三月八日下午兩點半多，在Saint Amand Montrond(聖塔芒  蒙紅)小小的火車站，四位抵達當地的旅客中有一位是皮耶神父，但直到抵達目的地才知道他也在同一班車上，皮耶神父是這次避靜的神師。三月八日至三月十六日，那八天出遠門, 就是為了去避靜(retaite spirituel)。除了平日的個人祈禱與團體祈禱，一年一次，六天～八天的避靜是一次靈修生活“更新”。
        在安排行李上車時，他解釋，他的大袋子很輕，不必放在後車廂，裡面只是毛線，我們聽了都很驚訝，於是他打開那袋子讓我們瞄一眼，喔哇！真難想像，還有粗粗的棒針，及捲起來的已完成的部分。看著我們楞楞的樣子，他大笑，「是啊是啊！這是我打發時間的方式。」我很欣賞他的反應，不是那種：「看看！看看！怎樣的刻板印象！」
        避靜是九日早上才開始，八日晚餐後，大家聚聚聊聊時，神父拿出他打的毛線披風，繼續未完成的部分。真的不可思議！灰與白主色毛線球直徑三十公分左右，其他則是零零星星收集來的紅色、粉藍毛線球。這毛線披風從去年六月開始，但他沒採用任何樣本，風帽部分是最麻煩的，他早已完成。他很得意地解釋他如何設計。他還提供一個毛線網站前一個連帽披風樣本呢！

         
       避靜中，聲如洪鐘的皮耶神父令所有人不得不專注。他在引用新舊約經文時，偶爾才翻開聖經查對，大部分像是源源不斷的泉水。但令我不可思議的是，他精通希伯來文，與希臘文，能夠對照出原文與譯文的差異，澄清某些觀念例如：，“國”這個字在西伯來文有三個字來表達三個意義：那真是此刻即是幸福呢！一個是：一個介於神與人的之間所建立的連結～耶穌。一個是：一種眷顧某人或某些人的行動。一個是：一種此刻人與神共融的狀態。而希臘文“國”只有一個字，實在大大減損豐富的意義。神國，天主之國，實在不是政治體制可比擬的。他也深入希伯來文化中對神的理解與限度。
        他也精通阿拉伯文，可對照出基督宗教與伊斯蘭對神不同的領會。例如：基督宗教並不強調神是指導主控者，伊斯蘭則非常強調阿拉是指導主控一切的神。這就相對看出信者的主體意識與自由意志，多元與共融。
        可以說，皮耶神父是圍繞著聖經，與現代社會現狀與精神的關連，讓作避靜者雙腳踏在人間土地，進入神的領域，既是在世，又是超越現世的。尤其不忘此時此刻在世界各角落身心靈受苦者。神修生活的終極意義不在於完美，而是將神的愛意傳遞出去，首先透過“我之所是”，不管這樣的我是怎樣的有限，缺點多多，都是天主所愛的，隨時寬恕與釋放的。是柔弱者、微小者最具有傳愛的力量。

        預定見個人神父的時間到了，神父不在會談室，往前幾步到他房門口，敲著敞開著的門，神父在他的房間打毛線呢！放下手工，在會談室的皮耶神父是個令人放心傾訴的詼諧長者。