懺 雲 法 師 法 相

《印光大師文鈔》、《永嘉大師證道歌》、《六祖壇經》等等，歷代祖師的詩、詞、偈、頌和文章，都是不假思索從自性中流露。我們只要從文章中品驗，就能體會出祖師法要，猶如瀉瓶，那樣自然、自在、瀟灑地宣洩。都是祖師在自性三昧禪定心中流露出的。

其次，祖師臨終遺留的坐相，像六祖、憨山大師的肉身，到現在都不腐壞，我們常人只要一口氣不來，不到半天就有臭味，過二、三天後，就腫脹潰爛，祖師的肉身不壞，倘使沒有戒定慧，不可能有這種希有莊嚴功德現象。

日本的文學博士就讚歎《金剛經》、《維摩經》、《遺教經》、《阿彌陀經》，讚歎翻譯的文筆流利、絕佳，尤其《金剛經》，佛講到第十四分，感動得須菩提涕淚悲泣而白佛言........，有人誦《金剛經》超度亡魂的時候，就看見亡魂現身向誦經的人禮拜；智者大師誦《法華經》，恍然看見法華一會，儼然不散；就知道佛經都是從佛的真如三昧、楞嚴大定中流露出來的。名聞國際的哲學權威方東美博士，終其一生研究哲學，最後讚歎：古今中外哲學，以佛學為最高。在彌留前，囑咐夫人備妥行裝，到廣欽老和尚座下皈依。由此，我們從古今中外的哲學尋找真理，最後還得回頭依靠佛陀，依止佛陀的楞嚴大定、真如自性。長夜漫漫，妄想紛飛，東西南北，過去、現在、未來，無所依止，一夜失眠，等到天亮，感覺還是皈依佛陀的理智，回心念佛好，這就是佛寶。

佛說的法門─法寶，禪、教、律、密、淨五宗，八萬四千法門，世界上沒有任何宗教學術，像佛說的這些三藏經典那樣地豐富。譬如那地方晚間有鬼作祟，只要供奉一本佛經，再供養香、花、燈、燭，誠敬禮拜，晚間就能鎮定無事；還有古人聚精會神寫經，已經天都黑了，還能看見，真是法寶不可思議啊！也是法性不可思議。

有關「僧寶」方才說過，像玄奘三藏為了真理，萬里長征西去取經，回來的時候，長安城的民眾傾城而出，到一、二十里路外，歡迎玄奘三藏取經回國，唐太宗還派元老大臣房玄齡去迎接。歷代高僧，如目蓮救母、地藏菩薩救母，對於孝悌忠信，都做到徹底處。

所以我們皈依十方佛、十方法、十方僧，皈依十方三寶，為三寶弟子，而不是拜一個人為師。我們做十方三寶的弟子，也就是佛門弟子，最初要邪正分明，就需要皈依三寶，三寶是真的、是正的，我們皈依。

要是開始往菩提路上走，就要戒殺、盜、淫、妄、酒。必須大慈悲、戒殺。

要清廉，不著世間染污，不偷不盜，就是戒盜。

淫戒為生死的根本，我們要能戒邪淫才好，完全守梵行也好，究竟能了脫生死，畢竟那些是夢幻泡影，苦空無常。

其次要學正語，應該有即說有、無即說無，不可有說成無、無說成有，見聞覺知亦復如是。倘使沒有夢中見佛、沒有開悟、沒有證果，隨便亂說，那是大妄語，要墮拔舌地獄，我們不能隨便說，也不能隨便聽信這種人。戒妄語，還要不能罵人，練習久了，自然沒有罵人的話在心中。不綺語，好比我們不看黃色小說、紅樓夢這一類的書，整篇文章都是綺語，沒有真實義。我們遠離這個，沒有綺語，自己也不說。要是他人兄弟姊妹夫婦父子同學很好，我們不說離間的話，我們但使人家和合，不給人離間。
再是戒酒。不但戒酒，還戒香煙，這都是於我們有利益的，煙酒要是染上了，很不好，所以要戒之在初，才知道不喝酒不抽煙是正常的。大麻煙、速賜康等等，刺激人的藥品都避免。如荷爾蒙，製藥廠的廠長曾對我說，我們信佛的人不要吃這種藥，吃了之後容易起慾念。這都屬於酒類，我們不吃，連韭菜、洋蔥、蒜頭五辛都要避免。

以上所說是三皈五戒的大意。佛法和世間法不一樣，世間法，你不遵守法律，法律要制裁；佛法是自己發心，我們發起淨信心、菩提心，來接受三皈五戒，我們是自動自發的，和世間法不同。

※敬錄自懺雲老法師開示錄《蓮音》  作者：懺雲老法師