我曾在埔里唸書，期間埔里發生了九二一大地震，我們因此舉校遷移到臺灣大學「借讀」一個學期。九二一地震發生在凌晨許，爾後因為電話線路均已斷裂，連基地台均損毀，因此電話、手機均無法聯絡上父母報平安。

藉由同學的車子我們離開埔里，埔里街上柔腸寸斷，房倒路毀，回台中搭客運轉車回嘉義，在台中車站用公共電話打電話回家報平安。

媽說，我再聯絡不上，我爸就要從嘉義騎摩托車來埔里找人了。在大難中能看到大愛，尤其是自己的父母。

當時報上有人投書批判為何我們要撤校，譏笑嘲諷我們是一群經不起災難就逃難的「陶瓷娃娃」。

我實在看不過去這樣的黑白言論，我用我BBS上的筆名（樂夜）投書反駁這位仁兄對我們的嘲諷，也刊登在報紙。

我投書後，該仁兄又寄了信到我們系辦，但他寫給「樂夜」，系辦都無人知道要轉交給誰，所幸同寢室的同學在系辦打工看到，知道這是我的筆名又轉交給我，我打開信是看，內容大概還冷朝熱諷的言詞，而且是用寫的。

我猜想他應該是有年紀的熱血阿伯或阿姨之類，否則很少人會用手筆寫信，信紙有兩、三張的長篇大論，花了這麼多美國時間寫，他為九二一的災民盡了什麼力？

我們在九二一返家後的兩三天，學校某些社團即發起至中寮村當志工的活動，我和同學又返回南投中寮，中寮村更怵目驚心，樓塌地裂，也還有人困、壓在二樓變一樓 的石堆下

其餘在學期間的週休二日也有同學從台北至埔里協助災民資源整合，嘴砲誰都會，災後救援和重建什麼資源都需要，最不需要的，就是嘴砲。

畢業後我回埔里的次數不超過五次，只帶爸媽去看過暨大學校九二一時造成的危樓外面架上鋼筋，做了「拉皮」美容後經過鑑定，又是達安全係數的樓舍。所謂「重生」，就是慾火鳳凰後的改變最為徹底吧。

這次也去好久都沒進去過的埔里酒廠，前次去埔里酒廠已經是十年前了，好像是新生訓練還是什麼活動，但我們去的埔里酒廠明明在馬路的另一側，怎現在埔里酒廠已經搬至對側？

現在埔里酒廠的園區更大、適合大巴士停車、也有個適合拍「到此一遊」的假山假水景點、當然也有很多洗手間、除此埔里酒廠內的各種關於酒釀、酒製、酒香的攤位 都整齊的設立在室內區，方便要購物的遊客走一遭全都可逛到買到的動線。總之，規劃的更有「坐遊覽車一定會來埔里酒廠」的這種感覺。

除此涼亭內還有兩個可愛的拉小提琴女性，拉著動感的歌曲加上總是帶著微笑的笑容，埔里酒廠不止飄酒香、也飄音樂，都讓人心情舒暢的微燻。

會寫這些，因為上週和孩子回埔里，看到釀酒的酒桶在九二一被天花水泥版樑柱砸毀的「紀念」，有些感觸。

因為島國纖細的呼吸，要等到她真正打個噴嚏，我們才驚覺他的雄美和存在；而我和孩子們的情感，要等到我們真正遇到同樣的經歷，才知道歷史記憶對於那些真正經歷的人而言，是那麼有溫度的觸景傷情。

我告訴孩子當時九二一地震的「程度」，他們似懂非懂，就像我小時候也聽我爸說過嘉義那時候也發生過大地震，嘉義中山路的房子倒了一排，嘉義火車站前很多死傷的人用草席蓋著。當時我也似懂非懂。

