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| 2009/03/24 06:27:00瀏覽1197｜回應1｜推薦13 | |
卡馬拉（Dom Hélder Câmara,1909-1999）詩文 (轉貼自e人籟) 符文玲‧陳太乙 翻譯
拉丁美洲是全世界天主教徒最多的地方。巴西即使在最近幾十年來，天主教徒比例不斷下降（從接近九成到目前的64%），它仍是全世界天主教人口最多的國家。 長期以來，拉美各國面臨嚴重的貧富不均與社會正義問題。一九六八年於哥倫比亞麥德林（Medellin）舉行的一次主教會議上，首次正式出現「解放神學」的文件，強烈主張教會應以行動維護窮人權益的立場，並督促政府進行改革。其後的七○、八○年代，解放神學在拉美風起雲湧。巴西、哥倫比亞、智利等國家都出現由神職人員發起的群眾運動，甚至以身殉道。 生於巴西的赫爾德‧卡馬拉（Hélder Câmara, 1909-1999）大主教是一位解放神學的先驅。他曾擔任累西腓（Recife）及歐林達（Olinda）地區主教。他以教會力量介入土地改革，為窮人爭取權利。巴西軍政府欲致他於死地，曾派槍手掃射教堂。他曾四次被提名諾貝爾和平獎，但因政治干預而未能得獎。他最為人所熟知的一句名言：「當我給窮人食物，他們稱我為聖人；當我問為何窮人沒飯吃，他們叫我共產黨。」 此處發表卡馬拉主教的彌撒禱文及詩作。從他質樸而充滿力量的文字之中，我們得以領受這位巴西解放神學先驅的信仰泉源。 ☆分享你的餅！ ──卡馬拉主教的彌撒 （劃十字聖號） 我只看到今天 上了多少年的學，活過這許多年！ 我只看到今天，只看到十字架 在天主的加法中，十字架是「更多」的記號 （懺悔禮） 當你來解救受縛者 你切勿自喜已走過七座惡城裡的七座監獄 最後的囚牢，最深的黑井，是私心 （光榮頌） 合而為一 當我想起，這一切均出自天主雙手 我眼前的世界，小且溫馨 猶如童年時，父親院子裡的喧鬧聲 （集禱經前） 奧蹟永垂不朽 當你溶入彌撒中，彌撒重建一個均衡的世界 在領受聖體時，就是與每位兄弟姊妹合為一體 （讀經） 用心去做 一生中，總會被賦予承擔某事 千萬不可忘記，將一切融入天主偉大的計劃中 （奉獻） 要趁早！ 餅酒的榮光，在於把一切完全歸於天主 餅酒靜默不語的道理，我們何時才能瞭悟？ 奉獻標記了時間 一整日都是奉獻。 參與者聚精會神地聽著。說什麼，需求什麼，痛苦什麼 無形的祭品，一切眼目所及，想像之處，心之所至 偕同基督，在基督內――我要完全獻給天父 （頌謝詞） 「這是我的身體」 主啊！我們中間有多少人 接受自己被召叫「我就是」？ （領聖體） 分享你的餅 比擁有餅更好的，是分享，是擘開！ 因為有捱餓的兄弟姊妹，他們無法懷抱希望 分享正義，因為有受壓迫的兄弟姊妹，不存一絲希望 分享愛，因為普世萬民都渴望理解，以及人神之愛 若你分享你的餅，是帶著恐懼、不信任、膽怯 轉瞬間，你的餅就所剩無幾 去體驗擘餅，不期待、不算計、不保留 就像那一整塊麥田的繼承人一樣 （領聖體後） 一整日的共融，使我能夠與所有受造的人類交流，極親密深刻地 我不在乎語言、種族、信仰、思想的藩籬 共融，使我與萬物結為共同體 毫無限制，毫無拘束 我要去我該去之處，渴望克服繁雜，溶入唯一！ （派遣） 四手聯彈 我更夢想：眾手齊奏，舉世和聲齊唱…… （禮成） 奧秘中的秘密 若把我換作聖方濟，與基督合而為一 以其名，在其位舉行聖祭 方濟依舊是方濟──夠謙遜，自謂不配舉行聖祭 若把我換作天使，與基督合而為一 以其名，在其位舉行聖祭 光榮頌與聖三頌，回聲響徹雲霄 若把我換作聖母瑪利亞，與基督合而為一 以其名，在其位慶祝聖祭 彌撒滿全了，因為天主之母，人類的共救贖者活出了圓滿 註：本文由耶穌會士R. Paiva神父摘選，節錄自（暫譯）《一千個活下去的理由――若瑟神父默想集》（ Mil razões para viver – méditações do Pe José），RJ, Civilização Brasileira, 1978. ☆貧窮──羞愧之丘 該如何侍奉你 若我僅能獻上殘餘的物品？ 讓我去找找 到鄰人家 找一餐飯 菜飯貧瘠因為他窮苦 但完好未動且乾淨衛生 由於我知道他有… (正當我侃侃而談 吾主已撲食我那些 貧瘠的菜餚 彷彿餓得快虛脫無力 我僅能做的只有安慰自己 還有些涼水 留給吾主 乾渴的雙唇…) ──寫於里約熱內盧 1953年5月1日 ☆我不知道該說什麼 若我能夠 我要到外面去灑錢 靜悄悄地 灑進窮人的口袋裡 他們又累又餓地躺倒 在荒廢棄置的花園長椅 若我能夠 我要將猜疑驅離大地 它連最清亮的目光也矇蔽 使最透徹的遠見混濁不清… 主啊！我不知道該說什麼 若祢在大地上留下 貧窮 無眠 及猜疑 那是因為它們以密碼 為人類傳來一則訊息 並且 絕非偶然地 走進某人的生命裡 ──寫於里約熱內盧 1948年4月25日
圖二：http://www.saintefamille.fr/viecontemplative
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