圖／音圓

【媒體報導高雄西子灣壽山獼猴族群旺盛，經常搶食遊客點心當作下
午茶，並且擅自闖入附近居民與學生宿舍尋找食物裹腹，著實讓人備
感困擾不已。】

  看到這則新聞之際，不禁想起日前到附近登山步道踏青的故事，那
是位於八卦山脈尾端二水鄉豐柏廣場通往名間鄉松柏嶺的山林小徑，
沿途除了蓊鬱而蒼翠的大樹與許多果樹之外，還有名聞遐邇的台灣獼
猴群居在森林裡。

  根據林務局所提供的資料顯示，早期台灣獼猴因為當地居民濫捕、
棲息地遭到破壞之故，曾經一度瀕臨生存危機，因此政府在民國七十
年設置《二水獼猴自然保護區》予以保護：後來由於自然生態維護成
果斐然之故，乃於民國九十五年廢止該保護區，回復到保安林地正常
經營與管理，接著更成立國內首座《台灣獼猴生態教育館》，提供社
會各界親近台灣獼猴的群居環境與實際生態樣貌，著實是一個讓人備
感欣慰的自然生態教育資源。

  登山客踏上豐柏步道的時候，可以看到有許多導覽義工提供的資
訊，介紹八卦山脈美麗的景致，以及台灣獼猴的生態特色，希望鄉親
好好欣賞此一大自然的豐富資源，讓青山常在、綠水長流而增進人們
的身心健康。

  其實不僅八卦山脈有台灣獼猴逗留，顧名思義台灣獼猴是特有的物
種，所以在台灣各地都可以看到，好比上述媒體報導高雄西子灣的猴
群家族，不但占據壽山森林休憩區而立地為王之餘，並且為了填飽肚
子而經常搶奪遊客的食物，甚至不時溜到中山大學的學生宿舍，以及
附近居民住宅中找東西吃，於是形成了人與猴子大戰好幾回合而驚險
萬分！

  雖然這些意外的小插曲，終究沒有釀成嚴重的傷害事件，所以當地
居民和台灣獼猴之間的相處模式，也許可以找得到一個相安無事的平
衡點，不致於太過於影響到人身安全，或是破壞美麗而和諧的自然生
態。
 
  「據說面對猴群的時候，遊客的眼神不要和猴子正面對看，因為那
樣的舉動，可能會被牠們解讀是一種挑釁的行為，因而比較容易引起
猴子的攻擊。八卦山脈二水獼猴生態館一位導覽員表示。

  「可是那些猴子卻很喜歡採摘農夫的水果，好比品質良好的金鑽鳳
梨、甜美多汁的白柚、結果纍纍的荔枝和龍眼等，都是猴子最喜歡摘
來享用的食物，因此當地果農在極為頭痛之餘，不得不配合鄉公所成
立驅猴大隊，希望能夠降低果農無謂之損失！」那位導覽員也覺得很
無奈的說，這種情況和高雄西子灣獼猴危害居民生活作息的情況頗為
類似。

  看到人們與猴子生活圈互相糾葛的矛盾情況，除了感到有些無奈之
外，其實也需要運用一些智慧和圓融的方法，來防止農民的損失和居
民的身家安全。

  不過這些宛如躲貓貓、極其有趣的人猴大戰，對於遠在印尼峇里島
烏魯瓦圖《Uluwatu》的猴子來說，牠們算是很幸運而且極為精靈的
族群了，因為我們就曾經在峇里島旅遊的時候，體會到當地不同而有
趣的經驗。

  「烏魯瓦圖海神廟又稱之為斷崖廟的猴群，在這個地區已經繁衍幾
千年，所以對於占地為王的地域觀念早已是根深蒂固了，早已經不會
懼怕和人們相處，或是受到遊客的干擾而退縮。」印尼華裔導遊Andy
在車上對我們說。

