懺雲法師~ 蓮音 ~.

懺雲法師法相

懺雲法師法相

我那時候，三十年前、二十年前，我就這樣，我自己看什麼，我自己看了之後，有時候給人家講。轉過來呢，有的時候我就請問智光老和尚、南亭老法師、道源老法師，我這樣請問。現在這些老人家都不在世了。
   諸位以後要是出家眾，對道業前途，一個是早晚功課要著重。下午八十八佛要拜，不是念哪！念哪，打著鈴鼓念，很快啊！十分鐘就念過了，要拜才好。拜啊！下午吃飽了，休息一會兒，拜呀！較比消化。身上血脈筋骨，都感覺著清爽流暢，血脈流暢。所以這八十八佛本來是拜的，拜佛懺悔，不能說但是念。

   早課楞嚴大悲咒，念得很熟很熟，十大願王，我們至誠懇切依著發願，祝韋馱菩薩；晚課彌陀經，我們好好練習放蒙山。蒙山都背熟了，進一步就作觀想，同時要學手印。把這個我們基本的，祖師給我們家的，而是佛說的，八十八佛大懺悔文，和佛說的超度亡魂的這個方法，我們每天都照著做，這個是基本的，晚上再祝伽藍菩薩。祝韋馱菩薩、祝伽藍菩薩，都觀想韋馱菩薩降臨、伽藍菩薩也降臨，加被我們、保護我們。
   早課發十大願王，至誠懇切發願，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，我此禮敬諸佛，乃至普皆回向無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭，這麼發願。
   晚課彌陀經之後，彌陀經誦這個經的方法，我再等著教諸位。今天晚上誦，我就教一教。再天天要誦，就照著彌陀要解的科，我們先誦。誦久了，把彌陀經的大意、綱要都能抓住。這個很需要。彌陀經之後就好好放蒙山。一經通，經經都通。彌陀經通，其他的經漸漸也通；般若心經要通，其他經也能通，就是功課裡頭，早晚都有，般若心經看起來很重要。晚課的彌陀經我們要研究。彌陀經有三位祖師的注解很重要，就是彌陀要解、彌陀疏鈔、彌陀圓中鈔。我們研究這個，再誦，先要背。蒙山放完了之後，我們就好好念佛，早晨念佛，晚上念佛，這一會兒是很寶貴。這一會兒要念佛，鍛鍊我們念佛的功夫。平常盡量，行住坐臥、語默動靜，與人應酬之間，盡量要提撕念佛好，這是我們的基本的功夫，念佛的功夫，持名。
   大體早晚功課，我們都依著作，都很熟練，放蒙山也要會，大懺悔文我們要拜，先這麼作。然後我們也可以，都有一種常修的功課。譬如說我們誦金剛經，或是誦普門品。金剛經是破煩惱的金剛，很重要。普門品求觀音菩薩加被。我們佛門弟子，對於道業的前途、家業的前途、個人的前途，有什麼求的，都是求觀音菩薩加被好。
   然後我們是沙彌尼，研究沙彌戒，就是沙彌尼戒。研究梵網菩薩戒，梵網菩薩戒是修定的戒，很重要。根本，殺盜淫妄，就是殺因、殺法、殺緣、殺業，都不能有。那簡直是這樣子就是修定功的戒，舉心動念都不能錯，不叫起殺盜淫妄的殺因、殺緣、殺法、殺業。都這樣子，漸漸地練習這個戒律，就難得，就很好了。
   另外我們需要研究經律論，需要研究國學。四書要背，要研究。那時候慈舟老法師在北平，大家要求老法師要講論語、講四書，老法師說：出家人講那幹什麼！大家就說：您老人家有時候講經說法，時常就引用到論語、四書，以至於五經，那麼說，我們要是不會這些，我們聽不懂啊！這老法師才答應。弘一大師在閩南佛學院提議，添上論語這個科目。弘一大師自問自答，說是：我們出家人怎麼還講齊家、治國、平天下嗎？弘一大師說：我們出家人，這個寺院就是我們的家、出家之家，這個家要齊，要整齊好，然後道業才能增進。要想著治理出家的家，也需要四書、論語。同時我們看佛經，佛學需要國學。歷代的祖師，國學多數都是好，一看經，馬上就是乘著什麼那種飛快的船，或是大的輪船，進入大海，你隨便，法海都是觀瀾，隨便游行，隨便看佛經，自己也有時候都能瞭解。所以我們出家人應當著重國學，進一步就是佛學，國學和佛學同時進行。你看蕅益大師有四書解，憨山大師有中庸、以至於老子的注解，莊子的注解，就看出祖師對這個國學也很著重。這是我們出家應當怎麼修的，先從這個紮根基。
   還有呢，就是千里參方，為的尋師訪友，我們就找志同道合的，同見、同願、同行、同學，聚會，大家好好在解行兩門切磋磨。
     中華民國九十八年三月廿七日 蓮因寺大專學生齋戒學會 印贈