近聞，中國大陸有很多網站開設“什錦八寶飯”專欄。所謂“什錦八寶飯”中的“什錦飯”是廣大支持、尊敬胡錦濤總書記的人們的自稱，而“八寶飯”則是溫家寶總理的fans們的雅號。不但網站開設此欄目，一些傳統媒體也推波助瀾，大張其幟。兩位領導人的表現固然值得肯定，但我們也不表示我們需要回到制造偶像的時代。

       對制造偶像，大陸應該有撕心裂肺的疼。毛澤東發動的文化大革命，如果沒有個人崇拜，沒有造神運動是不會對中國造成如此大的傷害的；迷信、崇拜讓人失去自己的理性判斷，多了跟風和盲從。由此形成的潮水可以沖垮任何制度的堤防。這是民眾自己把自己引入一個感性的怪圈，結果不但對自己也對社會帶來無可預測的影響。偶像的制造不但對社會造成沖擊，也將對偶像的“底板”造成傷害。大陸對岸的陳水扁就是一個活生生的例子。陳水扁被民進黨和深綠支持者塑造成“臺灣之子”，以開始發現他有小毛病的時候，是遷就，發現中度問題的時候是緘默、是維護。長期的縱容和庇護，知道發生今天，這尊神像要轟然倒塌的時候，自己還感到訝異、不願意相信。 “什錦八寶飯”的始作俑者，不無自豪地說，這要：“羨煞布什、薩科齊這些總統了。”，我們何不換個角度思考：從言論自由的角度，中國公民又何不羨煞美國和法國呢？中國有中國的特點，中國大陸的領導人的私密不像國外那麼透明，中國大陸也不開放民眾對國家級領導人的評頭品足，加之中西方文化的差異：中國文化崇尚含蓄內蘊、西方文化推崇個性張揚等。從這些意義上來說，中國大陸領導人的威信和外國領導人的受尊崇的程度，根本缺少可比性。

       好事者說，政治領袖的偶像和娛樂界不一樣。也許不一樣，但政治人物被刻意塑造成偶像，並滾雪球一樣的壯大發展，使之成為一個神時，其危害遠比娛樂界的偶像的危害來得大。如果網友個別有這方面的表示或文章出現，尚屬正常，但如果經過網站渲染，甚至傳統媒體的推波助瀾，那實在不是開了個好頭，更別說是正確的導向。

       人民對有貢獻的公仆需要尊敬，但不要膜拜。盡管“什錦八寶飯”的發起者也許出於對領導人的真正尊敬，但客觀上是在拍馬，是在造神。表示對領導人的尊重有各種形式：做好自己的工作，甚至當當筆者這樣的“烏鴉”，對國家的發展提出批評和建議等都是表達尊重的方式。所以，那些造神者可以休矣，因為被造神的領袖本人也未必喜歡你這麼做。

            畢殿龍