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| 2019/03/31 10:11:19瀏覽2406｜回應1｜推薦14 | |
| 報載日本的新「年號」─現任日皇的「平成」即將終結。明天日本政府就會公告新的年號。
我是一個以「好古，敏以求之者」自詡的人。看到日本能堅持這個傳統同時與西化現代化並行不悖，除了深深地佩服，還私下希望：其天皇年號出自中國古代典籍的傳統能赓續下去。 別的不敢多說，稍稍談談最近這幾位日皇的年號。「明治」與「大正」都取自《易經》；裕仁天皇的「昭和」，則出自《尚書‧虞夏書‧堯典》的「百姓昭明，協和萬邦」。這三個年號都出自中國古典，而且還是典籍中地位最高的「五經」。 而現在的年號「平成」則出自《史記‧五帝本紀》的「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝、內平外成」。以成書的年代與典籍的地位而言，這個年號好像就有點……遜掉了。 本來年號是皇帝愛怎麼取就怎麼取的。頒了政策，出了祥瑞，或只是皇帝作了個夢，都可以「改元」─更改年號。年號的另一含意，則像是舊時統治者與人民的信約：透過年號，肉食者將自己的統治哲學與對自己統治的年代的期望，溝通與人民─「同治」代表君民同治、母子同治，或二宮同治。而西方某些政體則是透過鑄造的錢幣，向人民溝通傳達。比如說Clementia，這個拉丁字意為寬容，在古羅馬的石雕器物文獻上常常出現，羅馬帝國時代鑄造的貨幣上最多的便是這個字。 可不可以再從《尚書》出個年號呢？ 欽昊─「欽若昊天」，敬順天命以嗣下一任皇位。 咸熙─「庶績咸熙」，表示百廢俱興，或新皇會盡心盡力，使日本再度繁榮 天功─「惟時亮天功」，符合天意的事功 能為台灣擬個年號？ 《大誥》：「天休于寧王，興我小邦周」……天棐忱辭，其考我民！不可但信天命而忽略人事！ |
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| ( 時事評論｜國際 ) |
