佛說千手千眼觀世音菩薩

廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（八）

                      蓮花釋樂智

觀世音菩薩言：「如果有善男信女，誦持此陀羅尼神咒者，並發廣大菩提心，誓願救度一切眾生，且身持齋戒，於所救度的眾生，起平等心，並應常誦此咒，不使之斷絕。選擇安靜的淨室，澡浴清淨，穿著淨衣，並懸掛旛旗，點燃燈火，且準備香花，以及百味飲食，以作為供養諸佛、三寶、及壇城；並制心一處，使不馳散，更莫異緣，一心如法誦持。

此時就會有日光菩薩、月光菩薩，及無量神仙，來為之作證，以增益其效驗。這個時候，我更會以千眼觀照，千手護持。從此以後，所有世間經書，都能受持；此外！一切外道法術、韋陀經典，如婆羅門經典，也能通曉。

誦持此神咒的人，這世間八萬四千種病與煩惱皆能去除！無不感應；亦能夠指使一切鬼神，降伏制止諸天魔外道。如果有人在山野誦經坐禪，遇有各種山精、魑魅魍魎等鬼神，橫加阻擾，惱亂行者，使其心不能夠安定！則誦大悲咒一遍，這些鬼神，全部悉皆被束縛，不能妄動。

行者如能依法誦持，並發起慈悲心願救渡一切的眾生，我觀世音當勅令一切善神、龍王、金剛密跡隨身護衛不離其側，就好比保護眼睛和自己生命那麼的細心護衛著。」

供養：謂資養三寶，如奉花、香、燈、茶、果、七珍、八寶、資財等物為供養。

供養亦有三種，一、利供養，如前所說就是利供養。二、敬供養，讚嘆恭敬三寶，見人發心、行善、佈施，能從內心隨喜讚嘆，如讚嘆宗委會諸上師平時為世界宗務勞心勞力！就是敬供養。三、行供養，行者受持修行，實修真佛佛法，行六度波羅密，敬師、重法、實修，就是行供養。

制心：心不放逸，定於一境，隨心所起便將制之，使不馳放散動，與本尊合一。

異緣：心為外境所惑，掛念攀緣的意思。

日光菩薩：此菩薩梵名蘇利耶波羅皮遮那，其密號曰威德金剛，為胎藏界曼荼羅地藏院上第九位，主地藏光明遍明之德，其像掌中持蓮華，上有一日輪，為藥師佛之脇士。

月光菩薩：胎藏界第七文殊院之一住，與日光菩薩同為藥師佛之脇士，其像同日光菩薩一樣，其左手持青蓮華，上有月輪。

天魔外道：為不受佛法感化之邪法者，與佛法為對立，貪、嗔、痴非常重，尤其慾望特強，其魔王名為波旬。

韋陀：又作圍陀、毘陀、吠陀、鞞陀等，為婆羅門所傳經典之名，內容主要是說明實事，產生智慧，因此通譯曰明智、明分等。

八萬四千：為佛法喻，佛陀常以八萬四千之數，以顯物之多者，而八萬四千種病，乃譬喻眾生八萬四千之煩惱。

坐禪：禪者，梵語禪那之略稱，義譯為思惟、靜慮，即坐而修禪的意思，是以息慮凝心，究明心性，為梵文三摩地禪定之意。

山精：為山靈山中之精靈，其形不一，有人形、樹形、石形、動物形、鳥形、狐形，色不一，身有毛，形可怖。

魑魅魍魎：魑魅乃山澤之神；與魍魎同山川之精物，亦是鬼物，能神變，能盜人之精氣。

勅：命令成辦，指示，教導，驅使的意思。

金剛密跡：又稱火頭金剛、密跡金剛、密跡力士、金剛力士、執金剛力士、明王等現大威勢，擁護佛法及行者。

善神龍王：為天龍八部之善神，是守護佛法者的善良天神。

觀世音菩薩於是就說了偈文曰：「我派遣金剛力士、烏芻君荼、鴦俱尸、及八部力士賞迦羅等，時常守護持誦大悲咒的人。

我派遣鬼神大自在天王摩醯、那羅延、金毘羅陀迦毘羅王，常來扶持守護持誦此咒的人。

我派遣鬼神婆馺娑樓羅、滿善車鉢以及真陀羅，時常擁護受持者。

我遣護法薩遮摩和羅，持木棒的鳩闌及單吒和八大夜叉的半祇羅，也能常來扶持守護持誦大悲咒的人。

我派遣修得菩薩階位的畢婆迦羅與應德毘多薩和羅、和應天王、以及五部淨居天之聖者炎摩羅，常守護持誦大悲咒的人。

我遣忉利天主釋王三十三及大辯功德、婆怛那天王，常守護受持者。

我遣提頭賴吒王、神母女等大力眾，常來守護受持者。

我派遣增長天王毘樓勒叉王、神人博叉以及多聞天王毘沙門，隨時守護受持大悲神咒的行者。

我派遣金色孔雀王及二十八部的大仙眾，常守護受持者。

我派遣大威德的跋陀羅龍王、密神散支與大將跋難陀，常擁護受持者。

我派遣難陀、跋難陀二龍王、婆伽、羅龍伊鉢羅，擁護受持者。

我派遣修羅乾闥婆、迦樓北丘、緊那摩睺羅，常當守護者，護持誦持大悲咒的行者。

我派遣水、火、雷、電等神，以及鬼神鳩槃荼王、毘舍闍王，當常來扶持守護持誦大悲咒的行者。

以上這些善神、及神龍王、神母女等，他們各皆有五百名大力夜叉為其眷屬，他們亦隨時擁護誦持大悲神咒的行者。此人若是在空山曠野，獨宿孤眠時，這所有的善神，他們會輪流宿衛保護，並為行者辟除災患障礙。行者若是在深山中迷失道路，因他持誦此大悲神咒的緣故，會有善神、龍王化作善人，示其正道，指引正途。若是在山林曠野，缺乏了水火，也會因龍王守護的緣故，而變化出行者需要的水火。」

