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2008/06/17 14:08:23瀏覽961|回應4|推薦111 | |
佛教講法因緣,星期日是我第一次上法鼓山,這應該是一種緣起吧?我對佛教有信仰,但沒有皈依。就像我曾經參加基督教的唱詩班,但沒有受洗一樣。對基督教我有理念上的隔閡,而我所接觸基督徒友人的言行,總讓我有慈善、祥和、溫暖的感覺,確令我印象深刻。
因為這一次的走訪,才讓我有更進一步瞭解法鼓山是傳承漢佛禪宗法脈和系源。【釋聖嚴法師(1931年1月22日-2009年2月3日),台灣法鼓山之創辦人,也是禪宗曹洞宗的五十代傳人,臨濟宗的五十七代傳人。】 在余秋雨先生著作【千年一嘆】一書中談到;宗教,即可能是文明的起始狀態,又可能是文明的歸結狀態。 一種文明離開了宗教是不完整的,同樣,一種宗教脫離了文明的走向也是要不得。我認為生活離開宗教是不完整性,同樣宗教離開了生活,宗教就失去宗教的存在意義。 法鼓山以心靈環保為核心理念,推動禮儀、生活、自然的環保運動。心靈環保就是以觀念的導正來淨化人心,進而提昇人品,唯有從每個人心靈的淨化做起,才能追求真正的和平。這一段摘錄自法鼓山,從心出發、以人為本的篇章。由這一段文字去認識法鼓山的精神,更能瞭解聖嚴法師體察人類面臨難題所在,因此積極在各分會道場推動生活禪修講習,讓佛學禪修直入個人生活領域,進而潛移默化修正社會不良習氣,社會自然安全和諧。 從二00八年二月七日~八月七日,法鼓山正舉辦穿越時空的祕寶【發現地宮特展】。聖嚴法師稱;地宮代表現代台灣佛教的文化寶藏,象徵著法鼓山在金山地方,是一座開發人人心中智慧的寶藏。收藏於地宮佛教文物計有三百多件,地宮預計一千年後啟封。 滄海桑田、很難想像一千年後,這批地宮的文物不知道能為當時年代,帶來怎麼樣的驚奇影響。試想中華文字歷經幾千的演化,只在近代四、五十年中由繁到簡,文化失落豈止是文字而已。而眼前仰賴的科技日新月異,三、五年就形成一段落差。想像千年之後,怕人類的語言應該完全統一了吧?說不定每一個人頭上帶個訊息發射接收器,不用語言,直接用訊號溝通傳達! 這批文物會在何人、何時、怎麼樣機緣之下被開啟,絕對不是人類有能力預知!而古代有那麼一位聖德高僧,曾經在名為台灣的海島上,埋下三百多件的佛教文物。當下被研究討論除了聖嚴法師之外,不知道還會有誰的名字會被談論起來?很值得深思............. |
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