────────「橡皮推翻了滿清」────────

作者：藍弋豐──出版：秀威資訊科技

書皮上寫著「世界史+經濟史的視野，讓你大開眼界、拍案叫絕！」

「全新觀點，全球視野，揭開你聞所未聞的歷史真相！」

「讀歷史，也可以很有趣！」

正是這種在野式的、換個視角看世界的讀史觀點，最能引起我閑讀歷史的興味。偶爾在格友 Vincent 的閱讀書單上看到這本書，書名很引起我的好奇，感謝他不吝於借閱。豈料只翻了三幾頁就被深深吸引，趕忙自己去誠品買它一本，好整以暇地慢慢細讀。

這本書的主旨，在希冀說明推翻滿清王朝的究竟是何方神聖。其實從小所讀的歷史書不是已經明言得清清楚楚？何來疑問？可在作者以宏觀的世界史發展，條清縷析地硬是可以歸納出另一條歷史「絲路」。其中述及很多對滿清時代民風民俗的鄙漏、淺薄和封閉，以及官場因循作假的習氣，讓人拍案驚絕，竟全都和世界潮流背道而馳。也有些地方讓人感歎不已，另有些則難免讓人迴盪在歷史的長廊裡，感慨今夕何夕的歷史吊詭与錯亂。

先來說說什麼是「橡皮」，書中所指的，實際著力於橡膠輪胎，也就是美國福特汽車拿去製造車輪的那種東西。福特於1887年的這一做法，固然促使了美國車輛革命性的改進，同時也使得世界各地股市的橡膠股價爆漲不已。

當時的中國人民雖然還不明白股票究竟是什麼樣的玩意兒，卻也跟風大炒股票。尤其新興的上海，成了全世界新橡膠公司的集中地，而炒作橡膠股票幾乎成為上海的全民運動。錢莊票號都直接或間接的參與其中，甚至借貸墊款，無所不用其極。

可很多錢莊票號進場的時間，正好是國外股價將跌未跌的關口，待真的跌下來，損失的慘重，不但倒欠了外國銀行仲介一大筆鉅款，甚至影響到國計民生和全國財經的運作。

由這個橡膠事件首開其端，接著是數說當年首建鐵路的種種得失与算計；然後介紹遙遠的法國大革命、和西班牙失掉了南美殖民地之後，對中國銀根＜是名副其實的白銀通行數量＞与財政的間接影響；再來就是那場輸得不可原諒的甲午戰爭，成了滿清國運的轉捩點；再下來就是接二連三的西方「聯軍」，在中國大地上如何的橫行霸道、無法無天。

當時歐洲、美洲，甚至南亞所發生的每件史實都環環相扣，互為因果，閱讀時猶如在高空俯瞰地球上前世今生的連環故事。而這些情事，一樁樁一件件，都自動為滿清的覆亡舖排了高速公路。

你可能會說，不就是中國近代史上說過的事嗎？然而這本書裡的觀點和論證，可是和教科書上所講述的口徑不同，會讓讀者驚詫連連。歷史中不少早有定論的人物，也總出其不意的給你來個大翻盤，不免讓人慨歎唏噓。

譬如在有關鴉片初始的諸多零碎爭戰之中，有位滿清名將認為洋人船堅砲利，定然是用了「妖法」，於是想盡方法要「破」他們的「邪」。究竟用了什麼方法？原來是紥了無數紙人，再徴用了很多女人用過的馬桶，把馬桶擺上了一排排的木筏，馬桶口對著英艦，向英艦衝過去。這位大清名將認為這樣一來，英艦不倒不敗才怪。

這觀念出於封建落伍的傳統民風，當年女權低落，凡是女人這方面用過的東西，都是犯衝倒楣的，當然也是可以「破邪」的利器。

更有清軍異想天開，抓來一群猴子，在牠們身上纏滿鞭炮，意圖讓牠們爬上英船，成為「自殺猴炸彈」。另有到廟裡求籤，依籤文所示，集所有「虎」字頭的物事，譬如讓生肖屬虎的擔任主將、擇定虎日、虎時進攻等等，湊足「五虎」，就是無往不利的「五虎撲羊」。所謂的「羊」當然就是「洋」的同音字，而且還同意呢！

最初英商來到「天朝」，看到大清皇帝卻執意不肯行下跪之禮。竟有滿清名將自作聰明，認為英人打了綁腿，一定是有他們不得不綁的苦衷，以是影響行動不便而無法下跪。所以打仗時只要對準打到英軍的腿部，他們一跌倒就永遠爬不起來，勝利當然穩穩在握。

