↑懺雲法師法相

    我十八、九歲的時候尋找人生的真理找不到，廿四歲初聽佛法，感覺很好，那時每天晚上聽兩個鐘頭的經，共聽了兩個禮拜。圓滿時管事的居士招呼問誰要皈依報名，我才皈依。廿六歲吃素，廿九歲受菩薩戒，卅歲出家。廿五歲受了五戒，戒殺盜淫妄酒，再進一步就不曉得怎麼修了。那時候還不懂八關齋戒，後來進了山海關，到了河北省，以至於再到江南、福建，漸漸才知道八關齋戒的重要性。雖然受了三皈五戒但不是很瞭解，也到唱國劇的戲園看戲，也看電影、聽廣播、唱歌曲，頭髮留得像黃毛野草、乾柴一樣，也想抹點油或什麼的，以後受了八關齋戒，才知道不香花鬘莊嚴其身，不故往觀聽歌舞倡伎。往聽歌舞倡伎回來再念佛，心就亂了。帶香花鬘香塗身，也不對勁，信佛的人，怎麼一身化妝品的味呢？要微妙香潔的香才好。
　　再是晚間想用功，一想：晚間飯菜做得很好，就吃一口吧！那麼，吃半碗吧！接著一口、二口、三、四口，半碗、一碗、兩三碗，吃得飽飽飽飽！身子發沉重，腦筋也迷糊了。受八關齋戒才知道晚飯不吃腦筋清楚，身上清爽。這才知道八關齋戒的好處。
　　再者，沙彌十戒還有不捉持金銀寶物。金銀在礦裡頭，沒有提煉出來，提煉了，做出來的相狀就有耳環、戒指、手鐲、項煉等等。有金的、珍珠瑪瑙的、白金的、金剛鑽石的種種，出家還要捨棄這些，所謂「人為財死，鳥為食亡」。我出家後還考慮戴不戴手錶？後來想，戴個名牌顯示高貴，或與人比較，這樣子不很好，我就用懷表、或電子小鐘。現在電子鐘做得很好，不但可以帶在身上用，還可以放在桌子上，很方便。
　　八關齋戒：八個戒、一個齋，合起來九戒，和沙彌十戒就差一戒。因為在家辦事、買東西種種，不得不拿金錢，出家可以不拿金錢。可是不拿金錢又不行，請大藏經得要錢，做袈裟大袍也要錢。那麼，人家給我們錢，我們可以找出家的同學，問訊一下，說：我現在得的是不淨財，好比肉店賺的錢，老闆信佛，給我們一點；或酒店賣酒，賺的錢也給我們一點，這些錢，好多是不清淨的財，但我們用這不清淨的財換取淨財。比方說，我們去受戒，坐車得花錢；請一本佛經、買念珠，或請佛像都得花錢，這都是淨財。我依這個不淨財去換取淨財，說三遍，這個錢就可以拿了。我們居士，就是拿錢，也知道這是不淨財，用來換取淨財才好。要甚深體會「人為財死，鳥為食亡」，清楚觀察世間才好。
　　所以，我們能受八關齋戒，真是太好太好了！但是天天受，很難啊！佛方便善巧，但教受一天八關齋戒，今天受，明天不受，但是這一天好好受。受久了才知道：不吃晚飯是正常，吃晚飯是不正常；帶香華鬘香塗身是不正常，清淨本然，才是本來面目。化妝的人信佛，見不到本來面目，他自己的面目都是假面目，怎麼能見到不思善不思惡、清淨本然的面目呢？所以一定不用香華鬘莊嚴其身。在這一天，連襪子都不穿花的，就是內衣也不穿花的。連皮包、手提包，要是花的，也不用它。比如說：印光大師，或弘一大師，拿著一個花的東西，我們看起來，就感覺不大對，不配合；要是我也拿個花的，或香華鬘的，也不相宜。
　   受一天一夜的八關齋戒，將來往生西方，就能中品中生，以至於上品上生。不受八關齋戒，但有信願行，不能得中品中生，都是中品下生，以至於下品下生。受八關齋戒一天的功德無量無邊，要是遇到父親節、母親節，我們為父親、母親受一天八關齋戒，供養父母，父母能得無量無邊利益。要是給父母買肉、買酒、買化妝品，於父母並不好，大家要瞭解。
　　八關齋戒是菩提心王的紫禁城，菩提心是國王，戒殺盜淫妄酒是紫禁城，再加個護城河，不叫敵人侵犯菩提心王。要是護城河被人越過，護城河上的保壘被人攻破，紫禁城就要被打進來，菩提心王就被無明煩惱的賊給抓去了，人就陷在無明黑暗中，所以八關齋戒很重要啊！

    ※敬錄自懺雲老法師開示錄《蓮音》