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| 2019/08/06 14:18:51瀏覽1782｜回應0｜推薦8 | |
| 《詩歌 • 僵化 • 妖言》/ 醺人
（一） 一提起傳統詩詞，大家自然而然就會想到唐詩、宋詞；其實這種想法並不完全正確。 唐詩、宋詞無疑是傳統詩詞當中比較出色的類型，但並不是全部；宋詞之後有元曲，明、 清也不乏詩作；而唐詩之前，更有一段悠久的歷史；這些都不容忽視。 幾千年來，交到我輩手上的中華詩歌，除了一些零碎偶傳下來的先民歌謠，最早有文 字記載而結集遺世的，是西周之末，將進入春秋時期的《詩經》。那年代的文體，以四字 一句，四句一節，每節一、二、四行押韻為主體，偶爾混雜一些五字和七字的句子。 到戰國時代，《楚辭》崛起，文體依然如故，毫無進展。也許說西周、春秋、戰國時 間緊接，來不及創新求進，還情有可原。但且看《漢賦》到三國時代，幾百年都過去了， 左思的《三都賦》、曹孟德的《短歌行》，還是跳不出四字一句、四句一節的老窠臼。 詩歌必須等到唐代，大膽改以五言、七言為主體，而且優秀詩人濟濟一朝，集體用佳 作支持這風氣，才產生一點點少得可憐的變異。而宋代詞牌問世後，百花齊放，令人欣喜 的大突破終於脫穎起飛！這些成績，可能是大家把傳統詩詞和唐詩宋詞劃等號的原因。 詩歌是民生主要的一部份。看北方回部維吾爾鄰居，嘯歌馳騁；看南方苖疆水擺夷， 歌舞逍遙，何等灑脫，處處顯露出蓬勃的生命力！而漢人詩歌的進度，為什麼比蝸牛還要 緩慢，已近乎僵化的狀態？細究其原因，極可能是一個姓孔的古人妖言惑眾所致。 （二） 這孔某滿腦袋官癮，也不怕閃了舌頭，以「勞心者」自居，大放厥詞說什麼『勞心者 治人，勞力者治於人』，硬把人類分成「士、農、工、商••••」層層等級，至為不該。須 知古印度所以一次次被征服，長居人下，正是拜他們不公平的「階級制度」所賜。 他妄求屍位誤民，胡說八道也就罷了，但為了討好統治階級，還進一步散佈毒素，說 什麼『萬般皆下乘，唯有讀書高』，而讀好書只為了『賣給帝王家』，真是為禍慘烈。 無可否認，詩歌戲劇是一個國家文化藝術的昇華表現，卻有妖孽說是「下乘」，害一 些正當謀生的歌手、戱子長期受到民間白眼，這種環境下，詩歌如果欣欣向榮才是怪事！ 醺老兒本來沒有本事把我中華詩歌發展史說得頭頭是道，對幾千年僵化的原因，也豪 無所知，但醺老兒運氣特別好，有一位飽學博聞、文采斐然的益友傳來古體詩如下： 《峻峰吟》/ 逸峰 地表軒軒，聳峰峻巒。峭崖垂瀑，疊秀雲端。 鷹翥熊眠，嶺松谷蘭。森林邃袤，巖岫隱仙。 偉岸自然，冕冠翠嵐。櫛風沐雨，淬礪彌堅。 亙古冰川，曠野清泉。涓流挹注，福溉塵寰。 景仰心虔，健兒登攀。天地濯足，夙夢斯圓。 面對如此華章，高山仰止之情油然而生。當時醺老兒與逸峰兄酬唱正殷，一來一往， 唐詩五、七言奉和了，宋詞諸般牌子也奉和了，如今碰到這種文體，該怎麼辦？ （三） 運氣好就是好，醺老兒退隱在萬里外的異邦，洋人公共圖書館的中文藏書，可能比自 己家鄉更齊全（人家不分黨派，簡體、繁體俱備兼收）。有這好處，就趕緊上圖書館，捧 走一大堆簇新的國學參考書，讓洋管理員看儍了眼！他們不識中文，認書但憑編號，卻懂 得由書本新舊分別流行的程度，像倪匡、古龍、亦舒（跟亦勵社座不沾邊，卻是倪匡的胞 妹）、陳若曦、龍應台••••的作品，讀者一再借閱，都老舊不堪，有的都篩換過幾番了。 『這老頭專挑沒人要的，而且一次借走十部八部，須不須要通知瘋人院抓人？』 閑話帶過。卻說醺老兒煮酒透夜惡補《詩經、楚辭、漢賦••••》，終能奉和高賢： 返步奉和 逸峰兄《峻峰吟》/ 醺人 傲視方圓，問誰敢攀？欲臨尖頂，利徑唯虔。 額擎天寰；腹空蘊泉；心包礦脈，腰瀉瀑川。 柱石之堅，展翠浮嵐。英姿颯爽，道貌悠然。 或納飛仙，或抱幽蘭。靈池福地，虎踞龍眠。 晝兆祥端，夜戍層巒。居高㧪要，氣宇昂軒。 若問這是什麼玩意兒？答案是：復古詩。可能是《風、雅、頌、辭、賦••••》裡邊的 任何一種，因為在千百年僵化畸形發展下，他們全都是一樣！ 為了這件事，醺老兒特地再上圖書館，研究其原因，才發現孔某是禍首罪魁。 這結論是綜合古今論者多數意見的集成，並不是老兒給他安上的。而他週身毛病，官 癮十足的醜態，也不是老兒杜撰的，歷史明文記載，他周遊列國求官，因態度虛偽，人前 人後兩般模樣，只撈到一個小小縣官自慰，剛剛上任就錯殺好人••••！但他的封建歪論正 中歷代當權者下懷，硬把這種腳色封為「聖人」。聽說新中國已經開始糾正澄清這一點。 如果有這魄力揭穿偽善，清學風，閉假廟，還我斯文，醺老兒一定浮三大白致敬。正是： 古典文明非混水 官迷學匠免撈魚 |
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| ( 創作｜詩詞 ) |