書中所述及的人物，都是名臣大將，全道出真名實姓，想來也不太可能信口雌黃。而是有相當的史料記述作為基礎，如今看來很有天方夜譚的趣味吧？而今天的民眾，如果還是差不多調調的民智未開，可真不知要如何立足於當下的世界了。

據書上說，鴉片戰爭之前，中國的鴉片館已然不少，剛開始英軍還不敢明目張膽來銷售。倒是不少中國的商行，捧著銀子去向英商求貨，然後一本萬利地大做其禍國殃民的生意勾當。

你認為純是過去的歷史嗎？現下台灣毒澱粉、毒醬油、毒香精滿地開花，良心何在？自尊何在？難道是基因難改？正在製造明日的醜陋歷史？

慈禧太后的專橫跋扈，一向受萬民責難，又挪用軍費大建行宮，害得北洋艦隊在甲午戰爭時整個潰敗，清廷國力至此一蹶不振。實際情形是否只因軍費被挪用一樁而導致海軍的失利？其中好像有說不完的重重因果牽扯不清。

而慈禧初年，在很多內政上，倒是頗能顯示她權謀的魄力。只可惜她只擅於權謀，挑起各大臣之間的爾虞我詐，使政壇上原本就壞的風氣有如烈火加薪，越發不可收拾。而群臣所共同一心努力的，就只有對她的諂媚拍馬。

如果，她有眼光再大氣些，具有一點點國際觀瞻，把這種制衡的本事具體化制度化，有如當今的立法院与監察院機制，則滿清和中國的近代史可能都會改寫。這也是對慈禧個性深一層認識的機會。

當然，如今是民主時代，沒有人會倒轉逆勢去留戀帝制，然而歷史上可以借鏡之處，還是有回顧和討論的價值。

看書名就可以意會到，作者最顯然的意圖，就是要把「孫文是推翻滿清的國父」這個既成的史實翻案。然而依我一路讀下來的看法，全書的論証之中，也只有這一環最為弱勢。

革命的真義就是除舊佈新，敢參加革命黨的人一定懷抱理想，也必然天生比較叛逆，既不願隨波逐流、也不肯屈從成規和既有的體制。願意參與革命的人，大多是年輕有為的社會精英，應無疑義。而作者一再強調那些革命先烈的犧牲，是浪費了寶貴的生命，而且還是孫文硬把他們推去當砲灰的。

這個論調左看右看，都難離偏執的感覺，很有小孩玩在一起，鬧意氣時的那種「都是你不好啦」的味道，理性的論證不足。我們應該側重的是，孫中山所倡議的「建國方略」在當時与清廷顢頇的政策相較，是不是值得年輕人為之洒熱血拋頭顱來亟力爭取。

後人正因為惋惜這些年輕有為的生命，所以尊他們為先烈，得到後世無上的尊崇。試看法國歷史上的兩次大革命，哪一次不是由青年才俊主打先鋒？就是因為只有年輕人才有不怕赴湯蹈火的熱情所至。

國父孫文當年寫「建國方略」，計劃在國內建多少多少公里的鐵路時，西方人竟笑得直不起腰來：「中國人自己也能建鐵路？還建這麼長遠的里數？未免癡人說夢。」現今的情況如何我們暫且不提，至少在當年，國父孫文這份高瞻遠矚，已夠說明他的氣概和識見。与書中把他說的一無是處、近乎無賴的形象，想來是很有一段差距的。

至於國父孫文最本真的形象，是否就如同我們中小學時，在學校禮堂所懸掛的那張圖像，一板正經的嚴肅？作家平路有本著作「行路天涯」，英譯名稱是「愛情与革命」，或許可以讓我們更容易揣測本尊的真實性情和面貌。我贊成她的說法，一位革命家，不會是個成天擺假面普的人，自有他的氣度眼界，也可以不乏浪漫情懷。

最近出現与歷史相關的好書不只一本，另一本是「大國海盜」。這兩本書的作者都不是專門研究歷史的。只因對歷史的濃厚興趣，又希望釐清許多疑點，就此鍥而不捨地各方搜集資料和証據，外加詳細的論述，竟然都成為水準之上的讀物。

若問我，這些新作是否都絕對客觀可信？在我個人認為，不論看什麼書，都應該保持一份自我的清醒和獨立，才可能有中肯的立場和見地。常言道：「盡信書不如無書」，何況現今是個言論自由的時代，愛怎麼說固然是一種自由，要怎麼看待，就考驗讀者的識見和智慧了。

這些作品裡很多的論述，一反以往教科書惟我獨尊不可置疑的地位，讓我們可能就此更接近歷史事件的真實。我認為它的特色，最可稱道的是，可以促使讀者跳出因循日久的固定軌道，多給自己一個探索歷史意義的開闊性新視點。「前事不忘，後事之師」，它在這方面的立意，就相當可圈可點 。