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| 2008/09/21 07:19:00瀏覽24｜回應0｜推薦0 | |
| 尋找目標這種被稱為有意義的「選擇性指標」，通常一直存 在於我字典裡的第一面，而迷失方向這類被說是沒有價值的「間 歇性症狀」，通常則是第二頁以後不斷發生的意外災害；總「持 續其間歇特點」，直到封底。前面那個，像個落魄的業務人員， 早晨西裝筆挺出門，夜晚不省人事的倒在捷運站門口。後面那個 ，則是抵死糾纏的影子，想站在階梯上用力甩，卻怎樣也都也甩 不開。 其實我知道這種事情是很難釐清的，所以總有「以不變應萬 變」、「見機行事」這類的「學術性實際規則」在你身旁下著指 導棋。所以，這就是問題所在。得了吧！我的心眼可不像蒼蠅的 複眼那麼多，多到可以不轉身就看得到背後的曹阿瞞。我的腦袋 容量也不是像長了「智慧型良性腫瘤」的愛因斯坦，蘋果瓜熟蒂 落之後還悟出個什麼絕對以外的論點。 如果在資訊不對等的情況越來越少的狀態下，還會出現那麼 多的自甘墮落人才，那不就只說明了一點：盡信書不如無書。 要一個愛讀書的人不信書也不迷書是不可能的，但是愛讀書 且重思考的邏輯運行模式卻不會因為作者經歷唬人一點就停止運 作，只能說，萬般行為如果被學術值給加上計算公式，那生命的 飽和度就應該是零了。 我只認為，人生中的許多事物，都依循著某些諸葛亮、克勞 塞維茲、愛新覺羅玄燁、莫札特、姜子牙與奧黛莉赫本等人，還 存在於人的空間裡也不可能懂的超然軌道流暢的走著，就像無限 放大的經濟學概念一樣，不管多亂，世間本物都仍就照著某種機 制自然而然的施行與發生。正是因為沒有人完全釐清過，所以才 有著順與不順的事情發生著。 這種哲學究極的冥想，我想我倒也不用大費周章的去考古論 證，畢竟不管是才是庸，人活著就是為了吃飯，冥想只是在餐桌 上的一塊畫風細膩的桌墊，不吃飯也就不會特別去注意它；「為 了吃飯，才有欣賞。」李翰林都還會含恨而終，我還不如學慧能 樂於耕鋤之中，倒也還偶有道可悟，偶有汗可擦。 過去怎樣，現在如何，未來在哪？噢...一切交給拿過去經驗 累積成現在努力的我，去追求那個屬於不可能的可期待未來吧！ |
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