戒學淺說(十四)／釋妙信法師

　　今天跟大家研討戒學淺說──生起出離心的方法(四)因果不壞

　　前面有談到六道輪迴的痛苦，是無因無緣產生的呢？還是造物主之類創造的呢？是什麼因緣使它產生的呢？第一，它不是無因無緣；第二，它不是造物主的安排，而是因果的關係產生了這樣的六道輪迴。

　　因果有廣義和狹義之分。從廣義來說，所有法都離不開因果。外器世界中所有事物都是有因有緣，沒有一個例外；有情世界，即眾生身口意，也是有因有緣。即一切法都是因果。從狹義的角度來看，因果是什麼呢？行善得快樂，造惡得痛苦。這即是行十善得善業；行十不善得罪業，由這樣的善業和罪業就產生了六道輪迴。

　　輪迴的產生，分為細微的因和粗大的因兩種。細微的因是我執，有了我執就會造業，造業後便會形成輪迴。因為在平常時都想要享受，那便會不擇手段獲取世間名利等五欲，即使偷盜、欺詐、毀謗也毫不在乎；因為我不要痛苦，便會毫不猶豫地消滅有可能傷害自己的人或動物，如殺害仇怨或與己為敵的對手，會造種種業。

　　粗大的因是什麼呢？即十善、十不善。十不善是殺、盜、淫、妄語、毀謗、惡口、綺語、貪心、瞋心、邪見等，如果有這些因，就要墮落惡趣；十善是在發誓斷除十不善業的基礎上，不但不殺生，而且還放生；不但不盜取，而且還布施等等，這些善業可以讓我們投生到人、天人或非天。即便是十善，如果與證悟空性的智慧沒有關係，也不能令人解脫，只能使人在輪迴裡輪轉。

　　還有四禪八定，如果沒有證悟無我智慧，僅修四禪八定，也同樣不能解脫，所以我們從無始以來到今天，我們一直都在輪迴裡輪轉，始終放不下輪迴裡這些事，因為串習太久，想立刻放下辦不到；另外，我們斷除輪迴的智慧很微弱，各方面都不是那麼圓滿。我們必須要有戒律及正知正見的配合，也就是說佛門有七眾，各眾守各的戒律，密教還有十四根本大戒、三昧耶誓句戒等，親近聽聞具恩遍知的大善知識　師尊佛所開示的佛法，和佛陀、祖師的經、律、論藏等，還有金剛道友互相的研討，確立正見，堅固出離。

　　佛弟子修學顯密佛法，一定要重視因果。若連這一點都不做，想做什麼就做什麼，這怎麼談得上學佛呢？所以佛弟子一定要認真地看待因果。

　　今天就研討到這裡，祝大家堅固出離心，戒行圓滿。阿彌陀佛！