烏芻君荼：即軍荼利明王，而明王有三種：一、金剛軍荼利明王；二、蓮華軍荼利明王；三、甘露軍荼利明王；烏芻君荼即指甘露軍荼利。甘露軍荼利明王以甘露之寶瓶為三昧耶形，故名：能摧諸魔障，以慈悲方便，現大忿怒形，成大威日輪，照耀無邊界修行者之暗瞑，能速得悉地故，流沃甘露水，並洗滌行者藏識中的業障。

鴦俱尸：即鴦俱舍，是武器名，譯曰曲鉤。

摩醯：為摩醯首羅之略稱，摩醯亦云摩訶，譯為廣大的意思；摩醯首羅即是大自在天王。

那羅延：乃花名，譯為人持花，其花香妙無比，人喜配之，故曰人持花。

金毘羅陀迦毘羅：為二十八部眾之一，又稱金毘羅王，是千手觀音眷屬之一，是擁護行者之善神。

婆馺娑樓羅：此乃鬼神之名。

車鉢：譯為忍得脫，為車鉢羅婆之簡稱，亦是一鬼神之名。

真陀羅：亦曰緊那羅，譯為歌神，為音樂天神，有微妙音響，能作歌善舞，男則馬首人身能歌；女則美妙端正能舞，為天龍八部眾之一。

鳩闌：乃鬼名，又名鳩垣，譯為大身。

單吒：譯木棒的意思，又名但荼。

半祇羅：又作半只迦，乃八大夜叉之一。

畢婆：此是大迦葉尊者之名，又作畢鉢羅。

迦羅：乃菩薩之名位，為伽羅陀之略，譯曰：度邊地。<仁王經>云：「以六阿僧袛劫，集無量明波羅密故，入伽羅陀位，無相行，受持一切法。」

梵摩三鉢羅：為梵摩三鉢天之應天王名字。

五部：此指五淨居天之五地；為見道「苦、集、滅、道」之四諦，及修道五部。

淨居：乃淨居天，為色界第四禪證不還果之聖者所生之處，其證果有五地處，亦稱五淨居天。一、無煩天；二、無熱天；三、善現天；四善見天；五、色究竟天。

三十三：即是指忉利天，住於須彌山頂，為欲界的第二天，中央為帝釋天，四方各有八天，故合稱為三十三天。

大辯功德：又稱大辯天，是天名。其名有曰大辯才天、辯天；亦稱美音天、妙音天。

婆怛那：為城名，其城於摩竭國內，亦是該國天王名。

毘樓勒叉王：乃增長天王名，亦稱毘樓勒迦王。

博叉：即博叉般荼迦之略，為神人名。

毘沙門：為四天王中的多聞天王，亦是天王名，即毘沙門天之王，亦曰多聞天。

金色孔雀王：為二十八部眾之一，也是千手觀音的眷屬，乃常隨護持誦大悲咒之行者的善神。

二十八部：是指千手觀音有孔雀王二十八部之大仙眾，四方上下，六方各有四部與四維各有一部，合為二十八部眾。

摩尼：即離垢，增長威德的意思。

跋陀羅：為龍王之名，譯為賢龍。

散支：為北方毘沙門天王八大將之一，譯作密神，其所管有二十八部眾，巡行世間，賞善罰惡。

跋難陀：乃龍王之名，常保護摩竭陀國，使百姓無飢饉者。

難陀跋難陀：是二位龍王之名，法華文句云：「難陀，此云歡喜；跋難陀，此云善歡喜，兄弟常護摩竭陀國。」

婆伽：譯為有德、有聲名。

羅龍伊鉢羅：即伊羅鉢龍王，於其前生曾破佛之禁戒，斫斷伊羅草，以是因緣，命終而受龍身。

乾闥婆：譯為香神，不食酒肉，唯求香以資身，乃天龍八部眾之一，與緊那羅同奉侍帝釋而司奏伎樂。

迦樓：比丘名，又作迦羅，乃瓶沙王舊大臣，因善知世法，故佛問之，即隨國法終成戒律而護持，以佛之戒律為國法，令眾生守五戒。

摩睺羅：乃摩睺羅伽之略稱，是天龍八部眾之一，譯為須臾，時時刻刻。

鳩槃荼王：為鬼名，是南方增長天王之領鬼。

毘舍闍：鬼神名，即是東方提頭賴吒。慧苑音義曰：「護持國土領二部鬼，一名毘舍闍；二名乾闥婆。」

眷屬：是諸大菩薩大悲方便，攝受無量眾生，並輔佐法王行如來事，名大眷屬。

番代：輪番替代的意思。

（未完待續）