「數不盡照耀她屋頂的皎潔明月，數不盡隱身她牆後的燦爛千陽。」這阿富汗詩人薩伊伯在十七世紀所寫下頌讚喀布爾的詩句。

「燦爛千陽」這樣的書名，原以為是充滿快樂與幸福的故事，看下去才知道原來是瀰漫著悲傷與痛苦的世界！

阿富汗，一個在中亞我們不太熟識的國度，大部份的人信仰著伊斯蘭教，境內遍佈著崇山峻嶺，很多地區仍是由部族主宰著，在過往幾十年內經歷著前蘇聯的入侵、部族與軍閥的混戰、神學士的獨裁、美國的轟炸，在這個土地上的人民，何其無辜，也何其悲慘！

由蘇聯入侵起，阿富汗境內就進行著代理人戰爭，回教聖戰士的武器與物資，是由美國為首的泛西方支持與供給，直到蘇聯紅軍撤退，卻換成聖戰士各個組織的混戰與撕殺，再由塔利班的神學士組成極端伊斯蘭教的政權。由於各種原因的關係，使美國雙子星大樓受到襲擊後，阿富汗成為美國以反恐的理由作藉口第一個攻擊的國家，連串的戰火使阿富汗人飽受摧殘！

整個故事以兩個十五、六歲的女孩悲慘的命運作主軸，一步一步展開，由於文化的傳統，在伊斯蘭教信仰下的女孩，命運註定比較坎坷。主角之一的瑪黎安，是其父與女庸所生的私生女，她因沒有聽母親的忠告，企圖進入她父親的正常生活世界而被拒絕，更使母親因而自殺，在滿懷罪惡感的悲傷中，且在年僅十五歲下，就被無情的父親將她嫁給一個五十多歲的鰥夫鞋匠。嫁給鞋匠後，卻因一再流產而未能為鞋匠生下孩子而不斷遭到毒打與淩虐。另一主角之一的萊拉，在十六歲時本要與父母逃避戰火而舉家遷到巴基斯坦，卻在那天早上清理家當準備變賣時，遭軍閥的火箭彈攻擊，炸死了她父母，她被鞋匠在瓦礫中救出，並脅迫她下嫁，兩個苦命的女人，同受著老鞋匠的淩虐，卻意外成為互相扶持的患難之交，猶如母女般相依為命。

在神學士治下，阿富汗民生凋敝，他們一家本靠著鞋匠的收入，雖稱不上富裕卻尚算小康的家竟面臨斷炊，鞋匠因貧窮而變得更暴虐，在鞋匠逼迫下萊拉不得已只好將女兒送到孤兒院，每天因為在沒有男性親人陪同下嚐試自己到孤兒院看女兒，而屢遭神學士逮獲鞭打得滿身是傷，卻在這個時候與青梅竹馬的舊情人塔力格重逢，不意被兒子告狀而遭鞋匠暴虐致將死時，瑪黎安以鐵鏟打死了鞋匠救了萊拉。

瑪黎安一肩扛下所有的罪責而被神學士處死，萊拉與舊情人帶著兩個孩子遷到巴基斯坦的一個小鎮，過著寧靜的生活。瑪黎安以她的死換取萊拉的幸福，也使她自己從對母親的罪惡感中解放出來而使心理上感到獲得救贖！

在神學士政權崩解後，萊拉決定與塔力格帶著兒女回阿富汗，途經瑪黎安生長的孤苦小屋，回到阿富汗首都喀布爾，回到女兒曾寄養的孤兒院，與院長共同努力改善那裡的環境，教育孤兒，重塑人生的希望。

這樣的一個故事，充滿悲傷，看罷心情沉鬱，這個世界，有太多瘋子，卻自以為是聖人、是救世主，世界因此而苦難不斷！

我嚐在想，我們常說的悠久歷史文化、常說的基本權利，是否會成為加害其它人的理由。

阿富汗的滄桑，如同很多具有悠久歷史國家的滄桑。我們何嚐不是！

作者是阿富汗外交官的兒子，在紅軍入侵時全家尋求政治庇護移民美國。這樣一個故事，如果由經歷過那些真實苦難的阿富汗人來寫，應該更真實、更震撼！

yaduo