然在各個領域搶盡峰頭，更不用說中國了，今年連DGP都搶在它的前面。亞洲國家一向都不入日本之眼的，這個世界怎麼如此的翻天覆地？

身為日本人的大前研一，對各種現象深入觀察之後，明白地指出了關鍵所在──原來問題出在日本全民的智商已漸次低落，而且還是一種群體現象。

到底什麼才算民智低落？他舉例說，只要電視或報章媒體上，宣傳納豆有益健康，不論是會長壽或會減肉，都立即造成一窩風的搶購和搶食，從來沒有人質疑是真是假，或有什麼禁忌及副作用。也有不少暢銷書，都是鼓勵人只要跟著書中指示做，三十天、一星期就可以解決這樣或那樣的難題，群眾卻不辨虛實就跟著起舞。這就是明顯的集體智慧衰退。這樣看來似乎台灣也不乏類似的情形？

他又說，現代的日本年輕人是一種沒有欲望的人種，既不愛車也不愛屋，甚至對電腦也未必有興趣。只要有一支手機，似乎就已萬事俱備，萬事OK。

看在大前眼裡，不得不歎之為光怪陸離。他們心裡也沒有什麼為事業衝刺的雄心，只要能靠便利店的速食簡單解決三餐，日子不就這樣過下去了。至於老年時將會如何？甚至十年之後會如何？全不是他們關心的問題，當然也不是他們願意用腦去思考、去設法解決的問題。至於國家或企業，那就更是事不關己。

總而言之，年輕的日本一代是無欲的，也是不用腦的。

而社會也好、企業也好、政府也好，卻正好利用這種不用腦低 IQ  的群眾，遂其所願。大前對近期幾位日本首相的批評相當冷心冷面。他說，近年在日本，沒有一個領導人物上得了國際檯盤。

在他的心目中，現代人都應該具備三種神器──英語能力、金融素養、和 IT 知識。政治領袖和企業主就更是得比一般人通透才可，否則哪有什麼識見來制定並實行相關的政策？又如何与先進國家的領導人意見交流，以期更開闊的未來發展？

或許有人說，找對的人來做就好了。但是如果自己對什麼都根本不甚了了，又憑什麼能耐找出所謂「對」的人呢？

大前研一對當前日本的教育制度也很有意見，他認為日本的教師每十年一換的証照過於敷衍了事，應該大刀闊釜剔除不合時代精神的教師。

究竟這種換証照的方式為什麼不合時代精神呢？

他認為，一直以來，從事教育工作者的薪酬，都是無庸置喙理所當然的，養成了大部份教師都因循地變成了一部講授的機器，對學校以外的世界隔閡無比，這樣怎麼能教導學生什麼是「新知」？

他贊成教育必須和實際生活密切配合，如果要真正了解菜市場的運作，理當找菜攤老闆來作實務說明；如果要人注意防火的重要，消防隊員保證好過其他人的說教。這些人都比固步自封的教師更合乎教學目的。

他的想法固然不錯，但如果他真的成為國家領導人，相信也有必須妥協的地方。那麼一大群教師，能夠罔顧他們的生活說裁就裁嗎？國家的義務不是也得照顧到正當職業人的生活？何況身在狀況其中，未必就能夠講解得清楚，還是得有點修為的。

我想大前研一主要的論調應是在強調教師的真正使命──重點不在由上對下的教授，而是在於啟發提示，鼓勵學生勇於表現、勇於追求，並且勇於抱持遠大的夢想。每一個人都有追求夢想的衝勁，國家才能夠活力滿滿。這其中就應該包括教師的專業和前瞻能力在內。

此外，家庭在整個教育過程中天經地義地應佔重要的地位。許多家長卻認為只要把小孩交給學校，就已盡到責任，這是一種既不負責又沒有信心解決問題的逃避態度。

而我個人認為，即使學校、家長都未能善盡責任時，自己力爭上游的意願和堅持，還是可以為自己把關甚至衝刺的。即使是青少年，也應該懷抱著某種遠景而不一定得隨波浮沉。

像前段時間報導的，台灣有個女孩把高雄女中的制服掛在房間裡，激勵自己一定要努力以赴，最後終於如願完成學業。這樣正面的人生實例，也就是高   IQ 和高 EQ 的最好表現。