  當我們準備下車進入烏魯瓦圖園區參觀的時候，導遊吩咐大家不要
戴帽子、眼鏡和攜帶其它食物，以免受到在園區閒逛的猴子搶奪而受
傷；當然他又補充說明猴子並不會主動攻擊人類，而是當牠們感受到
威脅或挑釁的時候，才會作出適當的防衛行為。

  果然當我們到達園區的時候，到處都可以看到閒逛和溜達的猴子，
有幾隻年紀稍長的猴子公公、也有大腹便便的猴子媽媽、更有膩在母
親身邊撒嬌的小猴子，簡直就像似《痞子逛大街》那般悠閒而自在。

  對於祖先居住好幾千年的當地猴群來說，牠們認定自己才是真正的
主人；至於慕名而來旅遊的人們，只不過扮演過客的角色而已，所以
猴子們根本不會在乎旅人如何看待牠們了。

  不過說時遲那時快在剎那之間，走在前面不遠有一位老外美麗女
郎，突然驚聲尖叫而心猶餘悸的說：她的眼鏡被森林裡衝出來的猴子
搶走了！

  那隻似乎隱藏於叢林裡而等待時機的猴子，不知不覺而手腳乾淨俐
落的衝了出來，瞬間就把女郎的太陽眼鏡搶到手，然後往回走到樹林
邊緣，牠的眼神並且投向遊客這邊而得意洋洋的樣子。

  這個時候在樹下等候的當地居民，乃一手持著樹枝當作防身武器，
另外一手帶著餅乾和水果，慢慢走向那隻靜靜等候的猴子，伺機以恩
威並濟的方式，和猴子一手交水果、餅乾，另外一手迅速拿回太陽眼
鏡交還給失主。

  當然按照當地特別的習慣，這位太陽眼鏡失而復得的女郎，必須給
予驅趕猴子而拿回失物的人一些小費當作感謝之意。

  這種猴子搶奪遊客的帽子或眼鏡的戲碼，每天都在烏魯瓦圖斷崖廟
園區上演，因為同行親家的小外孫，他的帽子和一隻小鞋子都被猴子
搶走了，而且都是那種迅雷不及掩耳的方式被猴子達陣，讓人防不勝
防而感到啼笑皆非。

  然而最讓人感到驚訝的事，就是那些奪取旅人隨身物品的猴子，卻
不會破壞搶奪而來的帽子、眼鏡或鞋子等物品，而且也不會跑回躲藏
的森林裡讓人找不到，反而坐在距離人們幾步之遙的地方，等待人們
給予食物和水果交換，就好像似歹徒綁架人質而換取贖金的舉止一模
一樣，著實教人感到匪夷所思而嘖嘖稱奇！

  看到這樣有趣的戲碼時我們不禁思索：生活在烏魯瓦圖斷崖廟旁的
猴子族群，為什麼和當地人形成如此奇特的默契呢？是不是長期浸淫
在海神廟的氣息當中，因而也逐漸沾染些許靈氣而成為聰明的《靈
猴》？或是因為人類妥協並且給予食物當作慰勞之故，因而長期以來
導致一種制約的行為？

  當然我們並不知道猴子的思維模式，所以無從解答這樣有趣的問
題，只是牠們不會傷人卻又會戲弄遊客的舉止，豈不像似咱們西遊記
裡的孫行者一般，都是屬於極具靈性的高等動物呢！

  不過話說回來，像似台灣獼猴的存在，不但讓我們熟悉的山林更繽
紛而活潑，而且也顯示了大自然萬物之間的和諧相處，就是一種人間
極美之境界；二水果農、西子灣鄉親和烏魯瓦圖斷崖廟的旅人，也許
感到有些不便之處，可是對於猴子族群和當地居民而言，卻也是一種
很巧妙的結合，並且因而形成互蒙其利的生活習慣。

  因此人們只要了解這種自然生態的可貴，並且能夠欣賞人類與眾生
相處的模式，也許就會發現那是很美妙的機緣，更是值得人們敞開胸
懷來品嘗其中奧妙，不是嗎？※

(更生日報副刊111.08.04)