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2013/09/29 15:26:13瀏覽4110|回應6|推薦7 | |
宇文泰向蘇綽討教治國之道,二人密談了三日三夜。 編後記:無需查閱歷史,驗證只在當今;做官常被罵笨,官術勢必不深;曲高從來和寡,蠅營狗苟小人。 該文顯為杜撰,托古蓋以諷今 原始版本:帝王秘術——貪官之用與棄 又名《具官論》 宇文泰,北周開國之君。向來慕曹操之術。有蘇綽者,深諳治國之道,孔明之流也。宇文泰以治國之道問蘇綽,二人閉門密談。 宇文泰問曰:國何以立? 蘇綽曰:具官。 問:何為具官? 曰:用貪官,反貪官。 問:既是貪官,如何能用? 曰:為臣者,以忠為大。臣忠則君安。然,臣無利則臣不忠。但官多財寡,奈何? 問:奈何? 曰:君授權與之官,使官以權謀利,官必喜。 問:善。雖官得其利,然寡人所得何在? 曰:官之利,乃君權所授,權之所在,利之所在也,是以官必忠。官忠則江山萬世可期。 歎曰:善!然則,既用貪官,又罷貪官,何故? 曰:貪官必用,又必棄之,此乃權術之密奧也。 宇文泰移席,謙恭求教曰:先生教我! 蘇綽大笑:天下無不貪之官。貪,何所懼?所懼者不忠也。凡不忠者,必為異己,以罷貪官之名,排除異己,則內可安枕,外得民心,何樂而不為?此其一。其二,官若貪,君必知之,君既知,則官必恐,官愈恐則愈忠,是以罷棄貪官,乃馭官之術也。若不用貪官,何以棄貪官?是以必用又必棄之也。倘若國中皆清廉之官,民必喜,則君必危矣。 問:何故? 曰:清官以清廉為恃,直言強項,犯上非忠,君以何名罷棄之?罷棄清官,則民不喜,不喜則生怨,生怨則國危,是以清官不可用也。 宇文泰大喜。 蘇綽厲聲曰:君尚有問乎? 宇文泰大驚,曰:尚……尚有乎? 蘇綽複厲色問曰:所用者皆為貪官,民怨沸騰,何如? 宇文泰汗下,再移席,匍匐問計。 蘇綽笑曰:下旨斥之可也。一而再,再而三,斥其貪婪,恨其無狀,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,壞法度者,貪官也,國之不國,非君之過,乃貪官之過也,如此則民怨可消。 又問:果有大貪,且民怨憤極者,何如? 曰:殺之可也。抄其家,沒其財,如是則民怨息,頌聲起,收賄財,又何樂而不為?要而言之:用貪官,以結其忠;罷貪官,以排異己;殺大貪,以平民憤;沒其財,以充宮用。此乃千古帝王之術也。 宇文泰擊掌再三,連呼曰:妙!妙!妙! 而不覺東方之既白。 |
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( 時事評論|政治 ) |