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| 2007/07/17 07:16:56瀏覽1991｜回應0｜推薦0 | |
說起歸仁的王船祭，又要跟王建民扯上點關係了。王先生的故鄉關廟，因地緣的關係，與歸仁鄉在王船信仰方面特別有交流。傳統上有所謂的「府城東門城外三大廟」之說，即指關廟山西宮、歸仁仁壽宮及保西代天府（大人廟）。山西宮主祀關帝聖君，仁壽宮主祀保生大帝，而保西代天府主祀朱池李王爺，自清代以來均有祭祀王船的活動，且有「接辦」(接力)之俗。 通常由大人廟先舉行，山西宮接棒，最後由仁壽宮壓軸－－個中頗有「大道公押後」之意。原定十二年一科的王船祭，常因早期發生不定期的天災民變，經濟來源不能如所預期，所以三廟多未能依俗如期舉行王船祭。大多是有大規模的重建或整修廟宇後，才與「慶成」合醮。 在王船祭期間，各寺廟的神明免不了要出巡，當神明出巡時，在神轎前的開路隊伍就是所謂的「陣頭」。因此，陣頭也就相當於這座廟的「活動招牌與門面」。一般陣頭可以約略地分為「文陣」與「武陣」二種；文陣有車鼓陣、牛犁陣等，而武陣則是有打鬥的場面，較具有活力及表演性質，例如宋江陣和八家將等。 歸仁地區這29個陣頭，以武陣居多，武陣又以宋江陣、金獅陣居多，文陣則以轎前鑼最有名。 其中金獅陣就是我們在電影【黃飛鴻3：獅王爭霸】中所見的陣仗，不同的是黃大師舞的當然是廣東獅﹝或稱兩廣獅﹞，是一種嘴巴可以開口閉口地動的獅，故稱開嘴獅，而我們的台灣獅，多半為金鷹獅、青頭獅，則是不能動的合嘴獅。 但是真正令歸仁地區的陣頭大出風頭的卻是，屬於文陣的「轎前鑼」。而談起轎前鑼就不免要提到轎前鼓，這種陣頭通常在南部較為常見，尤其是在曾文溪流域一帶，以麻豆最為盛行，最早可能起源於傳統宋江陣的鑼鼓。由於宋江陣屬於武陣，其鑼鼓節奏較快，敲打起來有如千軍萬馬奔馳在前，尤其當轎前鼓配合著武轎神輿出巡繞境的時候，在節奏的搭配之下，乘坐在神轎上的武將各個虎虎生風、威風凜凜。 轎前鑼與轎前鼓有異曲同工之妙，唯一較為不同的是通常由女子組成，而乘坐在神輿上的神祇也大多以女神為主，在節奏上就顯得較為的緩和，演奏起來搭配鳳鑾有如古代女子身穿鳳襖、腳踏三吋，曼妙多姿。歸仁地區的轎前鑼主要來自崙頂村，而崙頂村的主要信仰中心為福德祠，當地有一個全然以女子為主的轎前鑼，由「十三位」女子穿著鮮豔的紅衣裳、短褲、俏麗的帽子，每次她們一出場都是全場注目的焦點。 因此我們說，在歸仁這地區赫赫有名的陣頭中，有類似黃飛鴻的金獅，只是它是閉著口；而我們有十三位搶盡全場「嬌」點的少女，獨不見十三姨。 圖上：金獅陣 圖下：純樸女學生正在排練轎前鑼
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| ( 創作｜散文 ) |