我曾在埔里留下不同的刻痕，只不過是深淺不同而已。經過九二一，我爸說的那種「感覺」我懂了，因為它不只叫「刻痕」，叫「斷層」。

不管是地理上的或心理上的。

◎ 埔里酒廠：

埔里酒廠外觀沒什麼特色，方方正正一塊～

用紹興酒做的相關食品、酒品還有保養品，每個產品一個攤位，有百貨公司地下室「商店街」的感覺～

買了酒蛋和紹興冰棒～

酒文化館在二樓，有時間可去參觀，也有九二一地震介紹～

九二一震災紀念園區的實物和碑文～

靜思婷有兩個拉小提琴女孩的街頭音樂表演～

園區左側有個小山小水卻大酒瓶的綠色園區，祭祀酒神「杜康」～

據聞杜康是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，造酒業則奉杜康為祖師爺～

總之，來埔里沒來埔里酒廠，就像沒有人證明「到此一遊」般，總覺得這裡很像是遊覽車下車購物的地方。

用完中餐，我們順帶佑佑去埔里媽祖廟走走。

「我沒有想到我生的兒子會這麼愛拜拜e」，我告訴在車上的佑佑。

因在埔里兩年，這間在埔里市區的在地信仰中心「媽祖廟」，我連進來拜過一次都沒有。現在也是因為佑佑喜歡拜拜才拜訪這廟宇。

以下兩間廟宇有興趣參考：

埔里恆吉宮媽祖廟是埔里地區最主要的信仰中心，相傳是在清朝同治年間，埔里的平埔族頭目經由募款，然後再到彰化南瑤宮分香而建立起來，是台灣非常罕有的「山神媽祖」。

為 什麼深處內山又不靠海的埔里有海神媽祖信仰？相傳起因為清光緒年間，由於埔里一帶遭逢嚴重旱災，平埔族人於是結伴恭迎媽祖出巡，在媽祖的神靈指引下，於東螺源頭發現了大量湧出的山泉，這時正好是農曆九月。平埔族人為了感念媽祖顯靈救苦救難，就在每年農曆的九月間，每村輪流迎媽祖祈福，為期一個月，各個平埔 族村莊熱鬧獅陣、南管、北管等民俗團體盡出拼陣，稱為「大埔城九月戲」，這個活動相當的隆重特別，而有別於台灣「三月瘋媽祖」的熱潮（資料來源：走近南投）。

不大的牌樓上寫著三個大字「媽祖廟」～

恒吉宮就是媽祖廟，廟殿本身就很雄偉，廟前廣場也很大，想必「大埔城九月戲」的熱鬧程度～

◎ 埔里孔廟：

埔里孔子廟於1911年由善心人士所捐獻而建造的武聖廟，在當時並成立「修化堂」。至1926年將修化堂改建為「育化堂」。廟裡主要祭奉至聖先師孔子為主座，武聖關聖帝君為陪座，合祀呂祖師、司命真君等。直到了1960年文武二聖分祀，才設立埔里孔子廟（資料引自：南投景點）。

孔廟位於埔里鎮市區南興街到底在恒吉宮旁（也就是埔里媽祖廟旁），如果從埔里市區的圓環進來，會先看到「打鐵街」和「埔里媽祖廟」的指標。進來埔里媽祖廟的停車場後，即可從側門進入埔里孔廟。

埔里媽祖廟的側門和埔里孔廟相連～

孔廟前的廣場畫有跳八俏舞標誌～

孔廟都只祭祀排位～

一般廟宇多希望遊客加減添香油錢，孔廟不受財帛、參香者勿燒紙錢都挺值得稱謂。

因為是孔廟，因此兩側掛的小語多是「子曰......」。

孔廟後殿尚有昭平宮，祭祀關公為主～

很多關公～

埔里孔廟牌樓～

P.S.

BBS上都要取暱稱，我取的暱稱沒什麼道理和學問，僅是把我最喜歡的兩種東西「音樂」和「深夜」各取一個字，因此「樂夜」的第一個字不是「快樂」的「樂」音，而是「音樂」的「樂」音。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/62845541

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