大前舉例中國大陸的中小學生，在打字訓練時都拿布巾曚著眼睛，務必能夠做到既快又準的地步。如果稍有差池或想偷瞄一眼，保準會被教師用棍子敲打後背。在訓練英語時，一定得開口就能反射式地說出英語來。他也看到小孩一連幾小時不停地說英語──面對牆壁哦。還真有斯巴達的嚴苛作風。但是當地的人自知競爭激烈，不下狠功無法出人頭地，甘願如此配合。

他一再強調，教育絕對不能只有對錯（０Ｘ）兩個答案而已，這種二選一的思維模式就是養成低 IQ 的始作俑者。只在現成的答案裡任選其一，等於剝奪了思考的機會和能力，久而久之，就養成懶得思考的習性，上級怎麼說就怎麼做，只會跟風而沒有獨立的識見。可以說，智慧的衰退是由於狹窄的視野所養成，如果所見只能是對和錯的二選一，還須要對什麼深思熟慮的？

至於韓國今天的竄起，絕不是一種偶然或運氣，它是經過了領導人完整規劃的。它的大學很多是以英語授課，其教學標的已經設定好，就是要培養國際企業的經理級以上人才。其中的梨花大學是女子大學，也一樣雄心勃勃以此目標自許。

不過近期也聽說了韓國很多為求超越的激端手段，他們最好別忘記野心和志氣兩者之間還是有所差別的，以免讓國是走入歧途。

而反觀日本，竟然還有國家領導人說：學校不必加強英語課程，只要能說好優雅的日語就可以了。

母語固然是首選，最應該著重。但是放眼世界，英語已是國際通用的語言，當然是不容疏忽的工具。這已無關民族自尊心的問題，而是一種國際現勢的必然了。

大前還特別舉台灣為例：台灣向日本採購時就使用日語；到中國大陸建廠發展的時候理所當然地就用華語；而在把產品銷售到美國的時候就會使用英語。因此對台灣企業的靈活度讚譽有加。

針對網路時代，就等同於無國界時代的開始，也就是全球化的具體實現。「網路時代已經不是一個單打獨鬥的時代，而是一個集體智慧──每一個參預者互相提高彼此的能力而發展，讓每個人的智慧得以越來越高的時代」。

這樣也就順理成章地出現了最後也是最讓我怵目驚心的一章。大前認為以往那些古典的文學也好、音樂也好、美術也好，都已不再是衡量個人教養惟一的東西。在這個網路無國界的新時代裡，它們都不再受到年輕人的青睞。它們至多只是表現了個人的一種嗜好和品味。

現在的年輕菁英時時刻刻想著的，是「做為一個地球市民的一份子的自己，到底該有什麼具體想法，又該採取什麼樣的具體行動？」這才是 21 世紀新教養不可或缺的重要內涵。

如今新世代所須要的，是你會不會依據已有的去作新的思考；以及你在這個社會上、這個星球上，供獻了多少實際的心力，你真正參予了多少？你曾經參予的經驗和心得，這才是新世代所崇尚的新教養。

「現在出席國際會議，大家希望交換的是和企業社會責任、社會貢獻、環保政策、富有社會意義的慈善活動等有關的訊息。」

「受尊重的人就是對於『你現在正在為地球、為弱勢的人做什麼？』這個問題，能夠立即具體回應具體動作、能夠深謀遠慮、或是提出自己意見的人。也就是要做一個有價值的地球人。」

 如果你接不上環保相關的話題，你無能批評或論述網路上目前什麼最夯最紅最有發展趨勢和影響的行業或企業，那麼立時就會被刷出談話圈。

看過之後的感覺如何？雖然只是針對日本國內的情況而寫的議論，也一樣可以適用於其他國家，滿有一番震撼和收獲吧？

在閱讀的當下，大前總給我類似孔子的印象。遙想當年，孔子週遊列國時，也是如此的諄諄告誡、苦口婆心？

所謂的「見賢思齊，見不賢而內自省」這句傳統的名言，雖然仍可套用，但是得稍作更改──只有「思齊」已經不夠了，應該還要想辦法「超越」；「內自省」也不夠，那可能僅限於個人的一種感慨，還要能夠「起而行」，把抽象的想法意念化為具體的行動，才具有實質的意義。

我們台灣人在大前眼裡的評價一向不差，藉此再惕厲自勉一番，是否能夠更上層樓，使前景一片大好？期待哦！